通過(guò)教學(xué)工作計(jì)劃的執(zhí)行，教師可以及時(shí)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整，以提高教學(xué)質(zhì)量。最后，我們對(duì)這些教學(xué)工作計(jì)劃范文進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，為編寫(xiě)出更加優(yōu)秀的教學(xué)工作計(jì)劃提供參考。
黔之驢的教案（精選18篇）篇一
教學(xué)目的。
1．理解本文的內(nèi)容和寓意。
2．積累掌握一些文言詞匯，翻譯文言文。
3．學(xué)習(xí)本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)。
4．學(xué)習(xí)“龐然大物”“黔驢技窮”這兩個(gè)成語(yǔ)。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
（1）積累掌握一些文言詞匯，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
（2）理解本文的內(nèi)容和寓意。
難點(diǎn)：
（1）本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)。
（2）學(xué)習(xí)“龐然大物”“黔驢技突”這兩個(gè)成語(yǔ)。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、預(yù)習(xí)。
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導(dǎo)人。
1．作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元（773一819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)。
家。字予厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。與韓愈同為唐代古文。
運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因積極參加王叔文為首的革新派被貶官永州、柳州。在。
十幾年的貶逐生活中，他有機(jī)會(huì)深入了解人民的疾苦，也游覽了一些山。
水名勝，寫(xiě)下了不少著名的詩(shī)文。這階段雖在政治上失意，但文學(xué)上卻。
獲得了巨大的成就。是唐宋八大家之一。
2．導(dǎo)語(yǔ)。
本文也是一篇寓言。寓言是一種文學(xué)體裁，是含有諷喻或明顯教訓(xùn)。
意義的故事。所謂“寓”就是寄托的意思。通過(guò)故事借此喻彼，借小喻大，
使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。所以，
我們閱讀本文時(shí)，要理解文章講了一個(gè)什么故事，這個(gè)故事含有什么深。
刻的道理。
三、正課。
1朗讀課文。
2．請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。補(bǔ)充課文注釋。
“有好事者船載以人”“船載”：用船載。以：連詞，相當(dāng)于而。
“放之山下。虎見(jiàn)之”這兩個(gè)“之’獎(jiǎng)代詞，指驢。
“龐然大物也”：判斷句，也：表判斷語(yǔ)氣。
“他日”：有一天。
“甚恐”甚：很。
“益司其聲”益：更加。
“終不敢搏”終：始終。
“稍近”：漸漸靠近。
“蹄之”：蹄：名詞用作動(dòng)詞，用腳踢。
以為:以為神。把（它）當(dāng)作。
以為且噬己也。認(rèn)為。
因:虎因喜因而。
因跳踉大闞于是。
3．文中寫(xiě)虎從畏驢到食驢的過(guò)程分為六個(gè)層次，請(qǐng)找出各層次中。
表明虎的心理的詞語(yǔ)。
（1）虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。
（2）稍出近之，然，莫相知。
（3）驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁。以為且噬己也，甚恐。--然往來(lái)視之，
覺(jué)無(wú)異能者。
（4）益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。
（5）稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止。
此耳！”
（6）因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。
第一層寫(xiě)虎被驢這個(gè)“龐然大物”所嚇住。“以為神”三個(gè)字，把老虎。
的敬畏心理寫(xiě)活了。下面極形象地用“蔽”，“窺”，“稍”等詞，勾畫(huà)出老虎。
既好奇，急于想摸底，又害怕的神態(tài)。
第二層寫(xiě)虎漸漸出來(lái)靠近驢，“然”寫(xiě)出虎小心謹(jǐn)慎的樣子。希。
望能摸清驢的底細(xì)而又小心謹(jǐn)慎的心理。
第三層寫(xiě)虎被驢的叫聲嚇了一大跳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，以為將要來(lái)咬自。
己了。驢子不僅外形大，而是嗓門(mén)大，怪不得虎害怕。但驢的叫只是它。
的本能，并沒(méi)有對(duì)虎構(gòu)成威脅。所以虎來(lái)來(lái)回回又觀察它，感到它似乎。
也沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。
第四層寫(xiě)虎日久天長(zhǎng)，更加熟悉了驢的叫聲。又試探地靠近驢子，
在它周圍走動(dòng)，心有余悸，始終不敢向驢進(jìn)攻。
第五層寫(xiě)虎又漸漸靠近驢子，又進(jìn)一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、
冒犯它。來(lái)激怒驢子，看看驢還有什么本領(lǐng)。果然，驢禁不住發(fā)起怒來(lái)，
使出了自己的絕招“蹄之”。經(jīng)過(guò)多日的調(diào)查研究，虎終于摸清了驢的虛。
實(shí)，自然非常高興。
第六層寫(xiě)虎吃掉了驢，取得了勝利。這一層寫(xiě)得痛快淋漓。老虎威。
風(fēng)大震，“跳踉大闞”，從動(dòng)作、聲音兩個(gè)方面寫(xiě)出它一往直前的氣勢(shì)，終。
于把龐然大物的驢吃掉。
4．提問(wèn)：虎開(kāi)始為什么害怕驢？
講論并歸納：因?yàn)榛⒁?jiàn)到驢形體大，是個(gè)“龐然大物”。把它當(dāng)作神。
奇的'東西。
5．提問(wèn)：虎后來(lái)為什么吃掉驢？
討論并歸納：因?yàn)榛⑼ㄟ^(guò)多次觀察，知道驢的本領(lǐng)只不過(guò)“鳴”和。
“蹄”“技止此耳！”沒(méi)有什么別的能耐，才吃掉它。
6提問(wèn)：驢的本領(lǐng)只不過(guò)如此，用一個(gè)成語(yǔ)表示是什么？
討論并歸納：黔驢之技或黔驢技突。
7黔驢技窮比喻本領(lǐng)不過(guò)如此，被人著穿。多用于貶義，諷刺入技。
能低劣，無(wú)法解決窘境方面。請(qǐng)幾位同學(xué)給這兩個(gè)成語(yǔ)造句。
例句：帝國(guó)主義看起來(lái)是龐然大物，但實(shí)際外強(qiáng)中干，沒(méi)有什么可。
怕的。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)不就證明了這一點(diǎn)嗎？
例句：囚犯想了個(gè)越獄的辦法，但黔驢之技怎能逃得出保衛(wèi)人員的。
眼睛。
例句：小明夸大海口說(shuō)他會(huì)修理電視。等到他家的電視真的壞了，
他黔驢技窮，束手無(wú)策。
四、小結(jié)。
本文是一篇寓言。通過(guò)一頭驢子被一只老虎吃掉的故事，告訴人們。
一個(gè)深刻的道理：貌似強(qiáng)大的東西，不足畏懼，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗。
爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。
本文寫(xiě)得真切生動(dòng)，作者善于通過(guò)對(duì)虎一系列動(dòng)作、心理的描寫(xiě)把。
它從畏驢到食驢的過(guò)程寫(xiě)得十分逼真，層次十分清楚。
五、作業(yè)。
1．完成課后練習(xí)一、二。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
課時(shí)作業(yè)代化設(shè)計(jì)。
（一）解釋了列加點(diǎn)字。
a蔽林間窺之（）。
b．稍出近之（）。
c．虎大駭（）。
d．益習(xí)其聲（）。
e．盡其肉，乃去（）。
（二）翻譯下列文盲句子。
1．以為且噬己也。
2．驢不勝怒。
（三）造句。
1．龐然大物：
2．黔驢之技：
3．黔驢技窮：
（四）《黔之驢隨則寓言告訴我們什么道理？
（附譯文）。
貴州這地方本沒(méi)有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)進(jìn)一頭驢來(lái)，運(yùn)到。
之后卻沒(méi)有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它是個(gè)形體高。
大、強(qiáng)壯的家伙，就把它當(dāng)成神奇的東西了，隱藏在樹(shù)林中偷偷觀看。過(guò)。
了一會(huì)兒，老虎漸漸靠近它，小心謹(jǐn)慎的，不知道它究竟是個(gè)什么東西。
有一天，驢大叫起來(lái)，老虎嚇了一大跳，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；認(rèn)為驢子將要。
咬自己了，非常害怕、可是老虎來(lái)來(lái)回回地觀察它，感到它似乎也沒(méi)有。
