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    武侯祠導游詞(優質18篇)

    時間:2025-06-10 作者:MJ筆神

    導游詞是指導游客進行觀光旅游的專業性文本,它可以幫助游客更好地理解和欣賞旅途中的景點和風光。導游詞的范文可以作為參考,但是在實際撰寫中,還需要根據自身的情況和景點的特色進行靈活運用。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇一

    各位游客們這里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯,即“能功心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思”。聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。

    上聯說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術,如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰的軍事家。

    下聯稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好效果,提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題,是武侯祠匾聯中的上品,也是我國名聯之一。

    諸葛亮殿內,供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學,胸懷大志,得“臥龍”的美稱。經劉備三顧之請,出山鋪佐劉備,創建蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執掌朝政,治蜀達20多年;他施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發展生產,南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,當時的蜀國,政治清明,民風淳正,田野開辟,倉廩充實,到處是升平景象。由于過度辛勞,他54歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳墓至今尚存。

    諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,他死后,人們十分懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是非常敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

    諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時,率部與魏軍在綿竹決戰,終因寡不敵眾,為國捐軀。

    諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀時的文物。銅鼓,原是西南少數民族古代的炊具,從考古發現來看,早在春秋戰國時期就已經出現了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會、慶典時使用,也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,晚上當鼓,用來報警,一物多用。所以,又稱為諸葛鼓。

    在殿外的兩側廂房內,陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

    三義廟:

    出諸葛亮殿往后,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間,原有四進五殿,規模宏大。現僅存拜殿、正殿,成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街,因城市建設的需要,1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規,將原建筑構件編號拆下,運至新址按編號搭建,恢復原貌。

    恢復重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,青色簡瓦覆蓋其上,結構為木石結構,抬梁式木構架,立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯12副,聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像,廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內容是:桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。

    劉備墓:

    出三義廟西行,過小橋,經桂荷樓、琴亭,進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,是劉備墓。劉備墓土冢高12米,墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓,墓前有碑和寢殿。

    劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,于公元223年四月病逝。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,也葬于此。此墓距今1700多年,沒有發現被盜,墓中情況不詳。

    在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,當他們進入墓室后,看見里面燈火輝煌,劉備正與一人下棋,十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來,回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

    出劉備墓照壁,就來到新建的“三國文化陳列”展區。該展區由展廳和外環境兩部分組成。外環境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內分五個展區,分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片數百件。內容豐富多彩,藝術手法形象直觀,集知識性、觀賞性為一體,很值得細觀。

    看完陳列,順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,里面的盆景值得觀賞,臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇二

    各位游客:

    大家好!

    武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上,坐西向東偏南,現存殿堂房舍267間,主要建筑由東而西排列在一條中軸線上,分前后兩重,建筑布局嚴謹,疏密相宜,殿堂雄嚴,亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊,高9米,面闊13。5米,三門四柱樓式,通體布滿雕飾,對稱的錦紋、圖案,錯落有致,疏朗多姿。高聳門外,望柱沖天,在蒼松翠柏映襯下,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿,左右兩廊為前部,是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田,是根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠樓,亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭;右側院為道房院,原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑,殿宇高大宏偉,為歇山式建筑,殿前懸掛匾聯十余幅,兩壁嵌有石刻,中塑武侯諸葛亮坐像,兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像,形象逼真。

    寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑,也是祠內最高建筑物,為重檐廡殿式建筑,流角飛檐,氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺,宛城美景盡收眼底,歷歷在目。

    武侯祠占地12萬平方米,叢竹颯颯,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人。總體格局婉轉盤桓,結構幽雅精致,氛圍古色古香,意境如詩如畫,既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛,也保留了故居園林的活潑清新景象。優美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當地民居的風格,展現了高水平的建筑藝術,其平面形成豐富,空間組合多變,群體布局和諧。祠內碑石林立,蔚然成景,也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通,在全國諸多武侯祠中當居首位,被譽為“臥龍碑林”。其內容紛繁豐富,記人記事歌詠題記,其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,在書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯)。武侯祠的“出師表”草書碑刻,筆法龍飛蛇騰,蒼勁峭拔,堪稱龍崗一景。據碑跋稱,宋紹興八年(1138年),岳飛遇雨夜宿武侯祠,感慨萬千,揮淚手書“出師表”,以抒胸臆。其字鐵劃銀勾,體勢瀟灑。丞相撰詞,名將手書。游人駐足觀摩,既能見武侯之胸懷志略,又可賞岳飛之翰墨神工。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇三

    剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現在我們來到了諸葛亮殿,這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

    請大家注意,現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢?原來這是古代君尊臣卑觀念的體現。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們在建造武侯祠時,就有意將諸葛亮殿建低一個臺階,以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

    現在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫,它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

    請看這副對聯:能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對,也是武侯祠對聯中的精品。我們知道,自古以來天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢就是最好的答案。

    對聯的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時,采用馬謖建議,實行攻心戰術,對夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,而不是好戰的軍事家。下聯稱贊諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好的效果,提醒后人從中吸取教益。這副對聯對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價,提出了攻心和審勢兩個很有啟發性的問題,是古代治國方略的精髓所在。

    現在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看,坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸(guan)巾,身披金袍(古稱鶴氅),手執羽扇,凝目沉思,一副憂國憂民、深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。

    諸葛亮(公元181234年)字孔明,瑯琊郡陽都縣(今山東沂南縣)人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學,才智出眾,得到臥龍的美稱。

    公元207年劉備在荊州訪賢,劉備三顧茅廬,感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢,制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯孫權,北抗曹魏的國策,史稱隆中對。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為軍師,從此跟隨劉備,取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節白帝城受托孤重任,輔助后主劉禪,執掌了蜀漢朝政。

    諸葛亮治蜀達20多年,主要政績有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長期勞累,不幸早逝于北伐前線的武功五丈原,死的時候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

    諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后,人們十分懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來紀念他。

    請看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時,率部與魏軍奮戰,終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱三世忠貞。

    請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓,所以它又被稱為諸葛鼓。

    各位游客,諸葛亮殿兩側廂房內,是諸葛亮事跡陳列室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇四

    各位游客朋友:。

    大家好!

    首先請允許我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來本地來觀光旅游。我姓馮,是××旅行社的一名導游,大家叫我“小馮”好了。這位是我們的司機×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務,我們十分榮幸!大家在此旅游,可以把兩顆心交給我們:一顆是“放心”,交給×師傅,因為他的車技嫻熟,有12年的駕齡,從未出過任何事故;另一顆是“開心”,就交給馮導我好了。旅游期間,請大家認清導游旗的標志,以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間,以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來,我將盡力解決,,最后祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!

    成都(chengdu),簡稱蓉,四川省會,1993年被國務院確定為西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐,是設立外國領事館數量最多、開通國際航線數量最多的中西部城市[1]。

    成都位于位于四川盆地西部,成都平原腹地,成都東與德陽、資陽毗鄰,西與雅安、阿壩接壤,南與眉山相連。成都市下轄錦江區等9區6縣,代管4個縣級市。20xx年末,成都市轄區建成區面積604.1平方公里,常住人口1442.8萬人。

    成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅游城市”,承載著三千余年的歷史,擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等眾多名勝古跡和人文景觀。

    川菜,菜式多樣,口味清鮮醇濃并重,以善用麻辣著稱,并以其別具一格的烹調方法和濃郁的地方風味,是中國四大菜系之一。[29]成都著名小吃:雙流老媽兔頭、夫妻肺片、擔擔面、龍抄手、鐘水餃、韓包子、三大炮、賴湯圓、一根面、九尺板鴨等。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇五

    各位游客:

    大家好!

    剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊,現在我們來到了諸葛亮殿,這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。

    請大家注意,現在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢?原來這是古代君尊臣卑觀念的體現。武侯祠是君臣合廟,劉備廟在前,諸葛亮武侯祠在后,于禮制不合,所以人們在建造武侯祠時,就有意將諸葛亮殿建低一個臺階,以突出劉備作為一國之君的崇高地位。

    現在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯和繪畫,它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。

    請看這副對聯:能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對,也是武侯祠對聯中的精品。我們知道,自古以來天下未亂蜀先亂,天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢?攻心和審勢就是最好的答案。

    對聯的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時,采用馬謖建議,實行攻心戰術,對夷帥孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人,而不是好戰的軍事家。下聯稱贊諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好的效果,提醒后人從中吸取教益。這副對聯對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價,提出了攻心和審勢兩個很有啟發性的問題,是古代治國方略的精髓所在。

    現在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看,坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸巾,身披金袍(古稱鶴氅),手執羽扇,凝目沉思,一副憂國憂民、深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。

    諸葛亮(公元181234年)字孔明,瑯琊郡陽都縣(今山東沂南縣)人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽(今襄樊)隆中,因胸懷大志,刻苦好學,才智出眾,得到臥龍的美稱。

