調(diào)查報告的寫作需要梳理思路、收集材料、撰寫正文和總結等多個環(huán)節(jié)，其中每一個環(huán)節(jié)都需要仔細斟酌和精心安排。調(diào)查報告范文中的數(shù)據(jù)和分析可以幫助我們加深對特定領域和問題的理解和認識。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇一
然而由于政府對網(wǎng)絡貸款缺乏管理制度，監(jiān)管力度不夠，校園貸存在著無經(jīng)營許可、利息過高、涉嫌詐騙、泄露個人信息等各種亂象。再加上學生的自制力不足，往往在購買欲的推動下欠下一筆又一筆貸款。我就這一問題，對在校大學生進行了一次關于校園貸的問卷調(diào)查，希望能了解在校大學生對校園貸的認識和看法。
一、問卷的基本信息。
調(diào)查目的：近年，校園貸導致大學生自殺事件頻發(fā)。本次調(diào)查希望可以給大學生們就校園貸款問題提出實質(zhì)性的建議，并減少校園貸的悲劇事件。
調(diào)查內(nèi)容：主要分為大學生生活費來源和花費情況以及大學生對校園貸的了解和使用情況兩個部分。
調(diào)查時間：12月6日11時—12月7日21時。
調(diào)查對象：在校大學生，其中主要為大二學生，占48.3%，其次為大三學生，占31.7%，大一、大四學生較少。大部分為山東大學生。
調(diào)查方法：在騰訊問卷上發(fā)出問卷調(diào)查，并在網(wǎng)絡上公開。鼓勵身邊的同學和其他學校的同學在qq等軟件進行填寫。
二、問卷的正文內(nèi)容。
題目設計思路：首先，了解大學生的生活費來源和多少，再分析大學生生活費的花銷方向。了解大學生生活費短缺時，如何解決。并引入校園貸的相關問題，例如，聽說過的校園貸平臺、使用校園貸的途徑、風險、性質(zhì)，最后了解大學生一旦超額消費后，無力償還校園貸的解決方法和看法。
問卷發(fā)放和回收情況：一共有132訪問量，問卷回收量是60，平均完成時間為1分4秒。
調(diào)查結果統(tǒng)計及分析：（問卷上部分問題未具體顯示）。
1、生活費來源情況。
家庭提供，49人，占81.7%大部分的學生的生活費都是靠家庭提供，少部分人是勤工儉學和獎助學金。基本沒有人用校園貸款。
2、生活費數(shù)量情況。
600——1000，32人，占53.3%1000——1500，14人，占23.3%生活費處于600-1000元的學生占大部分，其次是1000-1500元。1500元以上的學生稍微比600元以下的多些，可見大學生的生活費還是相對較多的。
3、生活費花費方向（多選）。
伙食，54人，占90%。
書籍，22人，占36.7%。
化妝品，22人，占36.7%。
服飾，33人，占55%。
聚餐、請同學吃飯，28人，占46.7%。
娛樂（看電影、唱k、網(wǎng)吧等），33人，占55%。
基本所有同學的生活費都會花在伙食上，而用在娛樂和服飾上的也過半。用在聚餐、化妝品和書籍上的也有很多。娛樂、服飾、化妝品以及聚餐上的花費價格較高，相信這也是大學生使用校園貸的原因之一。
4、生活費短缺時解決方法。
向父母要，37人，占61.7%。
打工賺錢，19人，占31.7%大部分學生生活費短缺時都會再向家里索要，有部分去打工賺錢,更少一部分會跟同學朋友借錢。基本沒有人用校園貸。
5、是否使用過校園貸。
是，15人，占25%。
否，45人，占75%。
有三分之一的大學生是使用過校園貸的。
6、是否了解風險。
是，32人，占53.3%。
否，28人，占46.7%。
了解與不了解風險的大學生比例差不多，說明還是有相當一部分大學生是不了解校園貸的風險的。
7、超額消費后，無力償還的解決方式。
問家長要，42人，占70%。
勤工儉學，24人，占40%。
借新還舊，9人，占15%。
逾期有錢再還，6人，占10%。
大部分的學生都是會和家長索要來償還，也有學生會勤工儉學。但也有一部分會借新還舊、逾期。
8、對校園貸使用的支持與否。
支持，5人，占8.3%。
不支持，27人，占45%。
經(jīng)濟允許的情況下支持，22人，占36.7%。
無所謂，6人，占10%。
支持與不支持的觀點基本各占一半，有極少部分覺得無所謂，與自己無關。
由此可見，大學生生活費來源較單一，大部分來源于父母，且生活費不算高，只能維持基本的生活支出，不能任意消費。多數(shù)同學都聽說過校園貸，很大一部分同學不清楚校園貸的高風險，而且未使用過校園貸，也有一些同學使用過校園貸。還款基本還是靠父母，也有少數(shù)自己打工還款。我們身邊的大學生基本懂得理性貸款和消費，不會因為一時的沖動而消費，并且貸款基本不會超過自己的承擔范圍，往往可以合理安排自己的貸款費用，不會因為還不上貸款而出現(xiàn)極端事件。
發(fā)現(xiàn)問題與解決方法：
1、大學生每月的生活費基本都可以維持生活，但是維持不了持久的娛樂。大學生本人應該積極增強遠離校園貸的意識。作為在校學生來說，學習才是第一要務，其次就是就業(yè)，學生應該明確自己的理想和信念，少一些攀比，少一些對物質(zhì)的需求，少一些享受。還應該學習理財，掌握好每月的開銷。
2、大多數(shù)學生知道校園貸款，也有部分人使用，但是絕大部分都不知道校園貸的風險。學校應該普及校園貸風險知識，對于學生的學習和生活的監(jiān)護，學校無疑在學生在校期間負有主要責任。學校也應該多開設個人理財?shù)恼n程，實時掌握學生的生活動態(tài)，避免學生跳入校園帶的圈套。
三、問卷的總結。
本次調(diào)查旨在了解在校大學生對校園貸款的基本看法，并提出我們自己的想法和思路。不足的是：問卷回收量不多，在反映問題中難免有誤差。也有些問題。
這次的問卷調(diào)查讓我收獲頗多，這是我第一次設計問卷。讓我自己也了解到了校園貸這種平臺，在實踐中開拓了視野。我們要在大學學到知識的同時，多接觸一些社會上實際的東西，而不能停留在自我的，純粹的理論中，盡可能拓展自己的知識面，為以后自己的邁向社會做好準備。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇二
一、調(diào)查目的：
對于大學中存在的不文明現(xiàn)象進行調(diào)查，了解大學的校園文明狀況，以及大學生對于這些現(xiàn)象的看法和個人理解，從而對大學生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!