什么特殊的本領(lǐng)；漸漸聽(tīng)?wèi)T了它的叫聲，又試探地靠近它，在名周圍走。
動(dòng)，但終究不敢向驢進(jìn)攻。老虎又漸漸靠近驢子，又進(jìn)一步戲弄它，碰。
闖、依靠、沖撞、冒犯它。驢禁不住發(fā)起怒來(lái)，用蹄子踢了老虎。老虎因。
而很高興，心里盤(pán)算著說(shuō)：“它的本事也就如此而已！”于是跳起來(lái)大聲。
吼著，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開(kāi)。
黔之驢的教案（精選18篇）篇二
《黔之驢》是我國(guó)一篇著名的古典寓言。開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。”
作者首先從故事發(fā)生的地區(qū)環(huán)境寫(xiě)起。“黔”，是唐代當(dāng)時(shí)一個(gè)行政區(qū)的名稱，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川東南部、湖北西南部和貴州北部一帶。這一帶有什么特點(diǎn)呢?“無(wú)驢”，從來(lái)沒(méi)有過(guò)驢子。這一特點(diǎn)很重要，因?yàn)槿绻麤](méi)有這一特點(diǎn)，就不會(huì)出現(xiàn)后面老虎被驢一時(shí)迷惑的情節(jié)，因此也就不會(huì)發(fā)生后面這樣的故事。“有好事者船載以入”，有一個(gè)沒(méi)事找事的人用船運(yùn)去了一頭驢。這一句緊緊承接著“黔無(wú)驢”三個(gè)字而來(lái)，交代了寓言中的主要角色驢的來(lái)歷——原來(lái)它是一個(gè)外來(lái)戶。“船載”兩個(gè)字還暗說(shuō)了驢子形體的巨大沉重。“至則無(wú)可用，放之山下”，運(yùn)到以后，派不上什么用場(chǎng)，就把它放養(yǎng)到山腳下。這兩句不僅解釋了為什么說(shuō)運(yùn)驢的人是一個(gè)“好事者”，而且也很巧妙地把這個(gè)“好事者”一筆撇開(kāi)——因?yàn)樗竺娴那楣?jié)沒(méi)有關(guān)系——從而為下文集中描寫(xiě)寓言中的主要角色準(zhǔn)備了方便條件。
隨著驢被“放山下”，到了一個(gè)具體的地方，寓言中的另一角色虎的出場(chǎng)就很自然了：
虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。
這一段主要寫(xiě)虎見(jiàn)到驢以后的心理狀態(tài)。“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神”，老虎看到這個(gè)又高又大的家伙，以為是什么神物。這是虎對(duì)驢的最初印象和認(rèn)識(shí)。由于寓言一開(kāi)頭就交代了“黔無(wú)驢”，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，因此老虎少見(jiàn)多怪，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué)是很自然的。于是，“蔽林間窺之”，它就躲藏到樹(shù)林里，偷偷地盯著驢子。這里，一個(gè)“蔽”字，充分寫(xiě)出了老虎在“以為神”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的害怕心理;而一個(gè)“窺”字，又說(shuō)明了作為獸中之王的老虎雖怕但并不甘心、亟想摸清對(duì)方底細(xì)的心理活動(dòng)，從而孕育了后面情節(jié)的必然發(fā)展。“稍出近之”，后來(lái)老虎又慢慢走出來(lái)向驢靠近些。這是對(duì)老虎并不甘心、打算摸底的心理的進(jìn)一步揭示。“蔽林間窺之，稍出近之”兩句，不僅寫(xiě)出了老虎行動(dòng)的連續(xù)和發(fā)展——由迅速離開(kāi)驢子的“蔽”，到立定腳跟的“窺”，再到走出樹(shù)林、走向驢子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要認(rèn)識(shí)這個(gè)“龐然大物”的決心。不過(guò)這里的“近”，并不是說(shuō)同驢已經(jīng)靠得很近了，只是指略微縮短了一點(diǎn)同驢的距離罷了;因?yàn)檫@時(shí)老虎對(duì)驢還是“慭慭然莫相知”，小心謹(jǐn)慎，不知道它是個(gè)什么怪物。“慭慭然”，謹(jǐn)慎害怕的樣子。由于“莫相知”，自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”，當(dāng)然也就只能“稍出近之”了。這里“莫相知”三字，既有承上的作用，說(shuō)明老虎產(chǎn)生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”謹(jǐn)慎行動(dòng)的原因;又有啟下的作用，交代了后面情節(jié)演進(jìn)的根據(jù)。“他日”，有一天。這是寄全于一的筆法，說(shuō)明老虎為了改變自己“莫相知”的狀況，對(duì)驢觀察已經(jīng)不止一天了。由此也可見(jiàn)其決心。然而認(rèn)識(shí)并未取得進(jìn)展，仍然停留在“以為神”的階段。所以“驢一鳴”，驢子吼叫一聲，“虎大駭，遠(yuǎn)遁”，老虎大吃一驚，逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為什么要“遠(yuǎn)遁”呢?“以為且噬己也”，因?yàn)槔匣⒄J(rèn)為驢子要吃掉自己，所以“甚恐”，非常恐懼。“以為且噬己也”，點(diǎn)明了“甚恐”的實(shí)質(zhì);而“甚恐”，又為老虎后來(lái)識(shí)破驢子的真面目得出“不過(guò)如此”的結(jié)論進(jìn)行了鋪墊。
這一節(jié)寫(xiě)老虎的心理活動(dòng)雖然只是一個(gè)“怕”字，但時(shí)起時(shí)伏，非常生動(dòng)。“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神”，畏懼之心突然而起;“蔽林間”，可見(jiàn)害怕得還很厲害，縱是獸中之王，也不敢露面;“窺之”，雖害怕得很，但驚魂初定;“稍出近之”，說(shuō)明畏懼心理已經(jīng)明顯減少，盡管仍然小心翼翼;“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“甚恐”，畏懼之心又一下子達(dá)到了高潮。而所有這些變化又無(wú)不圍繞著“以為神”的思想認(rèn)識(shí)。
然而老虎“遠(yuǎn)遁”，會(huì)不會(huì)一走了之呢?如果這樣，情節(jié)又將如何發(fā)展呢?我們不用擔(dān)心，因?yàn)閺幕⒁婚_(kāi)始所表現(xiàn)出來(lái)的雖怕驢但并不甘心的心理活動(dòng)來(lái)看，它是不會(huì)一走了之的。事實(shí)正是這樣，虎不但沒(méi)有逃之夭夭，而且很快就看穿了驢子的假象;不僅逐漸消除了畏驢之心，甚至慢慢產(chǎn)生了吃驢之意：
然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。
這一節(jié)主要寫(xiě)虎對(duì)驢認(rèn)識(shí)的深入。“然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。”然而通過(guò)來(lái)回觀察，覺(jué)得驢并沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。這是虎對(duì)驢“神”的形象懷疑的開(kāi)始。這里的一個(gè)“然”字，非常有力，具有特殊的作用，不僅是語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折，而且也是虎由怕驢到逐漸認(rèn)清驢的本質(zhì)并最后把驢吃掉的整個(gè)情節(jié)的轉(zhuǎn)折。“往來(lái)”，說(shuō)明老虎的觀察是多么細(xì)心和頻繁。因而“覺(jué)無(wú)異能者”，并進(jìn)而“益習(xí)其聲”，對(duì)驢的吼叫聲也逐漸習(xí)慣了。心理上的這一變化，必然導(dǎo)致行動(dòng)上的更加大膽，于是，“又近出前后”，進(jìn)一步到驢子的身前身后轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。注意，這里的“近”，比“稍出近之”的“近”，又進(jìn)了一步，是逼近的意思，充分反映了老虎“覺(jué)無(wú)異能者”的心理。那么，既然認(rèn)為驢子沒(méi)有什么了不起，又為什么“終不敢搏”，始終不敢撲上去抓取它呢?這是因?yàn)槔匣?duì)驢的底細(xì)尚未徹底摸清的緣故。——雖然“覺(jué)無(wú)異能者”，但驢子的“無(wú)異能”，只不過(guò)是自己的主觀感覺(jué)罷了，實(shí)際情況如何，誰(shuí)又知道!一個(gè)“終”字，把老虎慎重對(duì)敵、不敢貿(mào)然行事的思想揭示得淋漓盡致;而一個(gè)“搏”字，又把老虎圍繞驢子煞費(fèi)苦心的全部目的披露無(wú)遺，從而為后面的吃驢情節(jié)作了伏筆。
這一節(jié)寫(xiě)虎“覺(jué)無(wú)異能者”的心理活動(dòng)，盡管歸結(jié)為“終不敢搏”，仍有怕的意味，但與開(kāi)始的怕不僅有著程度上的不同，而且有著性質(zhì)上的區(qū)別：以前的怕，是擔(dān)心自己被對(duì)手吃掉的恐懼;現(xiàn)在的怕，只不過(guò)是擔(dān)心自己不能順利吃掉對(duì)方的顧慮而已。所以，“終不敢搏”，既說(shuō)明了老虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)由“以為神”到“覺(jué)無(wú)異能者”的巨大進(jìn)步，同時(shí)也說(shuō)明了它對(duì)驢的徹底認(rèn)識(shí)還有待于進(jìn)一步深入。
那么后來(lái)，虎是怎樣取得了對(duì)驢的徹底認(rèn)識(shí)并終于消除了顧慮的呢?
稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”
這一節(jié)寫(xiě)虎對(duì)驢認(rèn)識(shí)的最后完成。為了徹底摸清驢的底細(xì)，改變自己“終不敢搏”的心理，虎進(jìn)行了一系列的試探活動(dòng)。首先，“稍近”，慢慢靠攏驢子。注意，這里的“近”，比“近出前后”的“近”，又進(jìn)了一步，說(shuō)明虎已經(jīng)非常貼近驢子了。“稍近”之后，“益狎”，越來(lái)越輕佻起來(lái)——這是對(duì)驢進(jìn)行戲弄;進(jìn)而又“蕩倚沖冒”，搖搖它，靠著它，撞擊它，甚至扒著它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆蓋的意思)——這是對(duì)驢進(jìn)行挑逗。這里，我們不僅看到了虎一系列的挑釁性的行動(dòng)，而且通過(guò)它得寸進(jìn)尺、逐步發(fā)展的行動(dòng)，還可以察知它大膽而謹(jǐn)慎、既藐視對(duì)方又重視敵手的思想。由“近出前后”的觀察到“稍近”的試探，已經(jīng)大膽了，但這畢竟只是距離的逼近;見(jiàn)對(duì)方?jīng)]有反應(yīng)，才進(jìn)而由“稍近”的試探到“益狎”的戲弄，但這畢竟只是態(tài)度上的不恭;見(jiàn)對(duì)方仍然沒(méi)有反應(yīng)，最后才由態(tài)度上的“益狎”到動(dòng)作上的“蕩倚沖冒”。看到虎越來(lái)越無(wú)理和放肆，“驢不勝怒，蹄之”，驢再也壓抑不住憤怒了，就踢了虎。這一下驢在虎的面前終于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高興。顯然，它是在為自己終于摸清了對(duì)手的老底——最大能耐不過(guò)一“蹄”而已——而在竊竊自喜。然而盡管如此，虎在下最后結(jié)論之前，還得要“計(jì)之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是對(duì)方還有更厲害的招兒沒(méi)有使出來(lái)呢?想了想，不可能;因?yàn)樽约簩?duì)它“蕩倚沖冒”，已經(jīng)使它到了“不勝怒”的程度了，盛怒之下，不顧一切，哪里還能保留一手呢?一個(gè)“計(jì)”字，又一次有力地說(shuō)明了虎對(duì)陌生之?dāng)车母裢庵匾暋＝?jīng)過(guò)審慎地“計(jì)之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，說(shuō)：它的本領(lǐng)也不過(guò)這么一點(diǎn)點(diǎn)罷了。
到這里，虎已經(jīng)把驢的本質(zhì)徹底揭穿了。隨著它對(duì)驢的認(rèn)識(shí)的最后完成，“終不敢搏”的心理自然也就不復(fù)存在了：
因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
于是虎大吼一聲，騰空撲去，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，心滿意足而去。這一小節(jié)寫(xiě)驢終于葬身虎腹的下場(chǎng)，盡管情節(jié)非常簡(jiǎn)單，只有“吃驢”兩字，但作者寫(xiě)起來(lái)并沒(méi)有簡(jiǎn)單化。吃驢之前，先寫(xiě)虎“跳踉大”，大發(fā)威風(fēng)，用足令百獸魂飛魄散的一吼一縱震攝住對(duì)方，讓它乖乖就范;吃驢時(shí)，也不是一下子就“盡其肉”，而是先“斷其喉”，擊其要害，使其斃命，然后大嚼大吃，一啖而光。這樣描寫(xiě)，既生動(dòng)而具體，又說(shuō)明了慎重對(duì)敵的老虎是多么機(jī)警和精明。
以上，是寓言的故事情節(jié)。介紹到這里，你有什么感想呢?你是否覺(jué)得黔驢可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人們從這里應(yīng)該獲得什么教訓(xùn)呢?這些問(wèn)題，也許你還未來(lái)得及考慮。那么，我們還是先來(lái)看看作者的議論和感嘆吧：
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
這一節(jié)正面寫(xiě)作者對(duì)這一事件的看法。“噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。”唉!形體龐大好像很有風(fēng)度和德性，聲音洪亮好像很有本事和能耐。這里，言外之意是說(shuō)，形雖龐而無(wú)德，聲雖宏而無(wú)能，徒有其表，名不副實(shí)，這是第一可悲之處。“向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。”當(dāng)初如果不拿出那么一點(diǎn)可憐的本領(lǐng)，虎雖然兇猛，但因疑慮、畏懼，始終不敢吃掉它。這里，言外之意是說(shuō)，驢既不知自己無(wú)能，更不知敵手強(qiáng)大，輕舉妄動(dòng)，終于落了個(gè)被“斷喉”“盡肉”的下場(chǎng)，這是第二可悲之處。以上，作者用言外之意的議論指出黔驢的可悲，雖然辛辣但還比較委婉;篇末用感嘆指出它的可悲，就直截了當(dāng)了：“今若是焉，悲夫!”今天偏偏是這樣，真可悲啊!顯然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的兩層議論，既包括“類有德”而沒(méi)有德、“類有能”而沒(méi)有能的意思，更包括“今出其技”、自取滅亡的意思。所以，作者發(fā)出“悲夫”的深沉長(zhǎng)嘆。
這篇寓言的題目叫“黔之驢”，然而通篇寫(xiě)驢的筆墨卻很少，只有“龐然大物”“一鳴”“不勝怒，蹄之”等十多個(gè)字;相反，寫(xiě)虎的筆墨卻非常之多，從開(kāi)始的畏驢，到中間的察驢，再到最后的吃驢都寫(xiě)了。既有不斷發(fā)展的行動(dòng)的生動(dòng)描寫(xiě)，更有不斷變化的心理的細(xì)致刻畫(huà)。因此，也許有的人要問(wèn)：這是否有點(diǎn)“文不對(duì)題”呢?既然重點(diǎn)寫(xiě)虎，為什么不命題叫“黔之虎”呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，必須弄清這篇寓言的主題是什么，作者創(chuàng)作這篇寓言的意圖是什么。我們知道，《黔之驢》是柳宗元在“永貞革新”失敗后，他因參加這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫(xiě)的《三戒》中的一篇。所謂“三戒”，就是應(yīng)該引起世人警戒的三件事。《黔之驢》就是以黔驢的可悲下場(chǎng)，警戒那些“不知推己之本”、毫無(wú)自知之明而必將自招禍患的人。聯(lián)系作者的政治遭遇，諷刺當(dāng)時(shí)無(wú)德無(wú)能而官高位顯、仗勢(shì)欺人而外強(qiáng)中干的統(tǒng)治集團(tuán)中的某些上層人物，指出他們必然覆滅的下場(chǎng)，也就不能不是他的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)了。這一點(diǎn)，從寓言末尾作者的議論、感嘆和《三戒》文前的小序當(dāng)中都可以得到說(shuō)明。顯然，要想表現(xiàn)這樣的主題思想，關(guān)鍵在于充分揭示黔驢的可悲下場(chǎng);而黔驢覆滅的可信與否，關(guān)鍵又在于是否能夠把虎寫(xiě)活。——這，也許就是作者為什么命題為“驢”而著意寫(xiě)虎的原因了。當(dāng)然，如果把主題理解為對(duì)于任何事物，不應(yīng)被表面現(xiàn)象迷惑，只要弄清其本質(zhì)，認(rèn)真對(duì)付，就一定能戰(zhàn)而勝之，那么寓言自然就“文不對(duì)題”而應(yīng)易之為“虎”了。應(yīng)該說(shuō)，這樣理解，也未嘗不可。但是必須明白，這是對(duì)寓言本意的引申和發(fā)揮，不是原作的本來(lái)意思。