    公元207年劉備在荊州訪賢,劉備三顧茅廬,感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢,制定了一條占有荊(今湖北)、益(今四川)二州,東聯孫權,北抗曹魏的國策,史稱隆中對。三顧茅廬后,諸葛亮被劉備拜為軍師,從此跟隨劉備,取得了赤壁之戰、奪取益州等戰役的勝利。蜀國創建后,被任命為丞相。劉備死后,在奉節白帝城受托孤重任,輔助后主劉禪,執掌了蜀漢朝政。

    諸葛亮治蜀達20多年,主要政績有:以法治蜀;南征南中;北伐曹魏。公元234年,諸葛亮由于長期勞累,不幸早逝于北伐前線的'武功五丈原,死的時候才54歲,真是出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

    諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后,人們十分懷念他,尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神,把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜,修了一座又一座武侯祠來紀念他。

    請看諸葛亮兩邊的塑像,左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻,右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時,率部與魏軍奮戰,終因寡不敵眾,在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代,人稱三世忠貞。

    請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓,所以它又被稱為諸葛鼓。

    各位游客,諸葛亮殿兩側廂房內,是諸葛亮事跡陳列室,有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料,請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。

    外地。還有一點,在古代孝道是很重要的,有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常規定。劉禪剛剛即位,為了穩定人心,給大臣們老百姓有個交代,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名。所以這個墓應該是真的。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇六

    現在,讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧,一對足千秋”的對聯,祠院內翠柏挺立,綠草如菌,庭院宏敞幽深,四周圍墻嵌滿碑刻,有“碑墻”之稱。祠內有關張殿,殿內立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼,美髯垂胸,神安氣閑,雄姿威風,張飛面色漆黑,豹頭環眼,燕頜虎須,急不可耐。要說起這個張飛啊,他就不是搞政治的,沒象劉備這樣有政治家的遠見,看不到諸葛亮這個人才的價值。

    一顧茅廬時沒有見到孔明,他說“既不見,自歸去便了。”也沒有發什么牢騷,表現還算一般,說得過去。到劉備準備二顧時,張飛說:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥,差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹,到第三次劉備還要去時,他再也忍不住了,說“今番不需哥哥去,他如不來,我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意,用麻繩把諸葛亮綁來見劉備,那會是什么結果!

    “三顧堂”.位于關張殿后,相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像,二人分賓主而坐,書童侍立側旁,形象逼真,栩栩如生,再現了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮,面目清秀,衣著古雅,含而不露的面孔上略帶有幾分笑意,給人一種溫文爾雅,謀略在胸,穩操勝券的感覺,他正意氣風發,侃侃而談;再看劉備,正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴,謙遜恭敬的內心世界。當時的劉備,以自己是漢室后裔,打著正統的旗號,請求國家統一,他四海飄零,奔走了二十多年,先后投曹操,奔袁紹,附劉表,終因勢單力薄,一事無成,敗居新野,難籌大志,但仍雄心勃勃,四處訪賢。后來,經徐庶舉薦,得知諸葛亮的大名之后,就冒著嚴寒,詞謙禮恭,親自由新野到南陽支產三次恭請,大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷,迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己,諸葛亮見他求賢若渴,志向遠大,就答應了他的要求。

    正如唐代李白詩中寫的那樣:“魚水三顧合,風云四海生。武侯立眠蜀,壯志吞咸京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云:“君臣一晤交投厚,宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談,可以毫不夸張地說,千軍易得,一將難求,劉備能夠建立西蜀霸業,關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。

    大家看三顧堂里的這組雕塑,不正是“智能之土,思得名君”,“名君圣主,求賢用能”的贊歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬,不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方,也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方,是“三分天下”的策源之地,是劉備、諸葛亮三顧而合,如魚得水的場所,因此歷朝歷代,這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像,個個性格鮮明,惟妙惟肖,內心世界,各具其妙。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇七

    游客們好。我是賈加,你的向導。歡迎來武侯祠觀光。

    武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方,也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。

    好了,游客們,現在我們來到武侯祠門口。看看這個古老的龍石作坊,高9米,寬13米。5米,三門四柱,上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍,臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。

    各位游客,現在我們來到了大白寺,這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像,端端正正坐著,戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇,神態肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯和銘文,無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。

    好的,這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟,愛護自己的財物。聚會時間是11點,聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇八

    各位游客你們好,我是你們的導游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!