二、調(diào)查對象：**學院在校大學生以及校園不文明現(xiàn)象。
三、調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
四、調(diào)查人員：*****。
五、調(diào)查時間：20**年**月。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過對4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調(diào)為靜音或者關機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經(jīng)歷。
二、在問到您對自己的'寢室衛(wèi)生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意。看來對于宿舍衛(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學選擇根據(jù)附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數(shù)同學對于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現(xiàn)，大學生對它的反應處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會說臟話時：10%的會，24%的偶爾22%在忍無可忍時會，44%選擇從不。你是否經(jīng)常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
七、調(diào)查體會與建議：
近年來我國的經(jīng)濟發(fā)展水平有很大提高，對于教育的投資也是越來越大。但是由于社會環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時，對于道德思想的培養(yǎng)還有待進一步的加強。大學生作為國家重點培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，更應該加強自律，提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質(zhì)教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質(zhì)，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇三
xx職業(yè)大學。
大一、大二、大三的在校學生。
走訪、問卷調(diào)查。
xxx。
對于學校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設，促進校園文明健康發(fā)展。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學校60%的同學認為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾；我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)。“見到老師問聲好”，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設一些禮儀文化課程來引導學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好。“上課時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應該履行學生的義務。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設，共同完善。
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，xx職業(yè)大學的未來將會更加美好！
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇四
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學生的生活質(zhì)量越來越高。同時，伴隨著大眾媒介如網(wǎng)絡信息、報紙雜志、廣播、影視電視節(jié)目等的發(fā)展與普及，媒介與人們的日常生活已產(chǎn)生不可分割的聯(lián)系，在一定程度上，媒介對人們的行為方式、思想觀念有不可忽視的影響。特別是大學生——二十歲左右的年輕人，他們正處于一種追求新鮮感的狀態(tài)，他們喜歡追求時尚，通過自身的個性展示來引領時尚。在本次調(diào)查中，75%左右的大學生認為自己上大學以后比以前更重視時尚了，他們的穿著打扮、生活方式也逐漸時尚化。
1、時尚消費。
現(xiàn)在大學生的消費觀念已不再局限于是否吃飽穿暖，而是更多的關注于“吃出品位，穿出個性。”他們玩轉流行音樂、熟知時尚雜志和電影、流連于各大貼吧和論壇在時尚消費觀的引導下，部分大學生非名牌不穿，非品牌美食不吃，并熱衷于刷卡消費、提前消費。根據(jù)調(diào)查顯示，大學生在服裝上的消費支出已高于在學習用具上的消費，占全部總支出的20%—30%。為了展現(xiàn)自己最好的一面，保持良好的形象，高檔化妝品也逐漸出現(xiàn)在大學生生活圈子里。日益更新的數(shù)碼產(chǎn)品也成為大學生的新寵，如電腦、手機、mp3、數(shù)碼攝像設備等。在采訪中我們了解到，一位大三同學傅某，曾花費2300元購買了一臺ipodtouch，在衣著選購上，他也更傾向于品牌專賣店。他對記者表示：“同學間的攀比雖然不明顯，但暗地里還是會有所比較。”據(jù)《2004中國大學生消費與生活形態(tài)研究報告》顯示，當前我國大學生每年的平均消費額約為1萬元，這個數(shù)字已經(jīng)高出同期全國人均年度可支配收入。
此外，隨著銀行網(wǎng)上服務系統(tǒng)的完善，大學生也更喜歡“宅”在宿舍里“淘寶”。“在網(wǎng)上買東西很方便，可選擇性比較大，而且會比實體店便宜。”“網(wǎng)購達人”趙同學對記者說。
2、時尚休閑。
調(diào)查顯示，95%的大學生會在課余時間選擇上網(wǎng)瀏覽信息、休閑娛樂。各家網(wǎng)站是“術業(yè)有專攻”，針對受眾的不同需求，推出不同的網(wǎng)絡平臺，如：qq、大眾點評、豆瓣、天涯、蝦米網(wǎng)等，在龐大的“網(wǎng)民”群中，大學生占到很大的比例。他們會在博客中“曬”出自己的生活照、藝術照，或是發(fā)表一些自己的心情、隨感；在論壇上針對某一社會話題或流行新趨向進行熱烈的討論；或者組隊打游戲、團購等。網(wǎng)絡交流的興盛也孕育出很多網(wǎng)絡詞匯，如：囧、給力、浮云、神馬相較于電腦，大學生更依賴于用手機交流、上網(wǎng)，不少大學生擁有幾部手機，以便用來和不同的人聯(lián)系。在校園里，隨處可見揮動拇指發(fā)送短信、瀏覽網(wǎng)頁、閱讀電子書的大學生，他們被人戲稱為“拇指一族”。
在調(diào)查中，記者還發(fā)現(xiàn)，有將近40%的大學生選擇通過外出旅游來放松心情。他們通常不會選擇跟隨旅游社出行，而是獨自或與同學、網(wǎng)上認識的“驢友”結伴而行。
3、時尚話題。
當下，大學生的就業(yè)壓力越來越大，為了使自己更好的在社會上立足，越來越多的同學選擇本科畢業(yè)后繼續(xù)讀研。經(jīng)過記者的調(diào)查了解，淮陰師范學院圖書館自習室內(nèi)幾乎天天座無虛席，部分考研的同學表示，讀研一方面是為了使自己在就業(yè)過程中握有更多的籌碼，另一方面當追求高學歷成為一種時尚時，他們選擇緊跟這一潮流。而相對于那些家庭條件較優(yōu)越的同學而言，大學本科畢業(yè)后不選擇就業(yè)或考研，而是直接出國“鍍金”。盡管在現(xiàn)實生活中，“海龜”，“海帶”并不在少數(shù)，然而出國仍是永不落伍的時尚選擇。
在業(yè)余生活中，隨著剩男剩女群體的擴大從而火起來的一批諸如《非誠勿擾》等相親節(jié)目、百合網(wǎng)、世紀佳緣等交友網(wǎng)站也成為大學生的時尚談資。
校園時尚文化本身就“營養(yǎng)失衡”，對處在多元時尚文化包圍之中的大學生而言無疑是一把“雙刃劍”。
大學校園時尚文化的積極作用：校園時尚文化的傳播，在一定程度上緩解了大學生因學習、生活帶來的壓力與苦悶，也增強了校園生活的情調(diào)氛圍；時尚節(jié)目永遠吸引著大學生的眼球，大部分大學生都想成為下一個時尚達人，從而使他們能緊跟時代潮流，張揚個性，使大學校園呈現(xiàn)勃勃生機。
校園時尚文化極大地豐富了大學生的精神世界，培養(yǎng)了內(nèi)在的氣質(zhì)。休閑閱讀時，他們能學到比以前更深一層次的知識，精神境界自然“更上一層樓”；參加各種興趣班，在充分利用空余時間的同時，也提升了大學生的自我藝術修養(yǎng)。
校園時尚文化提高了大學生適應社會的能力，通過網(wǎng)絡、手機等電子設備，大學生能及時了解社會動態(tài)，聽聞社會心聲，能夠很快的適應社會的快節(jié)奏，實現(xiàn)人生價值。
大學校園時尚文化的消極影響：校園時尚文化使部分大學生價值取向趨于盲目的“流行化”，只顧追求外表的獨特與新奇，追求感官的新鮮與刺激，追求物質(zhì)欲望上的滿足，而不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。過分的自我張揚，追求非主流，衣飾行為乖張荒誕，并非真正的時尚。
