每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
黃鶴樓游玩黃鶴樓篇一
本單元介紹了古今中外聞名于世的建筑，有巍峨、雄偉、莊嚴地人民英雄紀念碑；有鐘山南麓巍巍的中山陵；還有氣勢宏偉、金碧輝煌的法國凡爾賽宮，和體現古代建筑藝術特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中我們可以看到歷史的印記和社會發展的足跡，可以領略到人類的勤勞、智慧和對美的追求?！饵S鶴樓》一文介紹了黃鶴樓雄偉、高大的外觀和建筑結構的特點，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現了這座名樓的地位和價值，表達了作者熱愛山川勝跡的感情。本文篇幅短小，內涵豐富。是本單元中第一篇說明古代建筑的文章，是了解古代建筑的代表文章，又對后文《于園》的教學起著示范引領的作用。由此可見，本文的教學尤為重要。
如今的語文教學中，文體已被淡忘，本文雖是說明建筑的文章，但我們大可不必從說明方法、說明對象、說明順序方面做大量繁瑣的分析。而是要傾向它是文言文的一面。結合課標中對文言文的教學要求：淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。我把本課的教學重點確定為：感受古代建筑的藝術特色和人類的勤勞與智慧。難點是：如何把遙不可及的黃鶴樓映入學生的腦畔，形成直觀的感受。而突出重點，突破難點的關鍵就在于培養學生疏通文言文的能力。
1、正確朗讀課文并疏通文意。
2、掌握本文結構嚴謹，語言優美的特點。
3、領略中國古代建筑藝術的魅力，體會作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。
結合新課標中“學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”所以，本節課我采用體現芹池中學特色的“導引—合作—展示—提升”的四環節教學法，充分調動學生學習的積極性，充分發揮學生的主體地位?！皩б笔峭ㄟ^“學案導學”讓學生在上課之前對將要學習的知識做到初步了解，培養學生的學習習慣?！昂献鳌笔钦页鰧W生在自學中的不足，小組合作探究，通過集體的力量解決疑難。而“提升”則是通過“鞏固提升”的方式，是對本節所學加以鞏固和提升，必要時可以鏈接中考。
在四環節教學法的基礎上，輔以多媒體教學。
1.誦讀法。即通過朗讀，讀出“情味”，揣摩文意。
2.質疑法。這是打破傳統文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文，學會向老師，向同學質疑。大體分三步：課前預習，圈畫字詞障礙；小組合作，解決疑難；課上質疑，師生共同解決。
3.分析法。學生在老師的指引下對課文思想內容進行探究，體現語文課程的人文性。
4.練習法。通過完成精當的練習題，不但能鞏固當堂所學，也培養學生的做題能力。
本節課的教學我設計了六個環節。
環節一，創設情境、導入新課
上課伊始，就通過多媒體圖片讓學生領略“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”的滕王閣；根據“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓，進而引出三大名樓中另一座樓——黃鶴樓，從而引出課題，進入新課教學。
這樣通過觀看圖片，激發了學生的學習興趣，從而更好地放松自己，以愉悅的狀態進入新課的學習，成為學習的主體。
環節二，激情朗讀，揣摩文意
通過一句“閻伯理在文中是如何描寫黃鶴樓的呢？請看大屏幕”過渡到對課文的學習。然后教師示范朗誦，盡我所能讓學生受到情感的熏陶和藝術的享受。再通過多種形式的朗讀，讓學生讀準字音、讀準節奏、感悟文意，讀出意蘊。這也正是課標中所要求的，通過優秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養和審美情趣。
環節三，把握字詞，疏通文意
結束了課文的朗讀，我會說：“文言文的翻譯是我們同學感到很棘手的，不過今天，你們不用擔心了，因為我給大家帶來了‘葵花寶典’”這樣用幽默的語言打消學生的畏難情緒。之后教師講授文言文的翻譯方法，并且舉一例加以說明，之后放手讓學生自己完成。通過合作、探究、質疑、解疑，達到對文章的準確把握。