    武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗,南陽武侯祠,有名諸葛草廬,是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址,當年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

    好了,各位游客,現在我們來到了武侯祠的入口,大家看這座“千古人龍”石坊,高9米,面闊13。5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

    各位游客,現在我們來到了大拜殿,它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻,右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯和碑額,這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

    好了,下面是游客們自由參觀時間,請大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時間是十一時,集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

    各位朋友們大家好,歡迎來到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導游,這兩天我們會一起度過,好了,閑話不多說,今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

    諸葛亮一生去過的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,規模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。

    武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關,諸葛亮讀書臺,蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設壇立王處等古跡連成一線,北有古戰場天蕩山,南與定軍山古戰場和武侯墓遙遙相對。

    武侯祠是陜西省重點保護單位,是國家3a級景區,關于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。

    昨天帶大家參觀了杜甫草堂,錦里等,那么今天我將帶大家去另一個而比較有意義的地方,那就是成都武侯祠。

    武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯,死后謚號忠武侯,后人便尊稱他為武侯。成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,始建于公元223年劉備入葬于惠陵。

    現在我們來到了武侯祠的門口,門口旁邊有一個景點的簡介,大家可以先看一看,了解了解,然后我們就一起進去參觀,還是重復一下我每天都在說的,注意安全,文明參觀,謝謝大家的配合,好了,大家跟著我一起進去吧。

    現在看到的就是劉備殿了,殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像。

    現在我們到了諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。諸葛亮殿內,供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。

    武侯祠里面還有很多值得觀賞的地方,大家可以自由觀賞一下,現在是10點半,我們11點半在門口集合,然后去吃午飯。

    現在我們已經到了我們今天的目的地——武侯祠,請大家下車,我們依次排隊進入景區。排隊這個時間我先給大家簡單介紹一下武侯祠。

    武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯,死后溢號忠武侯,后人便尊稱他為武侯。

    好了,現在大家跟我我,我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門,大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢,是劉備政權的稱號,史稱“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

    很多朋友又會問了,既然這里是祭祀劉備的廟宇,有為什么會叫武侯祠呢,啟示是因為諸葛亮的歷史功績大,他在百姓心中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

    武侯祠里面有很多值得參觀的地方,比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點30分在這個地方集合。

    大家好,相信大家對于三國著名人物諸葛亮都不會陌生吧,今天我要給大家介紹的就是其中一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。

    武侯祠是紀念三國蜀國的丞相諸葛亮的祠堂,諸葛亮生前封為武鄉侯,死后謚號武侯,所以后人便稱他為武侯。可能會有人問,武侯祠建于何時?恩,已經沒有資料可考了,但從杜甫《蜀相》中描寫的“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。”來判斷早在唐代以前就建有武侯祠了。而在唐宋時代,這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,祠廟合并為一體。明末,祠廟毀于戰亂,現在大家要是去成都的話,看到的是清代在舊址上重建的。

    大門上懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。“漢”,是劉備政權的稱號,史稱“蜀漢”。“昭烈”是劉備死后的謚號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,既然如此,人們為什么又叫它為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫過這樣一首“額大書昭烈廟,世人都道武侯祠,由來名位輸勛業,蜀相功高百代思。”也就是說,諸葛亮的歷史功績大,他在百姓中的威望超過了劉備,人們就不顧君臣尊卑的禮儀和這座廟本來的名稱了。

    好了,我們就一起進去領會諸葛亮的魅力吧。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇九

    各位游客們,那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯,即“能功心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,之后治蜀要深思”。聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。

    上聯說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術,如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰的軍事家。

    下聯稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題,是武侯祠匾聯中的上品,也是我國名聯之一。

    諸葛亮殿內,供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學,胸懷大志,得“臥龍”的.美稱。經劉備三顧之請,出山鋪佐劉備,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執掌朝政,治蜀達20多年;他施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發展生產,南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,當時的蜀國,政治清明,民風淳正,田野開辟,倉廩充實,到處是升平景象。由于過度辛勞,他54歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳墓至今尚存。

    諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,他死之后,人們十分的懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

    諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時,率部與魏軍在綿竹決戰,終因寡不敵眾,為國捐軀。

    諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀時的文物。銅鼓,原是西南少數民族古代的炊具,從考古發現來看,早在春秋戰國時期就已經出現了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會、慶典時使用,也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,晚上當鼓,用來報警,一物多用。所以,又稱為諸葛鼓。

    在殿外的兩側廂房內,陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十

    三絕碑:

    大門到二門道路的兩側,立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

    唐碑最負盛名,被稱為“三絕碑”,高3.67米,是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價,把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良,認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術、事君之節和立身之道的歷史人物。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權之兄。名匠魯建鐫刻。因此,自明代中葉,此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

    劉備殿:

    二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側偏殿,分別供奉著關羽、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,頭戴冕冠,身著黃袍,手捧玉圭,寬面大耳,神態靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。

    劉備(161—223),字玄德,河北涿州人。24歲時,他召集關羽、張飛等人參加鎮壓黃巾農民起義,后來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰后,勢力才得到發展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰,最后占據益州,于公元221年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關羽報仇,他興師伐吳。結果,被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,病死于白帝城(奉節)。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。

    在劉備像東側,是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,他苦諫父親,同來敵決一死戰,與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像,由于他不能保住父業,投降魏國,當上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多,頭戴冕旒,白面,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執玉笏,一付帝王打扮。

    關羽(?—219),字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將,號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮守。在荊州,他曾發動攻勢,水淹襄陽,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因驕傲輕敵,被東吳將領呂蒙偷襲,與關平、趙累等人同時遇害,丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身。在宋代,他被迫封為王,到了明清時代,加封為關圣大帝,詔令全國各地修廟祭祀。因此,這里的關羽像也成了帝王打扮。

    西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,豹頭環眼,燕頷虎須,像貌威猛而有生氣。張飛(?—221),字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,勇猛善戰,是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,張飛領20多人在后面阻擊。曹兵來時,他立馬橫槍站在橋頭,大吼一聲。說:“我是張益德,誰敢來決一死戰!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,因此被部將張達、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關心群眾,不尊重下級,也遭到失敗。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十一

    各位游客:。

    武侯祠是中國唯一的廟宇,由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。10來,損壞頻繁,更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前,與昭烈祠相鄰,供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時,武侯祠并入漢昭烈祠,形成現存武侯祠。現存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年,被宣布為國家重點文物保護單位。博物館建于1984年,20被授予首批國家一級博物館,享有三國圣地的美譽。中國的總設計師鄧小平曾經說過:武侯祠很有名氣,很多人都看到了。可以說武侯祠已經成為成都的標志性景點。朋友們,現在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮,他兒子孫子的鍍金泥塑。你看,壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾,穿著一件金色的長袍,眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠矚的精神,顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中,他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中,他被塑造成一個近乎完美的人物,具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美,有多睿智?請讓我逐一分析。

    首先,他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧,俯首帖耳,汗流浹背數日。他不僅承擔了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳,而且親自監督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設,組織養蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業,實行嚴格科學教育、忠實獎懲、重農重桑、關心民生的正確政策,逐漸恢復了蜀漢的生機。南侵,閩越和解,實行最好的國策,后方穩定。蜀漢逐漸創造了一種物質豐富、人口富裕的局面。

    然后,他是一個生動的戰略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰為例,諸葛亮是決定戰爭勝負最關鍵的人物。孫劉聯盟的建立是由他促成的;孫權反抗曹的決心被他堅定了;周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿;他和周瑜共同商定了競選的關鍵決定;并且可以借決定性的東風進行火力攻擊。可以說,孫劉聯盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進;沒有他,盟軍幾乎不可能打敗曹操。

    其次,他是一個偉大的發明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰術的改進,創造了能熟練運糧運草的木牛馬,神秘的八陣圖,射力極強的弩,神奇的孔明燈籠。

    以孔明燈籠為例,它是諸葛亮在北伐戰爭中被司馬懿困在平陽時發明的,也是熱氣球的來歷。在科技不發達的三國時代,諸葛亮仍有可能是世界上第一個發現熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍!毫不夸張地說,他是智慧的化身。

    嗯,游客們,我們都認識諸葛亮。劉備的陵墓呢?我們帶著懸念去下一個景點,劉備陵。

    謝謝你,我的解釋結束了。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十二

    各位游客:

    武侯祠是中國唯一的廟宇,由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來,損壞頻繁,更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前,與昭烈祠相鄰,供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時,武侯祠并入漢昭烈祠,形成現存武侯祠。現存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年,被宣布為國家重點文物保護單位。博物館建于1984年,2008年被授予首批國家一級博物館,享有三國圣地的美譽。中國的總設計師鄧小平曾經說過:武侯祠很有名氣,很多人都看到了。可以說武侯祠已經成為成都的標志性景點。朋友們,現在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮,他兒子孫子的鍍金泥塑。你看,壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾,穿著一件金色的長袍,眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠矚的精神,顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中,他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中,他被塑造成一個近乎完美的人物,具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美,有多睿智?請讓我逐一分析。