校園時尚文化使得傳統(tǒng)的大學精英文化受到強有力的挑戰(zhàn)，對流行時尚的盲從，使得部分大學生對校園時尚文化的關注點更多地集中在生活、娛樂層面。有人說，當代大學生正從思想先鋒轉化為時尚娛樂先鋒。校園時尚語言中“給力”等后現(xiàn)代語言解構，如“悲催”一詞的泛濫和“囧”的說法，表達了當代大學生在社會環(huán)境劇變下的一種“后現(xiàn)代”的敏感和自嘲。
時尚消費，表面上是張揚個性、追求新潮，實則演變成消解個性、盲從潮流的高消費、超前消費、非理性消費。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇五
調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，有近40%的學生會因為多彩的生活，而忘記自己父母的生日，還有21.25%人說他們也不知會不會忘記，可能吧!父母給了我們生命，他們?yōu)槲覀儑I心瀝血，操勞大半輩子，希望我們有一個很好的前程，我們應懷以感恩的心來對待他們，讓他們知道我們也時刻在想著他們。
不同于緊張的高中生活，大學的生活是十分寬松的、自由的，很多時間成（）了學生的課余時間，他們對于這些時間，有不同利用方式。16.39%的學生選擇去做家教或兼職，這樣不僅可以減小家庭的負擔，還可以增加自己的工作經(jīng)驗和生活閱歷;34.32%的學生選擇上網(wǎng)(玩游戲、聊天等)，他們一旦閑下來，就覺得生活很空虛沒意思;還有20.15%的學生選擇學習，他們解釋說：“一切都是虛的，只有自己學到了真本事，那才是真的!”當然還部分人會選擇做些其他的事情來打發(fā)這些課余時間。總之，不管怎么利用這些時間，只要在不影響學習的情況下，過的充實，那么你就做的就很成功。
專家建議,大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃應該在入學時開始,大學生從大一起就應該思考個人所學專業(yè)未來的發(fā)展,需要掌握哪些知識和能力,掌握這門知識,能到哪些行業(yè)和企業(yè)去,自己是否喜歡未來的這個職業(yè),而不是簡單地根據(jù)教學安排和教材開始自己的大學學習和生活。在所調(diào)查的人群中14.7%有明確的規(guī)劃，但有61.76%的人想過規(guī)劃，但都沒有做出來，還部分人根本就沒規(guī)劃過。在大學期間，大學生對自己的發(fā)展規(guī)劃不明確，不能運用職業(yè)設計理論，規(guī)劃未來的工作與人生發(fā)展方向，這種情況嚴重影響了學生對就業(yè)的提前準備和準確定位，甚至影響對工作的適應性。另一方面，大學生也應該自覺到去做，不應產(chǎn)生依賴的心理，什么事都地別人幫忙，要學會自立!
職業(yè)生涯:是指一個人一生工作經(jīng)歷中所包括的一系列活動和行為。職業(yè)生涯規(guī)劃分為個人的職業(yè)生涯規(guī)劃和組織的職業(yè)生涯規(guī)劃，個人的職業(yè)生涯規(guī)劃是指在對個人和內(nèi)部環(huán)境因素進行分析的基礎上，通過對個人興趣、能力和個人發(fā)展目標的有效規(guī)劃,以實現(xiàn)個人發(fā)展的成就最大化為目的的而做出的行之有效的安排。
作為一項系統(tǒng)工程，職業(yè)生涯規(guī)劃雖受社會發(fā)展的需求的制約，但更多的是受大學生個人自身素質(zhì)影響，因為職業(yè)生涯規(guī)劃不是社會或學校強加個人身上的實施方案，而是當事人在內(nèi)心動力的驅使下，結合社會職業(yè)的要求和社會發(fā)展利益，依據(jù)現(xiàn)實條件和機會所制定的個人化的實施方案。但由于我國長期受“包分配”思想的影響，高校對大學生的就業(yè)指導手段落后，更談不上對大學生進行個性化的職業(yè)生涯規(guī)劃和設計。隨著社會形式、生活方式、就業(yè)方式、利益主體等方面的多樣化，高校應建立相應的職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢機構，按照職業(yè)生涯規(guī)劃理論，從多方面對大學生將來的職業(yè)規(guī)劃提供科學的指導。我相信如果中國每所都能這樣作的話，中國的大學生的未來會更加美好，中國的未來將不可限量，中華民族將會走的更遠!
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇六
姓名：孟xx學號：11xx10聯(lián)系電話：
一、調(diào)查目的：
了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
二、對象：xx商學院計電學院全體學生。
三、調(diào)查形式：問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
四、調(diào)查內(nèi)容簡介：
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應該學會這保護它；對于身為大學生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男女（）。
1．你認為學校大學生整體文明程度如何()。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2．你認為大學生期間的人生目標是什么()。
a.樹立獨立意識b.樹立學習理念c.培養(yǎng)學風d.享樂。
3．你認為大學期間最重要的事情是什么()。
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4．你認為大學生的歷史使命是什么()。
a.實現(xiàn)中華民族的偉大復興b.在新起點上繼往開來c.培養(yǎng)學風d.迎接現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。
5．你認為大學生成才目標是()。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
6．你覺得當代大學生的嶄新形象是()。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國。
7．你認為大學生立志應該()。
a.高遠b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實際。
8．你認為大學生愛國的重點()。
a.矢志不渝b.匹夫有責c.維護統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
9．你認為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
a.愛國主義b.團結統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強不息。
10．你認為和諧處事應該遵循什么原則()。
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義。
11．你覺得當代大學生的公共道德形象應該是()。
a.無私奉獻b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
12．你覺得當代大學生的公共生活特征是()。
a.廣泛性b.公開性c.復雜性d.多樣性。
13．你覺得你將來的職業(yè)形象是()。
a.愛崗敬業(yè)b.誠實守信c.辦事公道d.服務群眾e.奉獻社會。
謝謝您的參與！
五、統(tǒng)計表及統(tǒng)計圖：（略）。
六、總結：
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著我們的命運!然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學校的教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學生應該怎樣去樹立良好的道德觀。我認為要加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇七
問卷調(diào)查。
12月10號。
21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現(xiàn)象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現(xiàn)實問題。
因此，通過分析、研究大學生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現(xiàn)象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質(zhì)的培養(yǎng)具有特別重要的意義。
在過程中，我們設計了一個非道德現(xiàn)象指標，該指標主要包括了大學生有違于道德規(guī)范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調(diào)查。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，收回有效調(diào)查問卷100份。
其中，有72.5%的大學生在公共交通工具上“經(jīng)常”讓座位給老，弱，病，殘人士;。
在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的`，其中絕大多數(shù)人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學生。
但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現(xiàn)在：