這樣注重方法的指導，由扶到放，循序漸進的教學方式提高了學生獨立疏通文言文的能力。也培養了學生合作、探究、質疑的能力。
環節四，分析課文，感受風格
該環節設計了三個問題：1.文章寫了黃鶴樓哪些特征？2.從原文中哪些詞語可以看出來？3.哪一句話寫出了黃鶴樓的價值？三個問題具有概括性，又淺顯易答，學生回答后如有其它問題可以質疑，通過師生互動解決疑問。在這里我安排了一項活動：讓學生看畫面，并且在文中找出與畫面相吻合的句子。這樣加深了學生對黃鶴樓風格的感知，增強了學生對建筑藝術的贊美。突出了課標中“認識中華文化的豐厚博大，提高文化品位。”這一目標。
環節五，當堂訓練，拓展延伸
我設計了兩類練習題，一是基礎訓練，二是能力提升。通過設計典型的，有梯度的練習題增強學生在各種場合學語文用語文的意識，多方面提升學生的語文素養。
這樣體現了語文教學的人文性，還語文教學的本來面目。
在講授本文時，注重了方法的指導，培養了學生閱讀文言文的能力；留給學生質疑的空間，教會了學生獨立發現問題和解決問題；課堂上學生積極踴躍，達到了每個學生在原有的基礎上都能有所提高的目的。但由于古文對七年級學生來說是有一定難度的，特別是有些字詞很少見，更不用說明白文意了，比如“高標巃嵸”、“死闥霞敞”等。我雖然有讓學生預習，但由于缺少指導，尤其缺少對虛詞的指導，這樣給學習造成了障礙，所以要在下一節《于園》的教學中加強預習的指導。
黃鶴樓游玩黃鶴樓篇二
;一座名樓，千古風流，三楚文明。望長江萬里，蛇山毓秀，東湖景盛，九派龍騰。華夏輝煌，長空光耀，此乃縱橫隨意生。網時代，若銀河飛渡，幻化無形。
當年攜侶同行。登高處、閣中聞笛鳴。有情懷千種，詩魂一體，自吟芳草，聊慰心靈。斗轉星移，軌摩電掣，淺唱流云天外聲。昔人去，莫念懷過往，追夢新程。
相關熱詞搜索：;黃鶴樓游玩黃鶴樓篇三
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
8月4日，我來到了這充滿了傳說色彩的黃鶴樓。
首先，我們步入黃鶴古肆。腳下踩的是古磚，周圍是雕欄瓦屋，一間間的小店賣瓷器的，賣服裝的……行人們悠閑的行走其中，甚至有人穿著旗袍，打著油紙傘——我們仿佛回到了古代。這種感覺太奇妙了。
我們在一家小店里選購了一把孔明扇，沿著古道登上階梯，頓時眼前一亮，只見偌大一個清水池，水兒碧幽幽，池邊柳絮隨風飄飛，落在池面，泛起一片微波，有魚兒快活嬉戲。我們走到書畫廊前，歷代詩人書畫家的筆跡皆幅幅陳列，當真是“文人騷客，詩賦于此”。我在李白那首著名的“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”前拍了照。
可是，黃鶴樓呢？真正的正主兒在哪里？我們一抬頭——一座形式典雅的古樓拔地而起，矗立在不遠方，一群大雁繞著樓頂不住的盤旋。那，可不正是黃鶴樓么？一瞬間，一種說不出的感覺涌上心頭：黃鶴樓啊黃鶴樓，古老的黃鶴樓，存在了一千七百多年的黃鶴樓，歷盡了時光的洗禮，歲月的滄桑，看盡了朝代更替，風云變幻，人情世道，仍然那樣淳樸，那樣寧靜的立在那里，展現在我們的面前。而我們，一如歷朝的詩人們，站在這美麗建筑前，發出了同樣的感嘆！
彈指一瞬，似水流年，許多曾經輝煌一時的事物，也都隨著這長江滔滔，消失在歷史的浩瀚煙海中，然而有些東西是永遠不會變的，他們永遠的矗立，是歲月的見證者。
我們登上了塔頂。整個武漢立時俯瞰眼底。遠處茫茫的，那是浩瀚的長江，橫跨越過它的，那是“一五計劃”中建設的武漢長江大橋，高樓大廈鱗次皆比，在這現代化的大都市里，黃鶴樓卻是浮華中的一片綠洲，總是那么的純潔，那么的清澈。
如此思緒如潮時，我突然聽到有人在說日語。只見兩個日本人站在我的身邊，其中一個年輕人微笑著贊賞般的手指著樓上精美的雕刻。許多外國人在樓上四處行走，觀賞著樓內的壁畫，工具和建筑。我的心里涌出了一種說不出的自豪感。……是的！這就是我們的黃鶴樓！凝聚了我們祖先的智慧的黃鶴樓！每個異國人來到這里，又該怎樣贊嘆這古老的美麗??！
過了許久，我才戀戀不舍的下了樓。此刻，遠處傳來了絲竹器樂的聲音。何處默笙簫？我尋著樂聲的方向，來到了黃鶴樓東角的“落梅軒”。原來是器樂團正在進行著演出。我進來時，軒內已坐了不少人，可是他們都很安靜，靜坐著聽人的演出。我也找了個位置坐下。只見幕臺上的人兒身著漢服。男子輕袍緩帶，高冠束發，在編鐘前敲敲打打，時不時錘一下鼓，擊一記鈸。女子水袖流云，伏在古琴前素手輕揚，“楚調”使我們仿佛回到春秋戰國時期，在楚宮前聆聽御前演奏，“漁舟唱晚”帶我們進入了古典的江南水鄉風情……演出結束很久很久，我的耳邊還在徜徉著如泉水叮咚的輕揚樂聲。