然而，盡管用于驢的筆墨甚少，但是驢的形象依然極其鮮明。這當(dāng)然一方面是由于借助虎的形象的有力襯托。因?yàn)榛⒌囊磺行睦砗托袆?dòng)都是圍繞驢而產(chǎn)生和展開(kāi)的，所以明寫(xiě)了虎的深謀諳練、謹(jǐn)慎精明，也就暗寫(xiě)了驢的麻木不仁、愚不可及，這樣，驢的形象便在不寫(xiě)之中被寫(xiě)出來(lái)了。另一方面，這是由于描寫(xiě)驢的筆墨雖少卻精、以寡勝多的緣故。“龐然大物”一語(yǔ)，由于作者沒(méi)有把它處理成自己筆下的客觀描寫(xiě)，而是作為老虎心目中的主觀反映，這就很富諷刺意味，不僅明寫(xiě)了驢的外在形體，而且暗示了它的內(nèi)在無(wú)能。“不勝怒，蹄之”五字，通過(guò)對(duì)驢的心理和行動(dòng)的極其簡(jiǎn)略的交代，就把它在別人暗算面前的麻木和乖乖進(jìn)入圈套的愚蠢揭示無(wú)遺。如果說(shuō)在虎“蕩倚沖冒”的時(shí)候，作者只用“蹄之”兩字就寫(xiě)出了驢的愚蠢上當(dāng);那么，在虎“慭慭然，莫相知”的時(shí)候，作者只用“一鳴”兩字就似乎寫(xiě)出了驢的虛榮和賣弄了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)虎對(duì)驢并無(wú)任何妨害，所以驢讓虎“大駭”“遠(yuǎn)遁”“甚恐”的“一鳴”之舉，不是自我炫耀、借以嚇人又是什么呢?現(xiàn)在人們都把驢作為愚蠢的代名詞，看來(lái)同它在這篇寓言里的鮮明形象是不無(wú)關(guān)系的。
總之，柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，筆法老到，造詣精深;既揭示了深刻的哲理，又塑造了生動(dòng)的形象;不僅給人們以思想上的啟示和教育，而且給人們以藝術(shù)上的享受和滿足，難怪它千古傳誦成為我國(guó)文苑里一朵永不凋謝的奇花。
黔之驢的教案（精選18篇）篇三
一、訓(xùn)練整體把握文章大意和分層的能力，加強(qiáng)概括性語(yǔ)言的精準(zhǔn)程度。
二、品味細(xì)致生動(dòng)的心理和動(dòng)作描寫(xiě)，從老虎和驢的兩個(gè)角度體會(huì)寓意的深刻內(nèi)涵。
三、積累詞性活用的文言實(shí)詞。
教學(xué)重點(diǎn)。
一、訓(xùn)練整體把握文章大意和分層的能力，加強(qiáng)概括性語(yǔ)言的精準(zhǔn)程度。
二、品味細(xì)致生動(dòng)的心理和動(dòng)作描寫(xiě)，從老虎和驢的兩個(gè)角度體會(huì)寓意的深刻內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)。
品味細(xì)致生動(dòng)的心理和動(dòng)作描寫(xiě)，從老虎和驢的兩個(gè)角度體會(huì)寓意的深刻內(nèi)涵。
黔之驢的教案（精選18篇）篇四
本文是一篇古代寓言，諷刺了那些本無(wú)才卻身居要位、仗勢(shì)欺人的達(dá)官貴人。全文雖簡(jiǎn)短，但寓意深刻，技法高超。學(xué)習(xí)了黔之驢之后，我們應(yīng)該明白每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，如果光是金玉其外，敗絮其內(nèi)的話，那我們也就只會(huì)像那頭驢一樣。如果我們能夠?qū)W好本領(lǐng)，遇到事情多動(dòng)腦筋，相信再大的困難我們都能夠克服。
黔之驢的教案（精選18篇）篇五
1.理解本文的內(nèi)容和寓意。
2.積累掌握一些文言詞匯，翻譯文言文。
3.學(xué)習(xí)本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)，學(xué)習(xí)"龐然大物""黔驢技窮"這兩個(gè)成語(yǔ)。
4、教育學(xué)生只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝困難。
（1）積累掌握一些文言詞匯，學(xué)會(huì)翻譯文言文。
（2）理解本文的內(nèi)容和寓意。
（1）本文心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)。
（2）學(xué)習(xí)"龐然大物""黔驢技突"這兩個(gè)成語(yǔ)。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀討論。
教學(xué)手段：cai、錄音。
第一課時(shí)。
課前預(yù)習(xí)。
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
一、課前三分鐘（課外閱讀讀后感）。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。
本文也是一篇寓言。寓言是一種文學(xué)體裁，是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。所謂"寓"就是寄托的意思。通過(guò)故事借此喻彼，借小喻大，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。所以，我們閱讀本文時(shí)，要理解文章講了一個(gè)什么故事，這個(gè)故事含有什么深刻的`道理。
作家作品簡(jiǎn)介。
本文選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元（773一819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字予厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因積極參加王叔文為首的革新派被貶官永州、柳州。在十幾年的貶逐生活中，他有機(jī)會(huì)深入了解人民的疾苦，也游覽了一些山水名勝，寫(xiě)下了不少著名的詩(shī)文。這階段雖在政治上失意，但文學(xué)上卻獲得了巨大的成就。是唐宋八大家之一。
三、正課。
1·朗讀課文。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。補(bǔ)充課文注釋。（目標(biāo)2）。
"有好事者船載以人""船載"：用船載。以：連詞，相當(dāng)于而。
"放之山下。虎見(jiàn)之"這兩個(gè)"之'獎(jiǎng)代詞，指驢。
"龐然大物也"：判斷句，也：表判斷語(yǔ)氣。
"他日"：有一天。
"甚恐"甚：很。
"益司其聲"益：更加。
"終不敢搏"終：始終。
"稍近"：漸漸靠近。
"蹄之"：蹄：名詞用作動(dòng)詞，用腳踢。
以為：以為神。把（它）當(dāng)作。
以為且噬己也。認(rèn)為。
因：虎因喜因而。
因跳踉大闞于是。
3.文中寫(xiě)虎從畏驢到食驢的過(guò)程分為六個(gè)層次，請(qǐng)找出各層次中表明虎的心理的詞語(yǔ)。（目標(biāo)3）。
（1）虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。
（2）稍出近之，
黔之驢的教案（精選18篇）篇六
1、教師要求：作為人類的一員，你能向這只小驢解釋這則寓言的寓意嗎？請(qǐng)結(jié)合文章中相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行講解。
2、學(xué)生按要求活動(dòng)。
3、全班交流。
4、教師：
寓言：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常有諷刺或勸戒的性質(zhì)。
黔驢：龐然大物，卻只有“一鳴”，“蹄之”兩種防身之技，是一個(gè)虛有其表、實(shí)際無(wú)能的事物。
老虎：在沒(méi)有弄清對(duì)方底細(xì)之前，存有成懼心理；它謹(jǐn)慎小心，善于觀察，反復(fù)試探，在摸清驢子的底細(xì)以后，反應(yīng)迅速，行動(dòng)靈活，大膽果斷地攻擊對(duì)方要害，立即致敵于死命，是一個(gè)機(jī)智、勇敢的形象。
作者只不過(guò)借驢的形象，通過(guò)寓言這種形式（用假托的故事或自然物的擬人手法）來(lái)諷刺了那些徒有外表、實(shí)質(zhì)虛弱無(wú)能的人。
從驢的角度分析：
不能做只有外表，而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人；