1、學習缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。
2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。
3、勤儉節(jié)約意識淡化。
1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。
2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活和做人處事方面;。
3、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。
1、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍。
3、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇八
調(diào)查時間：
xx。
調(diào)查地點：
xx。
調(diào)查對象：
xx。
調(diào)查目的：
通過對大學生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情。
結果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識。
調(diào)查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識。
在調(diào)查問卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數(shù)的學生則采取的消極的利用關系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
數(shù)據(jù)表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的.同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。
通過對大學生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素。
隨著信息技術的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復雜。
1.市場經(jīng)濟的負面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價。
值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學校方面的因素。
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。
（三）大學生自身方面的因素。
大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。
1、加強正面引導，提高大學生的思想道德水平。
要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現(xiàn)雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內(nèi)容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)。
面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制。
大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質(zhì)，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關系，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導誠信理念，建立大學生的誠信機制。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇九
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。
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大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十
開展一些網(wǎng)絡化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡法紀教育和網(wǎng)絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡道德”觀念。
二，占領網(wǎng)絡陣地
三、加大網(wǎng)絡監(jiān)控管理力度
對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡德育工作研究，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，在網(wǎng)絡上筑起一道網(wǎng)絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質(zhì)
大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡的兩面性。在利用網(wǎng)絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質(zhì)還是很高的。
總結
此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡存在著不利因素就否定網(wǎng)絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡，從網(wǎng)絡中汲取營養(yǎng)。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十一
近年來，高校錄取率不斷提高，教育普及進一步發(fā)展。但高學歷是否就意味著高的道德素養(yǎng)？德才兼?zhèn)涫俏覀兠總€人希望做到的，但現(xiàn)實中兩者并不一定是正比例相關。一些大學生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡媒體發(fā)展的狀況下，時常“活生生”出現(xiàn)在人們眼前。作為溫州大學的大學生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調(diào)查。
一、調(diào)查的方法與內(nèi)容。
本次調(diào)查報告由溫州大學學生處信息調(diào)研隊發(fā)起，主要以問卷調(diào)查的形式展開，調(diào)查的主要對象為溫州大學在校大學生，調(diào)查內(nèi)容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個方面展開。通過反饋回來的調(diào)查表統(tǒng)計總結得出溫州大學在校生在道德素養(yǎng)方面存在的問題。
本次調(diào)查發(fā)放問卷350份，收回326份。
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調(diào)查者認為是一種道德修養(yǎng)，89.7%的同學認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個選項都有半數(shù)以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，也必會受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過一定的外化，將這種內(nèi)在的抽象的素養(yǎng)反應在日常生活中。
那么大學生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養(yǎng)，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng)新思想。而在當今社會知識與道德素養(yǎng)孰輕孰重的問題上，58.4%的人認為兩者都很重要。而另一方面，即在道德對公民制約作用的問題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒有作用。這不僅需要政府學校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個社會的每一個人的自我改善。只有人人道德向上，才會使道德的公信力和約束力增強，真正起到無形之法的作用。
作為大學生，我們應該如何提升自己的道德素養(yǎng)？42.3%的人認為在于個人覺悟，30.7%的人認為在學校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實，道德素養(yǎng)既然作為一個綜合性的存在，在其養(yǎng)成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2、自身及周圍人群道德素養(yǎng)水平。