黃鶴樓之行結束了。我也該乘車回廣州了。望著那古樸的古樓一點點遠去，消失，我的心里有些悵然若失。
再見了，美麗的黃鶴樓，我還會回來的。
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黃鶴樓游玩黃鶴樓篇四
《黃鶴樓送別》是蘇教版第九冊的一篇課文。這篇課文是屬于“文包詩”的形式，即以一個生動的故事再現《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的創作情境。本文詩文互照，情景同現，是一篇形式新穎，能培養學生聯系語言環境和故事情境發展學生情感的好課文。
1、學生是學習的主體，教師是學習活動積極的組織者和引導者。課堂教學力求體現學生自主探究的學習方式，充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。以學生自讀自悟、自學探究為基礎。
2、使朗讀成為學生學習和探究的重要手段。力求讓學生在民主與和諧的氛圍中學習，自讀自悟，主動探究，讀懂故事，感悟李白和孟浩然的依依惜別之情。
3、在品讀語言文字的同時感受古詩及課文所表達的情感。
《黃鶴樓送別》這篇文章主要是引導學生體會人物之間的依依惜別之情。但文本描寫的情景離學生的生活有一定的距離，而且人物的情感非常細膩，這是只有五年級的孩子很難體會到的?？墒钦n文中有幾個空白點：終于、一飲而盡、凝視、佇立，雖然只有這樣短短幾個字，能夠很好的表現人物離別時的濃濃情深深意，給了學生無限的想象空間，誦讀之后學生終可知其滋味。
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
2、學會本課生字（綠線里的生字只識不寫）。理解由生字組成的詞語，會用"暫時"、"凝視"造句。
3、通過課文與詩的對照閱讀，理解課文內容及詩句的意思，體會詩人與朋友間的依依惜別之情。
指導學生文詩對照閱讀，理解課文內容及詩句的意思。
】形象再現詩歌意境，感受詩歌深遠意境。
文章為了降低學生對古詩理解的難度，因而采用詩文對照來進行教學，能夠幫助學生有效地理解詩意。
在理解詩詞意思的基礎上，循序漸進地帶動學生情感的發展。通過朗誦古詩和朗讀課文，使學生能夠入情入景，深刻體會詩人的感情，進而能達到情感的共鳴。
對于詩詞的理解，體會詩人的情感采用朗讀的方法：個別讀、小組讀、齊讀、悟讀，使學生在讀的過程中，產生獨特的心理感受。在朗讀的同時，啟發學生想象，使學生的個性得到發展。
學生在課堂中，通過讀一讀，背一背，想一想，說一說的方法來學習課文。
1.通過對學生進行提問，讓他們回憶上節課課文的中心內容，從而導入本文的中心。
2.直接出示本課的重點，即《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
3．指名讀，學生自讀，，在讀中質疑，并提示學生仔細讀課文就能解決這些問題。
1.光了解了詩意還不夠，更要能夠體會詩人的情感。讓學生自由讀一讀古詩，看看詩中有一種怎樣的情感。
2.學生通過讀詩，體會到“依依不舍”之情。再自讀課文，把最能體現他們之間依依惜別的句子劃出來，并且可以在旁別可以寫上批注。
3.結合學生所找句子，例：“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色”“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點”以及李白與孟浩然的對話。通過讓學生指名讀、練讀、小組讀、齊讀、悟讀等形式充分體會詩人的依依惜別之情。
在課文中劃出相對應的句子，結合課文說說《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩的意思，旨在進一步引導學生理解詩意，體會“文包詩”這種體裁的特點。
1、在充分學習的基礎上，讓學生再背一背古詩，使之成為自己的學習成果，達到內化積累。因此我讓學生感情背誦，完全抒發詩人的情感，并及時予以肯定與表揚，讓學生體會成功的喜悅。
2、學生交流其它的送別詩，旨在讓課堂知識得到延伸。
3、作業中讓學生制作書簽并贈送朋友，旨在內化學生的情感體驗，加深對友情的理解。