    首先,他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧,俯首帖耳,汗流浹背數日。他不僅承擔了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳,而且親自監督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設,組織養蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業,實行嚴格科學教育、忠實獎懲、重農重桑、關心民生的正確政策,逐漸恢復了蜀漢的生機。南侵,閩越和解,實行最好的國策,后方穩定。蜀漢逐漸創造了一種物質豐富、人口富裕的局面。

    然后,他是一個生動的戰略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰為例,諸葛亮是決定戰爭勝負最關鍵的人物。孫劉聯盟的建立是由他促成的;孫權反抗曹的決心被他堅定了;周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿;他和周瑜共同商定了競選的關鍵決定;并且可以借決定性的東風進行火力攻擊。可以說,孫劉聯盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進;沒有他,盟軍幾乎不可能打敗曹操。

    其次,他是一個偉大的發明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰術的改進,創造了能熟練運糧運草的木牛馬,神秘的八陣圖,射力極強的弩,神奇的孔明燈籠。

    以孔明燈籠為例,它是諸葛亮在北伐戰爭中被司馬懿困在平陽時發明的,也是熱氣球的來歷。在科技不發達的三國時代,諸葛亮仍有可能是世界上第一個發現熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍!毫不夸張地說,他是智慧的化身。

    嗯,游客們,我們都認識諸葛亮。劉備的陵墓呢?我們帶著懸念去下一個景點,劉備陵。

    謝謝你,我的解釋結束了

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十三

    大家好,歡迎來到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導游,這兩天我們會一起度過,好了,閑談不多說,今日呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

    諸葛亮一生去過的地方許多,所以后人為他修建的祠廟也許多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,規模最大最雄偉的是四川成都的`武侯祠,而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。

    武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜馬路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關,諸葛亮讀書臺,蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設壇立王處等古跡連成一線,北有古戰場天蕩山,南與定軍山古戰場和武侯墓遙遙相對。

    武侯祠是陜西省重點愛護單位,是國家3a級景區,關于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家具體講解。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十四

    大家好,歡迎來到漢中參觀旅游,我叫王博麗,是你們的導游,這兩天我們會一起度過,好了,閑話不多說,今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

    諸葛亮一生去過的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,規模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。

    武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風格的古建筑30余座、150余間。西與古陽平關,諸葛亮讀書臺,蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設壇立王處等古跡連成一線,北有古戰場天蕩山,南與定軍山古戰場和武侯墓遙遙相對。

    武侯祠是陜西省重點保護單位,是國家3a級景區,關于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細講解。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十五

    各位游客:

    你們好!

    好了,現在大家跟我我,我們一起進去。可以抬頭看看這里的大門,大門懸掛著漢昭烈廟的橫匾。漢,是劉備政權的稱號,史稱蜀漢。昭烈,是劉備死后的溢號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。

    很多朋友又會問了,既然這里是祭祀劉備的廟宇,有為什么會叫武侯祠呢,啟示是因為諸葛亮的歷史功績大,他在百姓心中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

    武侯祠里面有很多值得參觀的地方,比如說三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后還有桂和樓以及我們的劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點30分在這個地方集合。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十六

    各位游客們那里是諸葛亮殿。

    殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯。

    其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯,即“能功心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,之后治蜀要深思”。

    聯文是清末云南劍川人趙藩撰書。

    上聯說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰術,如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰的軍事家。

    下聯稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。

    這幅對聯對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發性的問題,是武侯祠匾聯中的上品,也是我國名聯之一。

    諸葛亮殿內,供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。

    諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。

    諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。

    他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學,胸懷大志,得“臥龍”的美稱。

    經劉備三顧之請,出山鋪佐劉備,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執掌朝政,治蜀達20多年;他施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發展生產,南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮。

    史學家陳壽評論說,當時的蜀國,政治清明,民風淳正,田野開辟,倉廩充實,到處是升平景象。

    由于過度辛勞,他54歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳墓至今尚存。

    諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,他死后,人們十分懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。

    于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

    諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時,率部與魏軍在綿竹決戰,終因寡不敵眾,為國捐軀。

    諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀時的文物。

    銅鼓,原是西南少數民族古代的炊具,從考古發現來看,早在春秋戰國時期就已經出現了。

    之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會、慶典時使用,也是財富和權力的象征。

    相傳諸葛亮南征時,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,晚上當鼓,用來報警,一物多用。

    因此,又稱為諸葛鼓。

    在殿外的兩側廂房內,陳列著木刻詩文。

    西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

    三義廟:(保護環境的公益廣告)