這一方面為本次調(diào)查的重點。在公交車上看到老弱病殘，78.1%的人會主動讓座，15.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，5.3%的人會假裝沒看見，還有1.3%的同學不管怎樣都不讓。在平時乘坐公交車的經(jīng)歷中，其實經(jīng)常能看到溫大學子主動為老弱病殘讓座，有些同學甚至覺得讓座麻煩，干脆一直站著。但是還是有一些同學沒有這種謙讓的意識，覺得同樣花錢坐車，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規(guī)，但必然會受到道德上的質(zhì)問譴責。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十二
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學生了解自己的任務，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。
我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學生應當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應當向她們學習，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。
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大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十三
教育學是“人學”教師則要做“人師”，為此，教師必須具有良好的職業(yè)道德。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在共同活動中逐步形成的具有行業(yè)特點的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規(guī)范。師德在教育過程中有著重要作用。
關于教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，我國中央教育行政部門和全國教育工會聯(lián)合頒布《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表等八項要求。綜合起來有以下四方面：
1.高尚的職業(yè)道德觀念。
＠對教師職業(yè)社會定位的認同及其表現(xiàn)--敬業(yè)意識。教師如何看待自己所從事的職業(yè)，是否認同和追求崗位的社會價值，是職業(yè)道德觀念的核心。如果一個從教者對自己從事的職業(yè)沒有任何認同，就不會有熱愛和忠實于職業(yè)的敬業(yè)精神，而認同的方面不同，也會產(chǎn)生不同的敬業(yè)態(tài)度。因此，教師職業(yè)道德建設的第一環(huán)節(jié)，是要從職業(yè)認同人手培養(yǎng)敬業(yè)意識。
人民教師崇高敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)是無限熱愛自己所從事的教育事業(yè)，愿意以積極的態(tài)度去從事教育勞動。對教育勞動之于社會發(fā)展和進步，對個人的前途和未來的偉大意義有著深刻的認識。當教師能夠從自己的工作中看到它的偉大歷史作用，產(chǎn)生工作的自豪感、光榮感、責任感的時候，他才能以其忘我的敬業(yè)與奉獻精神，盡善盡美地完成自包的工作。
＠教師職業(yè)目標理懋的確立及其表現(xiàn)一樂業(yè)意識。通過職業(yè)追求什么洋的目標和理恿，選擇什么洋的社會價值和自我價值，是職業(yè)道德觀念的進一步表現(xiàn)。教師在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)而安心，取決于教師的職業(yè)追求，取決于他能否從教師的工作中我至1人生的意義和生活的樂趣。教師職業(yè)生活方式是教師樂業(yè)的基礎和最高表現(xiàn)。只有當一個教師把教師工作當做他一生追求的生活方式，而不是謀生的手段時，他就可以擺脫任何困難、挫折、痛苦和懊悔等的困擾，擺脫人生虛榮的累贅和患得患失的浮躁，而心情暢快地投入到工作中，真正做到“樂在業(yè)中乃至到欲罷不能、欲棄不忍的境地。”
總之，教師的敬業(yè)樂業(yè)精神，包括高度的職業(yè)責任感和使命感，高尚的職業(yè)尊嚴感和榮譽感，目標明確的事業(yè)心和成就感，以及實事求是、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)造、進取開柘的職業(yè)信念、信心等，并通過守規(guī)、勤業(yè)、精業(yè)的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為表現(xiàn)出來。
2.勤業(yè)與精業(yè)。
勤業(yè)是精業(yè)的前提，精業(yè)是勤業(yè)的必然。中國古代韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉/愛因斯坦說：“成功等于九十九分汗水加一分靈感/人生而有別，別即差異，差異并不可怕，怕的是懶情、不求進取。每一位教師，不論你的個人學歷出身如何，也不論亻爾的天賦如何，只要你肯于花時間，勤鉆研，善于拜師求教，總結經(jīng)驗教訓，積累方法技巧，就有可能使自已的工作達到精益求精的境界。以精益求精的工作完成國家賦予的人才培養(yǎng)重托和學生全面發(fā)展的期望，這是一名教師對國家、對家庭，對學生最道德的表現(xiàn)。
3.良好的職業(yè)道德態(tài)度。
教師對職業(yè)規(guī)則的信奉和職業(yè)規(guī)范的遵守是教師具有良好職業(yè)道德態(tài)度的具體表現(xiàn)。職業(yè)規(guī)則包括經(jīng)濟的、行政管理的、業(yè)務枝術的，也包括道德等方面的行為視定，通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和必需遵行的道德行為規(guī)范。職業(yè)視則是維系職業(yè)和崗位生命的自我保證。每位從教者是否能夠充分理解，正確執(zhí)行這些規(guī)則，不僅表明他是否具備基本的職業(yè)素質(zhì)，也直接反映出他的職業(yè)道德水平。具有高度自覺的職業(yè)規(guī)范意識，意味著不僅能充分認識和執(zhí)行職業(yè)視則，而且能狠好地完成職業(yè)工作。教師的職業(yè)視則根多，其中對學生、對集體、對各項職業(yè)規(guī)定的態(tài)度是對其是否愛崗敬業(yè)的最直接的折射。一個具備著積極職業(yè)道德態(tài)度的教師，應表現(xiàn)出對教育對象的積極熱愛、尊重和關懷，對教師集體的團結合作與集體萊譽感，對各項規(guī)章制度的充分理解和認真遵守，對教育勞動的積極投入和忘我奉獻。良好的職業(yè)道德態(tài)度不僅僅是彼動地遵守，還包括積極地創(chuàng)建。以主人翁的意識和責任感，主動創(chuàng)建一些新的富于時代和職業(yè)道德需要的`職業(yè)規(guī)則和視范，更是具有積極職業(yè)道德態(tài)度的表現(xiàn)。
4.高尚的職業(yè)道德行為。
教書育人是一項影響社會，影響個體，具有重大社會責任的職業(yè)，來不得半點的馬虎和失誤。人誤地一時，地誤人一年。教師的一點失誤，則可能貽誤學生一世。因此，堅持科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，用科學的精神陶冶學生，用科學的知識培育學生，用科學的方法引導學生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范，堅持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。具體之：
＠知識傳授上的道德性，即以科學、準確的科學知識和例證等發(fā)展學生的身心，使學生獲得對世界的正確認識。
＠人格發(fā)展上的道德性，即以公正、健康、積極、向上的思想意識和行為，教育學生形成良好的人格，以身正而正身。
＠思想品德教育上的道德性，即以道德的方式方法實施道德的教育。
高尚的職業(yè)道德行為是教師職業(yè)道德的綜合表現(xiàn)和標志。堅持教師高尚的職業(yè)道德行為應成為我們從教的最高追求和指針。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十四
引言：職業(yè)道德素質(zhì)在人的職業(yè)素質(zhì)中居于核心地位。職業(yè)道德素質(zhì)是職業(yè)道德心理和職業(yè)道德品質(zhì)的總和。在職業(yè)道德教育中，我們應當把堅定正確的政治方向放在首位，以養(yǎng)成健全人格為核心，同時促進人生觀、價值觀、道德觀的全面提高，應用“三個結合”，對大學生進行思想道德素質(zhì)教育，即思想教育與職業(yè)道德教育相結合，法制教育與德治教育相結合，思想政治教育與公民道德教育相結合。
(一)社會的迫切需要。
未來人才素質(zhì)應具備積極進取和開拓創(chuàng)新的精神，具有更高的思想道德品質(zhì)核和對人類的責任感，具有扎實的基礎知識和基本技能，具有多種多樣的個性和特長，具有與人協(xié)作及進行國際交往的能力。未來社會更加重視大學生的綜合素質(zhì)，大學生的職業(yè)技能素質(zhì)教育和職業(yè)道德素質(zhì)教育都十分重要，二者不可偏廢。為滿足社會對畢業(yè)生道德素質(zhì)的迫切需要，高校的教育工作者必須高度重視，以培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)過硬、技術基礎扎實的優(yōu)秀人才為己任。
(二)促進學生全面發(fā)展的必然要求。