《清平樂·村居》是長春版語文三年級下冊第三單元的一篇課文。這是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的著名詞作。作者通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了對鄉村田園生活的熱愛和向往之情。
1、學會本課５個生字。會寫3個字，掌握一個多音字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、感悟文中詞的意思，想象課文所描繪的情景，感受農家生活的閑適和勞動的快樂。
1．教法：促進學生自主、合作、探究性學習的“情境教學法”、“以讀代講教學法”。
2．學法： 首先，“邊讀、邊看、邊想”的學習方法貫穿始終，其次，采用自主合作、探究學習的方法。實現堂教學生成性資源的構建。
（一）情景導入 理解課題
教學以畫導入，伴以琴聲，創設了恬靜的田園氛圍，形成了未成曲調先有情的良好課堂基調。這樣的預社設為課堂的生成奠基良好的基礎。
（二）朗讀課文，讀出韻味
詩詞具有音律美，讀來抑揚頓挫。通過自由讀、指名讀、齊讀等方式，以及吟詠的指導，使學生能讀出詞的韻味。通過學生之間的評價引導，促進學生對古詩詞認知深刻化。
（三）合作探究，質疑探索。
學生交流，分組進行合作探究。
著重理解：“醉”字的似醉未醉，“吳音”的細軟，想象“翁媼”會談些什么？“無賴”一詞的意思，通過與教師和同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學習。教師不多作講解，讓學生在讀中思考，在讀中討論，在讀中探究，在讀中感悟，教師只要抓住學生課堂生成的每一個亮點，讓生著力感受吳音的特點，白發翁媼的親密、浪漫，小兒的調皮、可愛。教學節奏張弛結合，從而實現了能力和情感目標。
（四）感悟詞境，熟讀成誦。
教師范讀，配樂，學生想象畫面，最后配樂背誦。
新課標指出，學生的語文能力只有在語言實踐的基礎上才能獲得。因此，教師結合課文插圖再現詩境，讓學生在積累體驗中，進一步體會到田園的恬靜、和諧，激發學生對田園生活的喜愛，對大自然的贊美之情。
（五）目標檢測，總結全文 課外延伸
交流辛棄疾其人其作，推薦學生課外閱讀。
教師結束語：宋詞是我國古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩。每首宋詞都仿佛是一幅絢麗多彩的畫，一曲委婉動聽的歌，一段綿長不絕的情。相信同學們通過今天的學習，一定對宋詞有了新的感受，希望你們以后在宋詞中盡情遨游，進一步感受我國古代文學的藝術魅力。以一課引一串，以本課為突破口，激發學生閱讀的興趣，打開學生的詩詞的認識之門，樹立大語文觀。這才是語文教學的最終目的。
黃鶴樓游玩黃鶴樓篇五
《古詩兩首》選自人教實驗教材四年級上冊第六組的人間真情專題中，是一篇精讀課文。這兩首詩都是膾炙人口、千古傳頌的送別時，表達了詩人送別好友時無限依戀的感情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩人李白所寫。詩的前兩行敘事，后兩行寫景，景中卻包含著一個詩意的情節：帆影已消逝了，而詩人還在翹首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，將友人送到目的地。詩人巧妙地將對好友的一片深情寄托在對自然景物的動態描寫之中，將情與景自然地交融在一起，含吐不露而余味無窮。
學習這篇課文旨在于使學生通過誦讀感受朋友之間深厚的友誼,同時繼續積累詩句、培養學生對詩歌的熱愛之情。
1、知識與能力：在理解詩句以及重點詞語含義的基礎上，能夠背誦、默寫古詩，培養學生搜集信息的能力、自主學習的能力以及想象的能力。
2、過程與方法：通過課前查找的資料了解詩人，理解詩句的意思。通過展開想象、聯系生活實際的方法，使學生感悟詩歌表達的思想感情。
3、情感態度及價值觀：感受朋友間的深厚情誼，激起學生對我國古代詩歌的熱愛之情。
根據本課情真意切且詩文優美,富于想象的特點,制定的教學重點是通過有感情的朗讀,讓學生在讀中體會,讀中理解,讀中想象詩歌所描繪的情景,體會作者的思想感情。再依據四年級學生的認知特點,把理解詩句作為教學難點,課堂中采取"合作,自主,探究"的學習方式,以讀為本,自主學習通過創設情境引導學生充分感悟理解詩句的意思、內涵。
學生自由讀古詩，要讀通順。