要學(xué)會(huì)變通，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境。
從老虎的角度分析：
貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。
要耐心、仔細(xì)地觀察，才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。
從虎驢之爭(zhēng)的角度分析：
要正確估計(jì)對(duì)手的實(shí)力，知己知彼才能獲得勝利。
從好事者的角度分析：
做事情前要調(diào)查研究，不能盲目，以免造成悲劇。
黔之驢的教案（精選18篇）篇七
解惑：非常害怕，認(rèn)為驢是一個(gè)龐大的家伙，是一個(gè)神物，只敢躲在樹(shù)林里偷偷地觀察它。
質(zhì)疑：虎發(fā)現(xiàn)驢有幾樣本領(lǐng)？它為什么敢接近驢呢？
解惑：老虎經(jīng)過(guò)大膽、謹(jǐn)慎地試探，終于摸清了驢的虛實(shí)，發(fā)現(xiàn)驢的本領(lǐng)不過(guò)“一鳴”“蹄之”，知道驢的伎倆不過(guò)如此，不是自己的對(duì)手，自然非常高興，敢接近驢。
質(zhì)疑：驢的結(jié)局如何？
解惑：驢最終被老虎吃掉了。
質(zhì)疑：你覺(jué)得本文有什么寓意？
解惑：貌似強(qiáng)大的東西不足畏懼，只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。
黔之驢的教案（精選18篇）篇八
1.學(xué)習(xí)細(xì)致逼真的心理、動(dòng)作描寫(xiě)，理解故事的深刻寓意是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2．通過(guò)多種形式的朗讀和討論來(lái)理解本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3．安排一課時(shí)。
一、從成語(yǔ)人手，導(dǎo)人新課。
同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候會(huì)經(jīng)常遇到一些成語(yǔ)，它們中有不少來(lái)源于我國(guó)古代寓言故事。成語(yǔ)“黔驢技窮”就是其中一例，它來(lái)源于我國(guó)唐代文學(xué)家柳宗元的短篇寓言《黔之驢》。而要正確理解這個(gè)成語(yǔ)的意思，我們就必須先來(lái)一起學(xué)習(xí)這篇寓言，看它講的究竟是怎樣的一個(gè)故事。
二、范讀課文(或聽(tīng)課文朗讀錄音)后正音。
要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音；基本了解故事大意。
給加點(diǎn)字注音，然后齊讀三遍。
黔好事者窺駭遁噬狎不勝跳踉。
三、串譯全文，師生共同解答疑難文言詞語(yǔ)的含義。
要求：能結(jié)合課文注釋翻譯全文；合上書(shū)本后能準(zhǔn)確、生動(dòng)地講述故事。
四、學(xué)生朗讀基本成誦后重點(diǎn)討論下邊問(wèn)題。
方法：先獨(dú)立思考，再互相討論。教師可巡回指導(dǎo)。理解每個(gè)問(wèn)題，均應(yīng)結(jié)合課文相關(guān)語(yǔ)句。
1.課文寫(xiě)虎從畏驢到食驢的過(guò)程可分為幾個(gè)層次?各層次中表現(xiàn)虎的心理的詞語(yǔ)分別有哪些?它們?cè)谌闹衅鹗裁醋饔?(結(jié)合課后練習(xí)一)。
理解：可分為六個(gè)層次。各層次中表現(xiàn)虎的心理的語(yǔ)句分別是“以為神”、“覺(jué)無(wú)異能者”、“莫相知”、“終不敢搏”、“以為且噬己也”、“技止此耳”等。這些語(yǔ)句生動(dòng)逼真地描繪了虎對(duì)驢的認(rèn)識(shí)的全過(guò)程，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，且使其波瀾起伏，引人人勝。
2.課文描寫(xiě)虎的動(dòng)作用了哪些詞語(yǔ)?分別刻畫(huà)了虎的什么心態(tài)?
理解：虎初見(jiàn)驢時(shí)，“蔽”“窺”勾畫(huà)出虎既好奇，急于摸底，又害怕的心情。“驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁”，“駭”“遁”進(jìn)一步刻畫(huà)了虎的'恐懼心理。接下來(lái)“稍出近之”、“往來(lái)視之”、“近出前后”直至“蕩倚沖冒”而激怒驢，寫(xiě)虎——再試探，處處可見(jiàn)虎的生性大膽和工于心計(jì)。最后“跳踉大嘲”、“斷其喉”、“盡其肉”、“乃去”等語(yǔ)句，句式短促，節(jié)奏鮮明，寫(xiě)出虎干脆利落，志得意滿的情態(tài)。
3．黔驢之技有哪些?
理解：“鳴”“蹄”。這兩個(gè)詞生動(dòng)傳神地寫(xiě)出驢在“龐然”的形體掩蓋下的平庸技能。
4．故事的寓意在哪里?
理解：本文寓意深刻，具有鮮明的針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。本文意在諷刺那些無(wú)能而又肆意逞志的人，聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而又無(wú)才無(wú)德、外強(qiáng)中干的上層人物。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來(lái)理解本文寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。
五、齊讀、齊誦課文。
六、布置課外作業(yè)。
1．解釋下列成語(yǔ)，并造句：
2．就本文寫(xiě)一篇讀后感。
所以下面的事件發(fā)展，他沒(méi)有參與其間，而是隔門(mén)聽(tīng)出來(lái)的。
“有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來(lái)。
明確：呼——啼，怒——苦，形成強(qiáng)烈的對(duì)照；兩個(gè)狀語(yǔ)“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂隳突的橫蠻氣勢(shì)，并為老婦以下的講說(shuō)制造悲憤的氣氛。
4．“聽(tīng)婦前致詞”是誰(shuí)在聽(tīng)?
明確：是詩(shī)人在聽(tīng)。
5．老婦的含淚“致詞”，從哪些方面對(duì)“安史之亂”給人民遭受的苦難作了側(cè)面的揭露?找出有關(guān)語(yǔ)句并作分析。
明確：“三男鄴城戍”——一家三男全部被征，說(shuō)明唐軍兵源枯竭兵役之苛酷。“—男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死”——三男已死其二，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈。“出入無(wú)完裙”——寡媳衣不蔽體，貧困可知，也見(jiàn)得戰(zhàn)爭(zhēng)破壞嚴(yán)重。
6．老婦的“致詞”是一口氣說(shuō)下去的嗎?據(jù)此想象吏與老婦對(duì)話的情景。
明確：老婦的話不是一口氣說(shuō)下去的。從“致詞”的十三句詩(shī)多次換韻，(“u”,“i”。“en”、“ui”四個(gè)韻)，明顯地表現(xiàn)出多次轉(zhuǎn)折，暗示了縣吏的多次“怒呼”，逼問(wèn)。實(shí)際上“吏呼一何怒!婦啼一何苦尸不僅發(fā)生在事件的開(kāi)頭，而且持續(xù)到事件的結(jié)尾。學(xué)生對(duì)吏與老婦對(duì)話的情景，只要想象合理，都予以肯定。先齊讀第二部分，再齊背第二部分。
7．老婦自請(qǐng)赴役，差役是否大發(fā)慈悲放過(guò)老婦了呢?請(qǐng)從書(shū)中找依據(jù)。
明確：從“天明登前途，獨(dú)與老翁別”中的“獨(dú)”字，知道老婦已被捉走。
8．“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，未寫(xiě)泣者是誰(shuí)，我們能推知是誰(shuí)嗎?