高等教育尤其是高校實施素質(zhì)教育，一方面在于促進學生具有更高的素質(zhì)，另一方面在于促進學生素質(zhì)發(fā)展的全面性。高校學生畢業(yè)后，絕大多數(shù)隨即進入社會，承擔起一定的職業(yè)，畢業(yè)生職業(yè)素質(zhì)的高低，將直接關系到他們職業(yè)工作成效的好壞。高校德育教育的一個重要任務，就是要加強對學生的道德教育，引導學生自覺地進行德育修養(yǎng)。
(三)高校德育改革和發(fā)展的重要突破口。
社會主義職業(yè)道德和社會主義道德體系是個性與共性、特殊與一般的關系：一方面，社會主義職業(yè)道德的道德規(guī)范與道德原則以及自身的存在和發(fā)展始終受到社會主義道德體系的規(guī)定和制約;另一方面，社會主義職業(yè)道德又自始至終體現(xiàn)著社會主義道德體系的總規(guī)范、原則與要求。所以，高校德育加強大學生職業(yè)道德教育，不僅符合德育工作的根本要求，而且在教育的內(nèi)容和形式上更具有針對性和具體性。同時，把職業(yè)道德教育與專業(yè)素質(zhì)教育緊密地結合在一起，能使學生獲得專業(yè)知識、提高專業(yè)素質(zhì)和技能外，也受到相應的職業(yè)道德教育。這一方面使我們的專業(yè)素質(zhì)教育具備了完整性和統(tǒng)一性，另一方面也增強了高校職業(yè)道德教育的貼近性與親和力，使職業(yè)道德教育以及貫穿其中的社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容和形式都更容易為學生所接受，進而大大增強高校德育的時效性。
二、加強大學生職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。
(一)開展以誠實守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育。
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學生一切品質(zhì)形成的基礎和保證，是職業(yè)道德規(guī)范的核心和靈魂。隨著現(xiàn)代社會分工和專業(yè)化程度的增強，市場競爭曰趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)道德規(guī)范的要求越來越高，大學生將成為社會主義市場經(jīng)濟的中堅力量，他們的誠信程度會影響市場經(jīng)濟的順利進行，因此，加強以誠實守信為核心的職業(yè)道德規(guī)范教育十分重要。在日常的教學管理和思想教育過程中，應有意識地強調(diào)這方面的內(nèi)容，使學生在學校期間自覺地形成以誠信為本的職業(yè)道德意識，為今后的工作奠定良好的基礎。
(二)開展以愛崗敬業(yè)為基礎的職業(yè)情感教育。
愛崗敬業(yè)是一個人從事職業(yè)的內(nèi)在要求。只有愛崗敬業(yè)，熱愛本職工作，才會努力鉆研業(yè)務技能，使自己的知識和技能適應具體從事工作的要求;只有愛崗敬業(yè)的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷進步，才能在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。愛崗敬業(yè)不僅是個人生存和發(fā)展的需要，也是社會存在和發(fā)展的需要。大學生就業(yè)不僅是為了個人謀生和發(fā)展，而且還意味著肩負社會責任。愛崗敬業(yè)，既是大學生應有的覺悟，也是社會主義建設事業(yè)對大學生的基本要求，所以也是職業(yè)道德教育不可缺少的一個環(huán)節(jié)。
(三)開展以遵紀守法、廉潔自律為要求的職業(yè)紀律教育。
遵紀守法是公民的基本道德，也是從事職業(yè)的基本要求。大學生要做到知法、懂法、守法，逐漸把紀律約束內(nèi)化為自覺行為，由他律轉化為自律，才能成為德才兼?zhèn)涞目缡兰o建設者和接班人。廉潔自律是培養(yǎng)學生依法開展崗位工作的關健，大學生應該不斷對自己的思想品質(zhì)進行自我鍛煉和自我改造，加強自我修養(yǎng)，倡導“自律”精神，把履行職業(yè)道德作為自覺遵守的道德行業(yè)準則，增強社會責任感和自控能力，做到廉潔奉公，自重、自省。只有這樣，才可能在市場經(jīng)濟的大潮中站得住、立得穩(wěn)，才能有所作為。這需要在校期間得到理論灌輸和專項教育，而這也是職業(yè)道德教育的一項重要內(nèi)容。
目前，在國際形勢不斷改變、我國社會快速發(fā)展、各種思想文化互相交流并激烈碰撞的時代背景下，在高等教育不斷改革和發(fā)展的影響下，高校教育在諸多方面都面臨著改革與重構。加強大學生職業(yè)道德教育，既是高校德育改革、發(fā)展與完善的一個重要方面，也是一個重要契機，因此，高校德育工作者有必要站在為社會主義培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的角度，克服急功近利的傾向，積極開展大學生職業(yè)道德教育，并在實踐中以科學的態(tài)度和方法，對大學生職業(yè)道德教育進行科學、全面、系統(tǒng)地認識和理解。
從道德教育的社會性來看，大學生職業(yè)道德教育是一項復雜的系統(tǒng)工程，不是單憑某一項具體工作或某一種力量就能夠搞好的。大學生職業(yè)道德教育需要整個社會的參與和協(xié)作。同時它還是高等教育的一項重要工程，需要發(fā)揮高等教育的整體功能。在高校內(nèi)部，作為一項具體的教育工作，更需要校內(nèi)各種資源的有機組合和運轉。大學生職業(yè)道德教育不能無組織地分散進行，需要構建一套符合實際的運行機制，需要全社會共同努力，而高校德育工作者作為大學生德育教育的主要承擔者，理所當然成為構建這一機制的重要力量。
(三)加強教師的示范作用。
在職業(yè)道德教育教學中，教師要針對職業(yè)特點及共性問題和個性特征，激發(fā)和培養(yǎng)學生的職業(yè)興趣和對所學專業(yè)的刻苦鉆研的精神，使學生認識到本職業(yè)的重要性、趣味性，在社會中的重要地位、所做出的貢獻，培養(yǎng)學生的職業(yè)意識，引導他們樹立正確的勞動態(tài)度和主人翁精神，對本職工作負起道德責任和義務。讓學生認識到職業(yè)道德水準提高，是職業(yè)崗位的本質(zhì)屬性和職業(yè)工作人員自身素質(zhì)提高的內(nèi)在要求。同時，教師也應熱愛教育工作，認真負責，以身作則，為人師表，做到良好的示范性和教育性，為學生做出版樣。
(四)開設職業(yè)道德教育的理論課程。
道德認知對于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)十分重要。在大學生職業(yè)道德教育過程中加強理論教育，讓學生了解職業(yè)道德產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律以及職業(yè)道德教育、修養(yǎng)方法，對職業(yè)道德形成一定的理性認識，對于大學生較好地接受職業(yè)道德教育和自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)無疑具有很大的促進作用。同時，與社會職業(yè)道德教育比較而言，高校的一大優(yōu)勢在于具有進行理論教育的各種條件。所以，高校有必要為學生開設專門的職業(yè)道德理論課程，從理論上努力加強對大學生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。
(五)向專業(yè)課程進行滲透。
高校專業(yè)的多樣性必然導致大學生職業(yè)道德教育內(nèi)容的多樣性，也決定了我們必須根據(jù)一定科學專業(yè)的需要，按專業(yè)分別構建相應的職業(yè)道德教育內(nèi)容。職業(yè)道德教育本身是一種專業(yè)素質(zhì)教育，而各專業(yè)的課程又與相應的專業(yè)實踐緊密聯(lián)系，對應著相應的職業(yè)道德要求，因此，職業(yè)道德教育應與專業(yè)課程建設緊密結合，融入到整個專業(yè)的素質(zhì)培養(yǎng)中去。針對不同專業(yè)的學生，在職業(yè)道德教育的內(nèi)容上應該有所不同。如財會專業(yè)的學生注重加強會計職業(yè)道德，計算機專業(yè)的學生則著重學習網(wǎng)絡職業(yè)道德等。這是一項復雜、龐大而又有重大意義的事情，需要主管部門統(tǒng)一組織領導，整合力量，加強交流與協(xié)作，同時注重理論研究，構建起一整套大學生職業(yè)道德教育的理論體系。
(六)抓住社會實踐和畢業(yè)實習機會。
職業(yè)教育過程中，強調(diào)其職業(yè)特性的同時，也要強調(diào)培養(yǎng)學生對未來職業(yè)崗位變換所具備的知識和能力，為學生未來的.崗位變換作好準備，使學生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。社會實踐、畢業(yè)實習是大學生在校期間比較短暫而寶貴的一段時間，也是初步承擔一定職業(yè)工作的機會，在實踐、實習過程中，學生既能得到學校的教育幫助，又有機會得到指導老師的教育和幫助，并對工作有了一定的感性認識，因此應該高度重視并有效利用這一機會，有目的、有組織、有計劃地推動學生加強職業(yè)道德修養(yǎng)，在實踐中不斷學習，在提高職業(yè)道德修養(yǎng)的同時，也為迎接新的工作積累經(jīng)驗。
(七)與創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育相互結合。