同桌互相檢查。
指名讀，評價。
默讀借助注釋理解詩句的意思，直至讀懂為止。
合作交流，相互補充。
7、說說你為什么這么畫？
故人：感情深厚的朋友。
下：在古代由西向東由北向南都叫做下。
李白目送友人的一片孤帆漸行漸遠，直到消失在碧水藍天的盡頭，然而李白仍向友人消逝的方向眺望著，在那天水相接處，只有江水在不斷地東流。詩人似乎渴望東流的江水也載著他的深情，伴隨著友人而去?！肮路h影碧空盡”的妙處，在于拉開了詩人與孤帆的距離，在詩人的極目遠眺中，充分表現出詩人的惜別之情。
8、說說對詩意的理解。
9、此時是人站在江邊會想些什么
10、你怎么才能讀出這依依難舍的情誼？
請同學們在音樂聲中將詩改寫成記敘文，也可以仿寫一首。
黃鶴樓游玩黃鶴樓篇六
;烽煙虎踞江城看，滄桑又詩黃鶴樓。
歷歷昔人隨筆去，只有辭賦傳悠悠。
疑是黃鶴天上來，白衣飄飄疫鬼溜。
雨過春風桃花開，盹時黃鶴住心頭。
作者簡介：趙順記，男，65歲，漢族，重慶市合川區人。通信技術工程師。
（責任編輯 劉冬楊）
相關熱詞搜索：;黃鶴樓游玩黃鶴樓篇七
;一座名樓，千古風流，三楚文明。望長江萬里，蛇山毓秀，東湖景盛，九派龍騰。華夏輝煌，長空光耀，此乃縱橫隨意生。網時代，若銀河飛渡，幻化無形。
當年攜侶同行。登高處、閣中聞笛鳴。有情懷千種，詩魂一體，自吟芳草，聊慰心靈。斗轉星移，軌摩電掣，淺唱流云天外聲。昔人去，莫念懷過往，追夢新程。
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《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩。此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉之佳作。下面是小編收集整理的《黃鶴樓 / 登黃鶴樓》原文及賞析，希望對大家有幫助！
朝代：唐代
作者：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。
陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。
天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。
2.昔人：指傳說中的仙人子安。因其曾駕鶴過黃鶴山〔又名蛇山〕，遂建樓。
3.乘：駕。
4.去：離開。
5.空：只。
6.返：通返，返回。
7.空悠悠：深，大的意思
8.悠悠：飄蕩的樣子。
9.川：平原。
10.歷歷：清楚可數。
11.漢陽：地名，現在湖北省武漢市漢陽區，與黃鶴樓隔江相望。
12.萋萋：形容草木長得茂盛。
上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。唐朝時在漢陽西南長江中，后逐漸被水沖沒。
14.鄉關：故鄉。
首聯
詩人滿懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨?。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！泵篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發作了潛在的鋪墊。
頷聯
“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，是詩中頷聯。江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說一幕幕在眼前回放，但終歸物是人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、?？菔癄€也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關注和反復品味的名句。
詩中“黃鶴”所指甚明，除了實體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意。“不復返”，更是涵覆了生不逢時、歲不待人的無盡感傷?！鞍自啤弊兓秒y測，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說這個詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時間的無限性。時間和空間的組合產生了歷史的縱深感和空間的開闊感，更加催生了鄉愁。