    出諸葛亮殿往后,就是三義廟。

    三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。

    廟始建于清康熙年間,原有四進五殿,規模宏大。

    現僅存拜殿、正殿,成四合院布局。

    三義廟本在市區中心的提督街,因城市建設的需要,1997年遷建于此。

    遷建工程嚴格按照國家文物法規,將原建筑構件編號拆下,運至新址按編號搭建,恢復原貌。

    恢復重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致。

    屋頂為單檐硬山式,青色簡瓦覆蓋其上,結構為木石結構,抬梁式木構架,立柱及柱礎均為石質。

    有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0。

    5米。

    有24根石柱上刻對聯12副,聯文描金。

    正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像,廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。

    畫稿取自明代《三國演義》版本。

    這些畫的資料是:桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。

    劉備墓:

    出三義廟西行,過小橋,經桂荷樓、琴亭,進入翠竹簇擁的紅墻夾道。

    夾道盡處,是劉備墓。

    劉備墓土冢高12米,墓上綠蔭覆蓋。

    有一道180米長的磚墻環護著陵墓,墓前有碑和寢殿。

    劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,于公元223年四月病逝。

    五月,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,墓稱“惠陵”。

    惠陵是一座夫妻合葬墓。

    同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。

    20年后,劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,也葬于此。

    此墓距今1700多年,沒有發現被盜,墓中狀況不詳。

    在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事:一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,當他們進入墓室后,看見里面燈火輝煌,劉備正與一人下棋,十名武士侍立一側。

    賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛士賜予玉帶和瓊漿。

    他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來,回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了嘴巴。

    據說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

    出劉備墓照壁,就來到新建的“三國文化陳列”展區。

    該展區由展廳和外環境兩部分組成。

    外環境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。

    展廳內分五個展區,分別是戰爭風云、農桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。

    共展出文物、資料、圖片數百件。

    資料豐富多彩,藝術手法形象直觀,集知識性、觀賞性為一體,很值得細觀。

    武侯祠導游詞(母愛故事)

    各位親愛的朋友:

    我們就要到達武侯祠了,武侯祠是紀念三國蜀相諸葛亮的祠堂。

    諸葛亮生前封武鄉侯,死后謚號忠武侯,之后人們便尊稱他為武侯,在中國上下五千年的歷史中,三國時代雖然比較短暫,但卻一向被公認為是最精彩的一段。

    不知道各位朋友同不一樣意我的看法?一般認為三國就是公元220年——265年。

    三國的得名大家都知道,是正因當時中原大地上并存著魏、蜀、吳三個地方政權。

    武侯祠始建于何時,此刻已經沒有資料能夠考證了,但是從大詩人杜甫《蜀相》這首詩中的詩句:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”我們能夠推斷,早在唐代以前,武侯祠就已經存在了。

    為什么這么說,有以下兩個原因。

    其一,從“丞相祠堂何處尋”這句詩我們能夠推斷,杜甫寫這首詩的時刻要晚于武侯祠修建的時刻,也就是說,杜甫寫詩的時候武侯祠已經存在了,不然杜甫也不會辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,除非他瘋了;其二,根據植物的生長規律,像柏樹這樣的樹種生長是比較緩慢的,要長成森森的翠柏,起碼要一百多年的時刻。

    杜甫寫這首詩的時候是公元759年,我們用759減去150,得到609。

    而唐朝的開國時刻是公元618年,因此從這兩方面我們能夠大致得出結論,武侯祠在唐代以前就已存在。

    在唐、宋時期,那里分別有武侯祠和劉備廟,明朝初年的時候,祠廟合二為一,明朝末年又正因戰爭被毀,這天我們將要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在舊址上重建的。

    好了,各位朋友,此刻我們已經到了武侯祠,請隨我一同去游覽。

    首先,請大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,漢是指當年劉備蜀漢政權的稱號。

    昭烈,是劉備死后的謚號。

    這四個字的意思就是告訴我們:那里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。

    既然如此,人們為什么又稱它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國年間的鄒魯寫的一首詩,告訴了我們其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。

    由來名位輸勛業,丞相功高百代思”。

    也就是說,正因諸葛亮的歷史功績大,他在老百姓心目中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

    因此大家都稱為武侯祠。

    此刻請大家一齊跟隨我進入景區,此刻我們面前的這幅圖是景區的導游圖,等一下我們依次游覽大門、三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后經過桂和樓到劉備墓。

    愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友能夠自由參觀,我們11點30分在這個地方集合。

    大家看左右兩邊,立有6通高大的石碑。

    其中的四塊是清代刻建的,一塊為明代刻建,一塊為唐代刻建。

    清碑主要記載了祠廟重建和維修的狀況:明碑著重說了祠廟的歷史沿革。

    我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價值的。

    唐碑是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人,來到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。