明確：從“獨(dú)與老翁別”中知道老婦已被捉走，老翁已經(jīng)歸家，那么那位吞聲飲泣，不敢放聲痛哭的，自然是給孩子喂奶的年輕寡婦了。
9．歸納詩(shī)歌的主題。
明確：表達(dá)對(duì)安史之亂中人民遭受的苦難的深切同情。
齊讀并背誦第三部分。
七、布置作業(yè)。
1．熟讀并背誦這二首詩(shī)。
2．根據(jù)自己對(duì)課文的理解，將《石壕吏》一詩(shī)用四幅畫(huà)描繪出來(lái)，在班上開(kāi)—個(gè)小畫(huà)展大家評(píng)議一下，看誰(shuí)對(duì)課文理解最準(zhǔn)確。
音，以絲喻相思，愁思在古詩(shī)中常見(jiàn)。這里暗用絲作喻體，卻更進(jìn)一步+翻出新意。這三句是說(shuō)，離愁之縈繞心頭，如絲之千頭萬(wàn)緒，但絲還可以用快刀斬?cái)啵x愁卻無(wú)法割斷；亂絲還可理順，而離愁卻愈理愈亂。以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷、無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解，比單純諧音取義更勝一愁，只有對(duì)離愁確有體驗(yàn)、深切感受的人，才能將離愁說(shuō)得如此真切、如此深刻。正是由于“離愁”所作的真切、深刻的描寫(xiě)，使這首成為千古傳誦的名篇。
6；結(jié)尾句似乎并沒(méi)有說(shuō)清離愁到底是什么滋味，但為什么也是寫(xiě)離愁的絕妙之筆呢?
明確：說(shuō)不出是一種什么滋味，只可意會(huì)，不可言傳，這正是真正經(jīng)歷離愁之苦的人最為真切的體驗(yàn)。
總結(jié)：這首詞是李煜降宋之后寫(xiě)的，借以表達(dá)他的亡國(guó)哀思。詞作寫(xiě)情極其深切而自然．語(yǔ)言樸素如同白話，毫無(wú)雕琢痕跡，這既出于詩(shī)人的才能，更是其真情所致。詞中的語(yǔ)句“剪不斷，理還亂”，“別是一番滋味在心頭”常為后人所用。“剪不斷，理還亂”，現(xiàn)在來(lái)形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以處理解決。現(xiàn)在人們常說(shuō)“別有滋味”“別有一番滋味”即由“別是一番滋味在心頭”而來(lái)，用來(lái)形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說(shuō)的滋味。
黔之驢的教案（精選18篇）篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，并了解文章的大意。
2、說(shuō)說(shuō)的寓意。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：講一則笑話。
笑話中的雞媽媽通過(guò)自己的聰明戰(zhàn)勝了貓，保護(hù)了自己的孩子。現(xiàn)在有這樣一頭驢，它要比雞媽媽的體形龐大得多，可是卻沒(méi)有雞媽媽那么聰明，它的結(jié)局怎么樣呢？下面我們就一起去瞧瞧。（板書(shū)課題）。
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，并了解文章的大意。
2、說(shuō)說(shuō)的寓意。
三、目標(biāo)的實(shí)施：
1、范讀課文，讓學(xué)生注意不會(huì)讀的字的讀音。
2、自由朗讀。
3、齊讀。
4、自由朗讀課文，弄懂文章的大意。（前后左右四同學(xué)一組，共同完成。）。
5、檢測(cè)。
6、自由朗讀課文，思考下列問(wèn)題：
（1）虎剛剛見(jiàn)到驢時(shí)，表現(xiàn)怎樣？
（2）虎發(fā)現(xiàn)驢有幾樣本領(lǐng)？它為什么敢接近驢呢？
（3）驢的結(jié)局如何？
（4）你如何來(lái)驢和老虎？
（5）你覺(jué)得有什么寓意？學(xué)生讀并且思考討論。
7、提問(wèn)：給你什么樣的啟示？（思考幾分鐘？）。
8、老虎在吃了驢這個(gè)龐大的動(dòng)物之后，它的名聲大震，不多久，它便成為了百獸之王。可是，它逐漸地驕傲起來(lái)了，根本不把其他的動(dòng)物放在眼里，而且到處欺負(fù)弱小的動(dòng)物。動(dòng)物們敢怒不敢言……就在這時(shí)，又有一位好事者運(yùn)來(lái)來(lái)了一頭驢，這頭驢從其他動(dòng)物的嘴里得知了前一頭驢的遭遇后，它決定為他們驢子家族洗刷恥辱。大家想知道結(jié)果怎么樣嗎？那好，請(qǐng)大家發(fā)揮你們的想象，用你們的聰明才智來(lái)將這個(gè)故事繼續(xù)講下去吧！（分組）。
四、：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了黔之驢，從而我們應(yīng)該明白我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，如果光是金玉其外，敗絮其內(nèi)的話，那我們也就只會(huì)像那頭驢一樣。如果我們能夠?qū)W好本領(lǐng)，遇到事情多動(dòng)腦筋，相信再大的困難我們都能夠克服。老師祝愿大家能夠好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為有一個(gè)美好的明天的努力奮斗。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十
1．能從不同的角度，展開(kāi)想象講述文中的故事。
2．能結(jié)合文中語(yǔ)句，從不同角度說(shuō)出這則寓言的深刻含義，了解古代寓言的一般特點(diǎn)。
3．能辨證地分析“黔驢技窮”的原因。
1、課堂檢測(cè)學(xué)生上節(jié)課知識(shí)掌握情況。
（一）詞語(yǔ)解釋。
1.船載以入（用船）。
2.稍出近之（靠近，接近）。
3.蹄之（用蹄子踢）。
4.盡其肉（吃盡）。
（二）一詞多義。
1蹄之（代詞，代老虎）。
2.計(jì)之（代詞，這件事情）。
3.然往來(lái)視之（然而，可是）。
4.龐然大物（……的樣子）。
5.以為且噬己也（認(rèn)為）。
6.以為神（把……當(dāng)作）。
導(dǎo)入：自從柳宗元寫(xiě)了《黔之驢》之后，千百年來(lái)，人們對(duì)驢心存偏見(jiàn)，驢的名聲一敗涂地。成語(yǔ)“黔驢技窮”往往用來(lái)比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了。驢家族里的一只小驢聽(tīng)說(shuō)后非常生氣。今天，它來(lái)到這兒想聽(tīng)一聽(tīng)它祖先的故事。
請(qǐng)同學(xué)從下面三個(gè)不同的身份中，選擇其中的一個(gè)來(lái)講故事。
a、我就是文中的那頭驢子。
b、我就是文中的那頭老虎。
c、我就是文中的那個(gè)好事者。
“最佳故事獎(jiǎng)”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：
（1）能根據(jù)所選擇的身份準(zhǔn)確地講述故事。
（2）故事中體現(xiàn)了一定的想像力。
（3）講故事的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和表情有感染力。
2、學(xué)生按要求活動(dòng)。
3、全班交流，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
1、教師要求：作為人類的一員，你能向這只小驢解釋這則寓言的寓意嗎？請(qǐng)結(jié)合文章中相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行講解。
2、學(xué)生按要求活動(dòng)。
3、全班交流。
4、教師：
寓言：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常有諷刺或勸戒的性質(zhì)。
黔驢：龐然大物，卻只有“一鳴”，“蹄之”兩種防身之技，是一個(gè)虛有其表、實(shí)際無(wú)能的事物。
老虎：在沒(méi)有弄清對(duì)方底細(xì)之前，存有成懼心理；它謹(jǐn)慎小心，善于觀察，反復(fù)試探，在摸清驢子的底細(xì)以后，反應(yīng)迅速，行動(dòng)靈活，大膽果斷地攻擊對(duì)方要害，立即致敵于死命，是一個(gè)機(jī)智、勇敢的形象。