頸聯
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”兩句筆鋒一轉，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉為實寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長勢茂盛的芳草，描繪了一個空明、悠遠的畫面，為引發詩人的鄉愁設置了鋪墊。
尾聯 “日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”太陽落山，黑夜來臨，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉，然而天下游子的故鄉又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的'濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問鄉鄉不語，思鄉不見鄉。面對此情此景，誰人不生鄉愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外余音。
這首詩具體創作時間已無從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧記》）；又傳說費祎登仙駕鶴于此（見《太平寰宇記》），這首詩就是從樓名之由來寫起的。詩人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩興大作，創作了這首詩。
南宋·嚴羽《滄浪詩話》：唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。
元·方回選評《瀛奎律髓》：此詩前四句不拘對偶，氣勢雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦《登金陵鳳凰臺》也。
元·方回《瀛奎律髓匯評》：馮舒：何有聲病，即是律詩，且不拘平仄，何況對偶？馮班：真奇。上半有千里之勢。起四句宕開，有萬鈞之勢，紀昀：偶爾得之，自成絕調。然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。許印芳：此篇乃變體律詩，前半是古詩體、以古筆為律詩。無名氏（乙）：前六句神興溢涌，結二語蘊含無窮，千秋第一絕唱。趙熙：此詩萬難嗣響，其妙則殷璠所謂“神來，氣來，情來”者也。
明·高棅《唐詩品匯》：劉后村云：古人服善。李白登黃鶴樓有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之句，至金陵乃作《鳳凰臺》以擬之。今觀二詩，真敵手棋也。劉須溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之氣，故勝巧思。
明·高棅《批點唐詩正聲》：氣格音調，千載獨步。
明·郎瑛《七修類稿》：古人不以饾饤為工，如“鸚鵡洲”對“漢陽樹”，“白鷺洲”對“青天外”，超然不為律縛，此氣昌而有余意也。
明·王世懋《藝圃擷余》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣，后題《鳳凰臺》，古今目為敕敵。識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。然余意更有不然，無論中二聯不能及，即結語亦大有辨。言詩須道興比賦，如“日暮鄉關”，興而賦也，“浮云”“蔽日”，比而賦也，以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？“日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰“使人愁”，煙波使之愁也；“浮云”“蔽日”，“長安不見”，逐客自應愁，寧須使之？青蓮才情，標映萬載，寧以予言重輕？尺有所短，寸有所長，竊以為此詩不逮，非一端也，如有罪我者則不敢辭。
明·胡應麟《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。……故古人之怍，往往神韻超然，絕去斧鑿。