    正因歷來治理四川比治理國家更難,而武元衡在任職期間對治理蜀地采取了許多有效的辦法,得到了當時統治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),想要樹碑立功。

    他的27個幕僚中的書記官(相當于此刻的政府秘書長)裴度看出了他的心思,便撰寫了一篇文章,文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價,把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。

    這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,實則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經緯之才。

    文章立意新穎,比喻十分精妙,評價也很中肯。

    之后,裴度還受到唐僖宗的賞識,成為三朝宰相,輔佐了四個皇帝。

    另一個幕僚成都府少尹(成都市副市長)柳公綽為文章書寫撰文,他是唐代大書法家柳公權的哥哥,書法漂亮,當時許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。

    外國使臣也爭相購買。

    因此讓柳公綽來撰寫裴度

    的文章實在是相得益彰。

    因此,這塊碑以其文章傳世,書法精湛和諸葛亮的偉大功績而被譽為“三絕碑”。

    文化大革命時期,為了保護這塊碑不被破壞,我們將參與這項工程的工農代表,魯建的鐫刻工藝,也算進了三絕,因此我們有時候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝。

    對面的明碑,不知道大家有沒有注意到石碑下方這個東西,看上去是不是有點像烏龜?但是它并不是烏龜,二是龍生九子的第六子,赑屃。

    明間有句俗語啊,說:摸摸赑屃頭,一生不用愁,摸摸赑屃背,旅途不疲憊。

    不管真假,大家不妨去摸上一摸。

    此刻我們來到了二門,大家抬頭看看門上的匾額,不妨一齊讀一讀這四個字。

    不錯,這就是著名的“明良千古”匾額,匾額的意思是說劉備慧眼識人,三顧茅廬請諸葛亮做了軍師,正所謂“千里馬常有而伯樂不常有”,劉備發現了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬能夠算一個好伯樂了。

    細心的朋友可能已經發現了“明”字左邊的“日”字中間怎樣多了一橫成了一個“目”字,會不會是寫錯了。

    其實,這個字并沒有寫錯,大家看看匾額的落款寫的是:大清康熙年間,如果大家對清朝時期的文字獄有了解的話,就應就明白,多一橫是為了避諱明朝的“明”。

    過了二門,大家能夠看到前面氣勢恢宏的大殿,那就是劉備殿。

    兩邊是文成武將廊,這些我們待會兒再說。

    先來欣賞一下這面墻上的文字,這就是著名的前出師表。

    是諸葛亮第一次北伐時給皇帝劉禪獻上的奏章。

    這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,相傳是南宋抗金名將岳飛飄過南陽武侯祠的時候題寫的。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十七

    大家好。相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天,我想介紹一個紀念他的祠堂——成都武侯祠。

    武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯,死后謚號武侯,所以后人稱他為武侯。可能有人會問,武侯祠是什么時候建的?嗯,沒有數據可考,但是從杜甫的《蜀相》來看,“著名的宰相廟在哪里,在絲綢之城附近的一片深松樹林里。”判斷武侯祠早在唐朝以前就有了。唐宋時期,有武侯祠和劉備祠。明初,寺廟合二為一。明末,寺廟毀于戰亂。現在如果你去成都,你會看到清朝舊址的重建。

    大門上掛著“韓昭烈寺”的橫匾。“漢”,劉備政權的稱號,在歷史上被稱為“”。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此,為什么人們稱之為武侯祠?民國時期,鄒魯寫過這樣一首歌,“昭烈寺,一本書,錢多,天下皆知武侯祠。它從名位上失去了立功,百代不倒。”也就是說諸葛亮的歷史功績很大,在民間的威望超過劉備,所以人們不顧禮儀,不顧這座廟的原名。

    好了,我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。

    武侯祠導游詞(優質18篇)篇十八

    各位游客:

    大家好!

    歡迎大家來到這里,下面我來為大家介紹一下!

    成都武侯祠,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國惟一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習慣將三者統稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時,其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

    1984年成立博物館,20xx年被評為首批國家一級博物館,享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區(文物區)、西區(三國文化體驗區)、錦里民俗區(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家aaaa級旅游景區,是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

    惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220xx年),武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,蜀人習慣將三者統稱為武侯祠。武侯祠現存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

    武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿內外還有許多匾聯,其中以清趙藩的攻心聯最為著名:“能攻心則反側自消,從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多,氣氛莊嚴、肅穆。

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