作者只不過(guò)借驢的形象，通過(guò)寓言這種形式（用假托的故事或自然物的擬人手法）來(lái)諷刺了那些徒有外表、實(shí)質(zhì)虛弱無(wú)能的人。
從驢的角度分析：
不能做只有外表，而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人；
要學(xué)會(huì)變通，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境。
從老虎的角度分析：
貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。
要耐心、仔細(xì)地觀察，才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。
從虎驢之爭(zhēng)的角度分析：
要正確估計(jì)對(duì)手的實(shí)力，知己知彼才能獲得勝利。
從好事者的角度分析：
做事情前要調(diào)查研究，不能盲目，以免造成悲劇。
1、教師導(dǎo)入：背上“黔驢技窮”的罵名到底公平不公平？如果公平,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出公平的原因。如果是冤案，請(qǐng)同學(xué)們找出根據(jù)為這個(gè)冤案平反。
2、、學(xué)生思考后，發(fā)言。
3、、學(xué)生互評(píng)。
4、教師點(diǎn)評(píng)：
導(dǎo)致“黔驢技窮”的主要原因：
（1）是驢子自身的實(shí)力相對(duì)弱小，不能與虎抗衡；
（3）是放置驢子的環(huán)境不行，這是造成驢入虎口的最主要原因。
四、課后學(xué)習(xí)：寓言新編：——《新編黔之驢》。
聽(tīng)了同學(xué)們的爭(zhēng)論，小驢非常高興，它了解了自己的家族與人類的密不可分的關(guān)系。它想請(qǐng)我們?yōu)轶H家族重新創(chuàng)作一個(gè)寓言故事《新編黔之驢》表現(xiàn)“黔驢技高”、“黔驢技強(qiáng)”或“黔驢技多”，或者來(lái)一個(gè)奇思妙想，讓這頭黔之驢利用自己的聰明智慧戰(zhàn)勝獸中之王老虎。從而使“黔驢技窮”成為過(guò)去，逐漸被人們淡忘。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十一
虎的角度：對(duì)于任何事物，不應(yīng)被表面現(xiàn)象迷惑，只要弄清其本質(zhì)，認(rèn)真對(duì)待，就一定能戰(zhàn)勝它。
驢的角度：以黔驢的可悲下場(chǎng)，諷刺那些毫無(wú)自知之明而自招禍患的人。
其他角度：諸如要堅(jiān)持，不放棄；要知己知彼；不要虛榮和賣弄；要正確地估計(jì)對(duì)手等。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十二
導(dǎo)入：自從柳宗元寫(xiě)了《黔之驢》之后，千百年來(lái)，人們對(duì)驢心存偏見(jiàn)，驢的名聲一敗涂地。成語(yǔ)“黔驢技窮”往往用來(lái)比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了。驢家族里的一只小驢聽(tīng)說(shuō)后非常生氣。今天，它來(lái)到這兒想聽(tīng)一聽(tīng)它祖先的故事。
請(qǐng)同學(xué)從下面三個(gè)不同的身份中，選擇其中的一個(gè)來(lái)講故事。
a、我就是文中的那頭驢子。
b、我就是文中的那頭老虎。
c、我就是文中的那個(gè)好事者。
“最佳故事獎(jiǎng)”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：
（1）能根據(jù)所選擇的身份準(zhǔn)確地講述故事。
（2）故事中體現(xiàn)了一定的想像力。
（3）講故事的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和表情有感染力。
2、學(xué)生按要求活動(dòng)。
3、全班交流，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．能從不同的角度，展開(kāi)想象講述文中的故事。
2．能結(jié)合文中語(yǔ)句，從不同角度說(shuō)出這則寓言的深刻含義，了解古代寓言的一般特點(diǎn)。
3．能辨證地分析“黔驢技窮”的原因。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、小試身手：
1、課堂檢測(cè)學(xué)生上節(jié)課知識(shí)掌握情況。
（一）詞語(yǔ)解釋。
1.船載以入（用船）。
2.稍出近之（靠近，接近）。
3.蹄之（用蹄子踢）。
4.盡其肉（吃盡）。
（二）一詞多義。
1蹄之（代詞，代老虎）。
2.計(jì)之（代詞，這件事情）。
3.然往來(lái)視之（然而，可是）。
4.龐然大物（……的樣子）。
5.以為且噬己也（認(rèn)為）。
6.以為神（把……當(dāng)作）。
二、故事時(shí)間：
導(dǎo)入：自從柳宗元寫(xiě)了《黔之驢》之后，千百年來(lái)，人們對(duì)驢心存偏見(jiàn)，驢的名聲一敗涂地。成語(yǔ)“黔驢技窮”往往用來(lái)比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了。驢家族里的一只小驢聽(tīng)說(shuō)后非常生氣。今天，它來(lái)到這兒想聽(tīng)一聽(tīng)它祖先的故事。
請(qǐng)同學(xué)從下面三個(gè)不同的身份中，選擇其中的一個(gè)來(lái)講故事。
a、我就是文中的那頭驢子。
b、我就是文中的那頭老虎。
c、我就是文中的那個(gè)好事者。
“最佳故事獎(jiǎng)”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)：
（1）能根據(jù)所選擇的身份準(zhǔn)確地講述故事。
（2）故事中體現(xiàn)了一定的想像力。
（3）講故事的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和表情有感染力。
2、學(xué)生按要求活動(dòng)。
3、全班交流，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
三、寓意探索：
1、教師要求：作為人類的一員，你能向這只小驢解釋這則寓言的寓意嗎？請(qǐng)結(jié)合文章中相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行講解。
2、學(xué)生按要求活動(dòng)。
3、全班交流。
4、教師：
寓言：用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常有諷刺或勸戒的性質(zhì)。
黔驢：龐然大物，卻只有“一鳴”，“蹄之”兩種防身之技，是一個(gè)虛有其表、實(shí)際無(wú)能的事物。
老虎：在沒(méi)有弄清對(duì)方底細(xì)之前，存有成懼心理；它謹(jǐn)慎小心，善于觀察，反復(fù)試探，在摸清驢子的底細(xì)以后，反應(yīng)迅速，行動(dòng)靈活，大膽果斷地攻擊對(duì)方要害，立即致敵于死命，是一個(gè)機(jī)智、勇敢的形象。
作者只不過(guò)借驢的形象，通過(guò)寓言這種形式（用假托的故事或自然物的擬人手法）來(lái)諷刺了那些徒有外表、實(shí)質(zhì)虛弱無(wú)能的人。
從驢的角度分析：
不能做只有外表，而沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人；
要學(xué)會(huì)變通，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境。
從老虎的角度分析：
貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)勝它。
要耐心、仔細(xì)地觀察，才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。
從虎驢之爭(zhēng)的角度分析：
要正確估計(jì)對(duì)手的實(shí)力，知己知彼才能獲得勝利。
從好事者的角度分析：
做事情前要調(diào)查研究，不能盲目，以免造成悲劇。
四、冤案?!