明·李攀龍《唐詩廣選》：李賓之曰：崔顥此詩乃律間出古，要自不厭。
明·陸時雍《唐詩鏡》：此詩氣格高迥，渾若天成。
明·鐘惺《唐詩歸》：譚云：此詩妙在寬然有余，無所不寫。使他人以歌行為之，尤覺不舒，宜爾太白起敬也。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：前四句敘樓名之由，何等流利鮮活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄愴？蓋黃鶴無返期，白云空在望，睹江樹洲草，自不能不觸目生愁。賦景攄情，不假斧鑿痕，所以成千古膾炙。李夢陽云：一氣渾成，凈亮奇瑰，太白所以見屈。周敬曰：通篇琉越，煞處悲壯，奇妙天成。
明·許學夷《詩源辨體》：崔《黃鶴》、《雁門》，讀之有金石宮商之聲，蓋晚年作也。
明·邢昉《唐風定》：本歌行體也，作律更入神境。云卿《古意》猶涉鍛煉，此最高矣。
明·吳逸一《唐詩歸折衷》：吳敬夫云：吊古傷今，意到筆到之作。
明·譚宗《近體秋陽》：灝高排空，愴渾絕世，此與太白《鳳凰臺》篇當同冠七言。顧太白不拘粘，唯心師之，不敢輒以程后學，不得不獨推此作爾。
明·金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》：此詩正以浩浩大筆，連寫三“黃鶴”字為奇耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有意無意，有謂無謂。通解細尋，他何曾是作詩，直是直上直下放眼恣看，看見道理卻是如此，于是立起身，提筆濡墨，前向樓頭白粉壁上，恣意大書一行。既已書畢，亦便自看，并不解其好之與否。單只覺得修已不須修，補已不須補，添已不可添，減已不可減，于是滿心滿意，即便留卻去休回，實不料后來有人看見，已更不能跳出其籠罩也。且后人之不能跳出，亦只是修補添減俱用不著，于是便復袖手而去，非謂其有字法、句法、章法，都被占盡，遂更不能爭奪也。此解（按：指后四句）又妙于更不牽連上文，只一意憑高望遠，別吐自家懷抱，任憑后來讀者自作如何會通，真為大家規摹也。五六只是翻跌“鄉關何處是”五字，言此處歷歷是樹，此處凄凄是洲，獨有目斷鄉關，卻是不知何處。他只于句上橫安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齊搖動入來，此為絕奇之筆也。
明·王夫之《唐詩評選》：鵬飛象行，驚人以遠大。竟從懷古起，是題樓詩，非登樓。一結自不如《鳳凰臺》，以意多礙氣也。
清·周容《春酒堂詩話》：評贊者無過隨太白為虛聲耳。獨喜譚友夏“寬然有余”四字，不特盡崔詩之境，且可推之以悟詩道。非學問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸將矣。
清·吳昌祺《刪訂唐詩解》：不古不律，亦古亦律，千秋絕唱，何獨李唐？
清·毛奇齡《唐七律選》：此律法之最變者，然系意興所至、信筆抒寫而得之，如神駒出水，任其跋踔，無行步工拙，裁摩擬便惡劣矣。前人品此為唐律第一，或未必然，然安可有二也。
清·黃白山《增訂唐詩摘鈔》：前半一氣直走，竟不作對，律之變體。五六“州”一類，“草”“樹”一類，上下互換成對（犄角對）。前半即吊古之意，憑空而下?！扒绱v歷”、“芳草萋萋”，即從“白云”“悠悠”生出。結從“漢陽樹”、“鸚鵡洲”生出“鄉關”，見作者身分；點破“江上”，指明其地；又以“煙波”喚起“愁”字，以“愁”字綰上前半。前半四句筆矯，中二句氣和，結又健舉，橫插“煙波”二字點睛。雄渾傲岸，全以氣勝，直如《國策》文字，而其法又極細密。
清·查慎行《初白庵詩評》：此詩為后來七律之袓，取其氣局開展。
清·何焯《唐三體詩評》：此篇體勢可與老杜《登岳陽樓》匹敵。
清·屈復《唐詩成法》：格律脫灑，律調葉和，以青蓮仙才即時閣筆，已高絕千古?！而P凰臺》諸作屢擬此篇，邯鄲學步，并故步失之矣?！尔W鵡洲》前半神似，后半又謬以千里者，律調不葉也。在崔實本之《龍池篇》，而沈之字句雖本范云，調則自制，崔一拍便合，當是才性所近。蓋此為平商流利之調，而謫仙乃宮音也。
清·徐增《而庵說唐詩》：字字針鋒相湊，如此作轉。方是名手。
清·王阮亭《唐賢三昧集箋注》：此詩得一疊字訣，全從《三百篇》化出。
清·沈德潛《唐詩別裁》：意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇。