在大學畢業(yè)生的擇業(yè)、就業(yè)過程中，除了專業(yè)素質(zhì)和技能，用人單位最為看重的，就是畢業(yè)生的職業(yè)道德素質(zhì)。這時的職業(yè)道德教育，在用人單位需求導向的影響下，往往能夠取得良好的效果。在創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育中注重學生的職業(yè)道德的培養(yǎng)，即道德教育與實踐相結合，使學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，可讓學生進入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)和公司實習，親身體驗工作中良好的道德的重要性，提高對職業(yè)道德的認識，培養(yǎng)學生的市場意識，競爭意識和憂患意識。
(八)營造健康的校園文化環(huán)境。
校園文化是大學生職業(yè)道德教育的重要載體，營造一個良好的校園文化環(huán)境，是推動大學生職業(yè)道德教育的重要手段。我們應該綜合利用各種宣傳手段、宣傳工具，營造有利于大學生職業(yè)道德教育的輿論環(huán)境，樹立和表彰職業(yè)道德修養(yǎng)的先進典型，發(fā)揮其良好的道德示范效應，通過主題班會、文藝活動、學術講座等形式相互交流，相互學習，深化學生的職業(yè)道德認識，提高職業(yè)道德意識，促進職業(yè)道德的內(nèi)化，開展多種形式的職業(yè)道德評價活動，鼓勵學生進行批評與自我批評，提高學生進行職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。
(九)科學制定道德評價體系。
建立一套合理的、操作性強的道德品質(zhì)評價體系，把學生在道德方面的行為加以歸納和整理，利用計算機、網(wǎng)絡等現(xiàn)代科學技術手段，形成一套科學、高效的評價體系，并通過獎優(yōu)罰劣，促進大學生道德品質(zhì)的不斷提高。實習或工作后，學校要實行跟蹤調(diào)查，關注和重視社會對畢業(yè)生的反饋，注重收集職業(yè)崗位與學校職業(yè)道德教育相聯(lián)系的評價和對學生滿意程度的評價，認真重視單位給出的意見和建議，促進完善學校職業(yè)道德教育體系。
總之，大學生職業(yè)道德教育是高校當前面臨的一項重要工作，我們要站在為社會主義建設培養(yǎng)高素質(zhì)人才和推進高等教育改革和發(fā)展的高度，認真、科學地對待這一問題。對高校德育工作而言，加強大學生職業(yè)道德教育，既具有強烈的理論創(chuàng)新性和實踐開拓性，也存在著許多復雜的新情況和新問題。這就要求我們樹立創(chuàng)新意識，實事求是，加強研究，不斷探索，從理論上科學、全面地把握大學生職業(yè)道德教育的本質(zhì)和規(guī)律，努力解決各種問題和困難，扎扎實實搞好大學生職業(yè)道德教育。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十五
2、調(diào)查對象:當代大學生。
3、調(diào)查方式:問卷調(diào)查。
4、調(diào)查時間:x年x月x日至x年x月x日。
5、調(diào)查內(nèi)容簡述:調(diào)查大學生對道德文明禮貌行為的認識和看法。
6、調(diào)查結果:(問卷形式。
(1)你的性別是()。
a.男b.女。
(2)你對有些同學在教室吃早餐有何看法()。
a.贊成b.反對c.偶爾。
(3)如果你在某地遇到了一名老師你會向他說一聲好嗎?()。
a.會b.不會c.偶爾。
(4)坐公交車時，你會自動給老弱病殘及小孩讓座嗎?()。
a.會b.不會c.看情況而定。
(5)你喜歡叫別人綽號嗎?()。
a.喜歡b.不喜歡。
(6)你經(jīng)常打飯插隊嗎?()。
a.經(jīng)常b.偶爾c.從不。
(7)你有隨時隨地亂丟垃圾的習慣嗎?()。
a.有b.沒有c.偶爾。
(8)你認為當代大學生是否需要加強思想道德修養(yǎng)?()。
a.很需要b.可有可無c.不需要。
(9)周末或放假回家的時候，你會將臟衣服帶回家，讓父母洗嗎?()。
a.經(jīng)常這樣做b.偶爾帶回家c.不會。
(10)如果你到商場購物，發(fā)現(xiàn)售貨員多找了你錢時，你會()。
a.占為己有b.與朋友分享c.退回商場。
(11)當你看到有人亂丟垃圾時，你會怎么做?()。
a.自己撿起來扔進垃圾桶b.上前制止c跟我沒關系。
(12)在公交車上，你發(fā)現(xiàn)有人偷東西，你會怎么做?()。
a.阻止小偷，報警b提醒被偷的人c不管。
(13)對于父母的諄諄教海，你會怎么做?
a按照父母要求做b不理他們，自己做主c.有分寸的聽從。
(14)當你在校園里拾到一個錢包或校園卡，你會怎么伐?()。
a據(jù)為己有b與朋友分享c上交或交還失主。
(15)對于在墻上，課桌上亂寫亂畫，你覺得()。
a應禁止這種行為b沒什么大不了，我也做過c.跟我沒關系。
7、調(diào)查分析:。
經(jīng)過我們2天半的調(diào)查，采取隨機派發(fā)問卷調(diào)查表的形式。近100份調(diào)查問卷，我們隨機抽選了50份問卷來做記錄。經(jīng)調(diào)查結果顯示，在我們設計的問卷當中對當前一些現(xiàn)象進行了比較。通過這些現(xiàn)象的比較我們大致得到了如下的.情況:。
一、關于文明禮貌，社會公德的情況。
在調(diào)查問卷中提到我們?nèi)缭谀车赜龅嚼蠋熁蛘呤烊藭蚱浯蛘泻舻娜藬?shù)占21.5%，不會打招呼的人數(shù)占27%，其中還有偶爾打招呼的人數(shù)占51.5%。通過這個問題我們知道，在如今的校園里或者社會當中，我們的文明禮貌還有待加強。我們的道德行為規(guī)范還須自我加強，尊師的傳統(tǒng)美德還須我們認真對待。
在我們調(diào)查坐公交車時，會自動給老弱病殘及小孩讓座的情況中，說會的占35%，還有的是看情況而定的占45%，通過這些數(shù)據(jù)我們了解到比往年的讓座人數(shù)還是有所增加的，畢境說不會的只占35%。而這些足以證明了我們的社會公德意識在增強。
二、關于大學生不注重社會秩序，忽視他人的情況。
在調(diào)查問卷中提到有關食堂就餐問題上，經(jīng)常打飯插隊的有56%，偶爾插隊的有34%，沒有這樣習慣的僅占10%，還有在平時生活中喜歡叫別人綽號的有46%，不喜歡的雖然占有54%，但這不包含這54%的人中叫別人綽號以前沒叫過。通過以上問題的調(diào)查，我們了解到了日常生活中，還有很多不良狀況。
三、關于大學生對思想道德修養(yǎng)的認識情況。
在“當代大學生是否需要加強思想道德修養(yǎng)“這項調(diào)查中，認為我們需要加強思想道德修養(yǎng)有37%，其中當代大學生認為不需要加強思想道德修養(yǎng)的占14%，還有認為大學生加強思想道德修養(yǎng)可有可無的占57%。這些數(shù)據(jù)都說明了當代大生對思想道德修養(yǎng)的認識需要加強。
四、其它情況:。
在“對于父母的諄諄教導，你會怎么做”這一次調(diào)查中有28%的會按照父母的要求做，有33%的選擇了取舍地聽從，還有39%的人進擇了不理他們，自己做主。
在“周末或放假回家的時候，你會將臟衣服帶回家，讓父母洗嗎”這項調(diào)查中，選擇經(jīng)常這樣做的占35%，偶爾帶回家去的占23%，不會帶回家讓父母洗的占42%。
在“對于在墻上，課桌上亂寫亂畫的”覺得該禁止這種行為的占31%，認為沒什么大不了，自己做做過的占37%，認為跟我沒關系的占42%。
9、調(diào)查總結。
根據(jù)此次調(diào)查情況來看，我們了解了當代大學生對道德文明的理解以及大學生的素質(zhì)修養(yǎng)，更好地理解了“道德”的含義，遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十六
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應該學會這保護它；對于身為大學生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男（）女（）。
1.你認為學校大學生整體文明程度如何（）。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2.你認為大學生期間的人生目標是什么（）。
a.樹立獨立意識b.樹立學習理念c.培養(yǎng)學風d.享樂。
3.你認為大學期間最重要的事情是什么（）。
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4.你認為大學生的歷史使命是什么（）。
5.你認為大學生成才目標是（）。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國。
7.你認為大學生立志應該（）。
a.高遠b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實際。
8.你認為大學生愛國的重點（）。
a.矢志不渝b.匹夫有責c.維護統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
9.你認為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是（）。
a.愛國主義b.團結統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強不息。
10.你認為和諧處事應該遵循什么原則（）。
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義。
a.無私奉獻b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