1、教師導(dǎo)入：背上“黔驢技窮”的罵名到底公平不公平？如果公平,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出公平的原因。如果是冤案，請(qǐng)同學(xué)們找出根據(jù)為這個(gè)冤案平反。
2、、學(xué)生思考后，發(fā)言。
3、、學(xué)生互評(píng)。
4、教師點(diǎn)評(píng)：
導(dǎo)致“黔驢技窮”的主要原因：
（1）是驢子自身的實(shí)力相對(duì)弱小，不能與虎抗衡；
（3）是放置驢子的環(huán)境不行，這是造成驢入虎口的最主要原因。
四、課后學(xué)習(xí)：寓言新編：——《新編黔之驢》。
聽(tīng)了同學(xué)們的爭(zhēng)論，小驢非常高興，它了解了自己的家族與人類的密不可分的.關(guān)系。它想請(qǐng)我們?yōu)轶H家族重新創(chuàng)作一個(gè)寓言故事《新編黔之驢》表現(xiàn)“黔驢技高”、“黔驢技強(qiáng)”或“黔驢技多”，或者來(lái)一個(gè)奇思妙想，讓這頭黔之驢利用自己的聰明智慧戰(zhàn)勝獸中之王老虎。從而使“黔驢技窮”成為過(guò)去，逐漸被人們淡忘。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十四
1、熟讀課文，并了解文章的大意。
2、說(shuō)說(shuō)的寓意。教學(xué)過(guò)程：
笑話中的雞媽媽通過(guò)自己的聰明戰(zhàn)勝了貓，保護(hù)了自己的孩子。現(xiàn)在有這樣一頭驢，它要比雞媽媽的體形龐大得多，可是卻沒(méi)有雞媽媽那么聰明，它的結(jié)局怎么樣呢？下面我們就一起去瞧瞧。（板書(shū)課題）。
1、熟讀課文，并了解文章的大意。
2、說(shuō)說(shuō)的寓意。
1、范讀課文，讓學(xué)生注意不會(huì)讀的字的讀音。
2、自由朗讀。
3、齊讀。
4、自由朗讀課文，弄懂文章的大意。（前后左右四同學(xué)一組，共同完成。）。
5、檢測(cè)。
6、自由朗讀課文，思考下列問(wèn)題：
（1）虎剛剛見(jiàn)到驢時(shí)，表現(xiàn)怎樣？
（2）虎發(fā)現(xiàn)驢有幾樣本領(lǐng)？它為什么敢接近驢呢？
（3）驢的結(jié)局如何？
（4）你如何來(lái)驢和老虎？
（5）你覺(jué)得有什么寓意？學(xué)生讀并且思考討論。
7、提問(wèn)：給你什么樣的啟示？（思考幾分鐘？）。
8、老虎在吃了驢這個(gè)龐大的動(dòng)物之后，它的名聲大震，不多久，它便成為了百獸之王。可是，它逐漸地驕傲起來(lái)了，根本不把其他的動(dòng)物放在眼里，而且到處欺負(fù)弱小的動(dòng)物。動(dòng)物們敢怒不敢言……就在這時(shí)，又有一位好事者運(yùn)來(lái)來(lái)了一頭驢，這頭驢從其他動(dòng)物的嘴里得知了前一頭驢的遭遇后，它決定為他們驢子家族洗刷恥辱。大家想知道結(jié)果怎么樣嗎？那好，請(qǐng)大家發(fā)揮你們的想象，用你們的聰明才智來(lái)將這個(gè)故事繼續(xù)講下去吧！（分組）。
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了黔之驢，從而我們應(yīng)該明白我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，如果光是金玉其外，敗絮其內(nèi)的話，那我們也就只會(huì)像那頭驢一樣。如果我們能夠?qū)W好本領(lǐng)，遇到事情多動(dòng)腦筋，相信再大的困難我們都能夠克服。老師祝愿大家能夠好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為有一個(gè)美好的明天的努力奮斗。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十五
1、教師導(dǎo)入：背上“黔驢技窮”的罵名到底公平不公平？如果公平,請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出公平的原因。如果是冤案，請(qǐng)同學(xué)們找出根據(jù)為這個(gè)冤案平反。
2、、學(xué)生思考后，發(fā)??
3、、學(xué)生互評(píng)。
4、教師點(diǎn)評(píng)：
導(dǎo)致“黔驢技窮”的主要原因：
（1）是驢子自身的實(shí)力相對(duì)弱小，不能與虎抗衡；
（3）是放置驢子的環(huán)境不行，這是造成驢入虎口的最主要原因。
四、課后學(xué)習(xí)：寓言新編：——《新編黔之驢》。
聽(tīng)了同學(xué)們的爭(zhēng)論，小驢非常高興，它了解了自己的家族與人類的密不可分的關(guān)系。它想請(qǐng)我們?yōu)轶H家族重新創(chuàng)作一個(gè)寓言故事《新編黔之驢》表現(xiàn)“黔驢技高”、“黔驢技強(qiáng)”或“黔驢技多”，或者來(lái)一個(gè)奇思妙想，讓這頭黔之驢利用自己的聰明智慧戰(zhàn)勝獸中之王老虎。從而使“黔驢技窮”成為過(guò)去，逐漸被人們淡忘。
黔之驢的教案（精選18篇）篇十六
1、柳宗元（773～—819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州，與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，是唐宋散文八大家之一。一生留下600多篇作品，包括詩(shī)、文兩部分，文的成就大于詩(shī)。古文部分大致可以分為論說(shuō)、寓言、傳記、山水游記、騷賦五類。他的寓言多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，推陳出新。善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象以寄寓哲理或表達(dá)政治見(jiàn)解。代表作《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》，合組成《三戒》。
2、柳先生害驢不淺，自從《黔之驢》一文以后，千百年來(lái)，人們對(duì)驢心存偏見(jiàn)，驢的名聲一敗涂地，驢成了蠢笨的代名詞。現(xiàn)代教育提倡創(chuàng)新思維、多向思維，咱們來(lái)一個(gè)奇思妙想編故事，讓這頭蠢驢、笨驢利用自己的聰明智慧戰(zhàn)勝獸中之王老虎。
3、老虎在吃了驢這個(gè)龐大的動(dòng)物之后，它的名聲大震，不多久，它便成為了百獸之王。可是，它逐漸地驕傲起來(lái)了，根本不把其他的動(dòng)物放在眼里，而且到處欺負(fù)弱小的動(dòng)物。動(dòng)物們敢怒不敢言……就在這時(shí)，又有一位好事者運(yùn)來(lái)來(lái)了一頭驢，這頭驢從其他動(dòng)物的嘴里得知了前一頭驢的遭遇后，它決定為他們驢子家族洗刷恥辱。大家想知道結(jié)果怎么樣嗎？那好，請(qǐng)大家發(fā)揮你們的想象，用你們的聰明才智來(lái)將這個(gè)故事繼續(xù)講下去吧！
黔之驢的教案（精選18篇）篇十七
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開(kāi)了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。
話又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。
六年級(jí):墨客。
上一篇：讀《落花生》有感。
下一篇：《窮人》續(xù)寫(xiě)
黔之驢的教案（精選18篇）篇十八
1、熟讀課文，并了解文章的大意。
2、說(shuō)說(shuō)本文的寓意。
講一則笑話。笑話中的雞媽媽通過(guò)自己的聰明戰(zhàn)勝了貓，保護(hù)了自己的孩子。現(xiàn)在有這樣一頭驢，它要比雞媽媽的體形龐大得多，可是卻沒(méi)有雞媽媽那么聰明，它的結(jié)局怎么樣呢？下面我們就一起去瞧瞧。（板書(shū)課題）
1、熟讀課文，并了解文章的大意。
2、說(shuō)說(shuō)本文的寓意。
1、范讀課文，讓學(xué)生注意不會(huì)讀的字的讀音。
2、自由朗讀。
3、齊讀。
4、自由朗讀課文，弄懂文章的大意。（前后左右四同學(xué)一組，共同完成。）
5、檢測(cè)。
6、自由朗讀課文，思考下列問(wèn)題：
（1）虎剛剛見(jiàn)到驢時(shí)，表現(xiàn)怎樣？
（2）虎發(fā)現(xiàn)驢有幾樣本領(lǐng)？它為什么敢接近驢呢？？
（3）驢的結(jié)局如何？
（4）你如何來(lái)評(píng)價(jià)驢和老虎？
（5）你覺(jué)得本文有什么寓意？
學(xué)生讀并且思考討論。
評(píng)價(jià)
7、提問(wèn)：本文給你什么樣的啟示？（思考幾分鐘？）
8、老虎在吃了驢這個(gè)龐大的動(dòng)物之后，它的名聲大震，不多久，它便成為了百獸之王。可是，它逐漸地驕傲起來(lái)了，根本不把其他的動(dòng)物放在眼里，而且到處欺負(fù)弱小的動(dòng)物。動(dòng)物們敢怒不敢言就在這時(shí)，又有一位好事者運(yùn)來(lái)來(lái)了一頭驢，這頭驢從其他動(dòng)物的嘴里得知了前一頭驢的遭遇后，它決定為他們驢子家族洗刷恥辱。大家想知道結(jié)果怎么樣嗎？那好，請(qǐng)大家發(fā)揮你們的想象，用你們的聰明才智來(lái)將這個(gè)故事繼續(xù)講下去吧！（分組）
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了黔之驢，從而我們應(yīng)該明白我們每一個(gè)人都要學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，如果光是金玉其外，敗絮其內(nèi)的話，那我們也就只會(huì)像那頭驢一樣。如果我們能夠?qū)W好本領(lǐng)，遇到事情多動(dòng)腦筋，相信再大的困難我們都能夠克服。老師祝愿大家能夠好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為有一個(gè)美好的明天的努力奮斗。
黔之驢