清·方東樹《昭昧詹言》：崔顥《黃鶴樓》，此千古擅名之作，只是以文筆行之，一氣轉折。五六雖斷寫景，而氣亦直下噴溢。收亦然。所以可貴。此體不可再學，學則無味，亦不奇矣。細細校之，不如“盧家少婦”有法度，可以為法千古也。
清·張世煒《唐七律雋》：毛秋晴云：張南士謂人不識他詩不礙，惟崔司勛《黃鶴樓》、沈詹事《古意》，若心不能記、口不能誦，便為不識字白丁矣。
清·吳烶《唐詩選勝直解》：此體全是賦體，前四句因登樓而生感。
近代·王闿運《湘綺樓說詩》：起有飄然之致，觀太白《鳳凰臺》、《鸚鵡洲》詩學此，方知工拙。
近代·俞陛云《詩境淺說》：此詩向推絕唱，而未言其故，讀者欲索其佳處而無從。評此詩者，謂其“意得象先，神行語外”，崔詩誠足當之，然讀者仍未喻其妙也。余謂其佳處有二：七律能一氣旋轉者，五律已難，七律尤難，大歷以后，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。黃鶴樓與岳陽樓并踞江湖之勝，杜少陵、孟襄陽登岳陽樓詩，皆就江湖壯闊發押。黃鶴樓當江漢之交，水天浩蕩，登臨者每易從此著想，設崔亦專詠江景，未必能出杜、孟范圍，而崔獨從“黃鶴樓”三字著想。首二句點明題字，言鶴去樓空，乍觀之，若平直鋪敘，其意若謂仙人跨鶴，事屬虛無，不欲質言之。故三句緊接黃鶴已去，本無重來之望，猶《長恨歌》言入地升天、茫茫不見也。樓以仙得名，仙去樓空，余者唯天際白云，悠悠千載耳。謂其望云思仙固可，謂其因仙不可知，而對此蒼茫，百端交集，尤覺有無窮之感，不僅切定“黃鶴樓”三字著筆，其佳處在托想之空靈、寄情之高遠也。通篇以虛處既已說盡，五六句自當實寫樓中所見，而以戀闕懷鄉之意總結全篇。猶岳陽樓二詩，前半首皆實寫，后半首皆虛寫，虛實相生，五七言同此律法也。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眰髡f或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。為此，說詩者眾口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一?！边@一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
崔顥（704年？—754年），唐代詩人。汴州（今河南開封市）人。開元十一年（723年）登進士第。唐玄宗開元（713年—741年）后期，曾在代州都督杜希望（杜佑父）門下任職。唐玄宗天寶（742年—756年）初年，入朝為太仆寺丞，官終尚書司勛員外郎。其前期詩作多寫閨情，流于浮艷輕?。缓髞淼倪吶钍顾脑婏L大振，忽變常體，風骨凜然，尤其是邊塞詩慷慨豪邁，雄渾奔放，名著當時?！度圃姟反嫫湓娝氖?。
唐代諸多詩選，七律部分《黃鶴樓》開篇或壓卷，是因為這首詩被后世稱為“唐人七律第一”，這和李白的一個典故有關。
在眾多的唐代詩人中，和江漢地區結下了不解之緣的首推唐代號稱“詩仙”的李白。李白青少年時代在江漢地區漫游十多年，因而自稱“少長江漢”。又說：“我本楚狂人?！边@些并非詩人逢場做戲的謔語，實是他出自肺腑的由衷之言。楚山楚水曾造就過戰國屈原這樣偉大的詩人，李白成長也離不開壯麗的楚地山水對他的哺育和陶冶。李白的詩集中共收詩歌千余首，其中有關黃鶴樓和江夏、漢陽的詩共有五十多首，武昌蛇山留下了許多李白的傳說和遺址，有擱筆亭、太白亭、李白讀書處等。由于崔顥的《黃鶴樓》詩，還引出李白“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”而擱筆的千古佳話。
歷代詩人對李白在黃鶴樓上是否因崔顥詩而“擱筆”，眾說紛紜，莫衷一是。有的認為李白并未擱筆。有的對擱筆表示疑問。有的對李白擱筆表示遺憾和惋惜。有的對崔詩不服氣，叫喊“不準崔詩在上頭”，似是意氣用事。清代湖北學者陳詩則冷靜進行考證，指出李白擱筆云云，實無其事。陳詩指陳了這一傳聞的來歷：“李白過武昌，見崔顥黃鶴詩，嘆服不復作。去而賦金陵鳳凰臺。其后禪僧用此事，作一偈：‘一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！墙璐艘皇略O詞，非太白詩也。流傳之久，信以為真?！焙笫蕾濏灷畎椎闹t虛和才華特建擱筆亭，清江夏縣令曾衍東為此撰聯“樓未起時先有鶴，筆從擱后更無詩”，而崔顥的《黃鶴樓》也憑借這一典故而成為“唐人七律第一”。