12.你覺得當代大學生的公共生活特征是（）。
a.廣泛性b.公開性c.復雜性d.多樣性。
13.你覺得你將來的職業(yè)形象是（）。
a.愛崗敬業(yè)b.誠實守信c.辦事公道d.服務群眾e.奉獻社會。
謝謝您的參與！
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十七
二、調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
三、實踐時間：
四、調(diào)查主題：
21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現(xiàn)象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現(xiàn)實問題。
因此，通過分析、研究大學生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學生非道德現(xiàn)象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質(zhì)的培養(yǎng)具有特別重要的意義。
五、調(diào)查內(nèi)容：
在過程中，我們設計了一個非道德現(xiàn)象指標，該指標主要包括了大學生有違于道德規(guī)范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調(diào)查。
六、實踐過程：
本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，收回有效調(diào)查問卷100份。
七、調(diào)查結果：
其中，有72.5%的大學生在公共交通工具上“經(jīng)常”讓座位給老，弱，病，殘人士;。
在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學生。
但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現(xiàn)在：
1、學習缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學習任務，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。
2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。
3、勤儉節(jié)約意識淡化。
八、實踐總結：
1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。
2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活和做人處事方面;。
3、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。
九、實踐對策：
1、加強學風建設，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設，改善學生周圍道德氛圍。
3、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十八
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質(zhì)，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
1、道德的含義：道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
2、道德對大學生的重要性：道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國文化傳統(tǒng)的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。在當今這個物質(zhì)為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學生政治態(tài)度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經(jīng)濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。據(jù)調(diào)查結果顯示，我校大學生的政治覺悟較高，對自己的祖國有很深厚的感情，對我國公民道德素質(zhì)、大學生道德素質(zhì)以及個人道德素質(zhì)的認識比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個德智兼有的人。但仍有40%的人認為知識比思想品德更重要。
2、社會公德：體現(xiàn)在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個假設性的生活場景題。亂扔果皮紙屑、公車上的讓座以及購物找零這幾件事在生活中是隨處可見的，作為一個有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學生，理應是選“自己撿起來扔進垃圾箱”“主動讓座”“會主動退還”。但是據(jù)調(diào)查結果表明，有50%的人覺得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有5%的人選擇“死都不讓座”，在第3題中10%的人選擇“不會主動退還”!所以，雖然現(xiàn)在大學生的道德水平已經(jīng)較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經(jīng)有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習慣和思想道德素質(zhì)應從細微之處做起。
3、個人道德素質(zhì)：包括道德價值取向、道德認知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價值觀等。問卷中有一道題：您對考試時的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結果顯示，有40%的人認為“作弊總比補考好吧”，20%的認為“為了高分可以理解”甚至“沒什么大不了，我也干過”，只有15%的人“反感，自己從來不作弊”。從這道題中就可以反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。在此次調(diào)查問卷中，我還設置了一道主觀題——你對本次道德現(xiàn)狀有什么看法。
當今大學生思想道德總體上是積極向上、呈良好發(fā)展趨勢的。但隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、社會的變革，一部分大學生的思想道德出現(xiàn)了問題，主要包括以下幾個方面：
1、誠信意識淡薄從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、講信譽，言必行、行必果。誠信是每個社會成員的立身之本、處世之寶。
當代大學生作為一個高素質(zhì)的社會群體，也出現(xiàn)了誠信危機，主要表現(xiàn)為：部分學生貸款超期不還或故意拖欠。我國自1999年開始推行助學貸款制度以來，緩解了一部分學生的經(jīng)濟壓力，但卻遭遇了信用瓶頸。許多依靠助學貸款完成學業(yè)的同學在畢業(yè)后沒有及時還款，即使他們工作后有能力支付貸款也故意不還;部分家庭并不困難的學生，甚至偽造困難證明，跟風辦理助學貸款手續(xù)。這些欺行為不僅影響了大學生的可信度，也危及到了那些真正需要貸款的同學。
考試作弊。大學生考試作弊現(xiàn)象比較普遍。有些學生平時不努力，考試之前也不看書，他們抱著僥幸心理，想利用作弊手段蒙混過關。甚至有部分學生在考四、六級時還利用手機、無線耳機等高科技手段作弊，這嚴重影響了學校的考風、考紀，同時也給其他的同學帶來了很惡劣的影響。虛構簡歷，單方面取消就業(yè)協(xié)議。大學生就業(yè)壓力大已是人盡皆知。有些同學便在求職簡歷上做文章，以使自己能脫穎而出。他們在自薦書中虛報自己的經(jīng)歷、特長，給自己貼上許多優(yōu)秀的標簽，把自己描述的很完美。另有部分同學隨意單方面取消與用人單位的合約，視就業(yè)協(xié)議書為一紙空文，失信于用人單位。
2、社會公德意識薄弱。
社會公德是人們在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為準則，是社會普遍公認的最起碼的行為規(guī)范。大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德。但一部分大學生仍存在社會公德意識不強的情況，主要表現(xiàn)在：隨地吐痰，說臟話。許多同學精心打扮自己，卻不注重公共形象。無論是在學校還是在社會上的公共場合，都能見到有些學生隨地吐痰、說臟話，他們的行為不僅有損當代大學生美好陽光的形象，也給公共健康帶來了危害。
亂扔垃圾，亂涂亂畫。大學生在教室課桌內(nèi)亂扔垃圾的現(xiàn)象比比皆是，最常見的是各種食品包裝袋、飲料瓶、塑料袋等。古語教導我們勿以惡小而為之，勿以善小而不為，很多同學都明白這個道理，也能滔滔不絕地大談文明禮儀，可在實際生活中卻往往背道而馳。在學校的美化樹木中會發(fā)現(xiàn)同學們留下的豆?jié){袋等垃圾。在學校的課桌上會留下一些同學的“個性簽名”，或是一些看似比較有深意的話，或是一些罵人的話，或是一些憤世嫉俗的話。原本好好的桌子就被弄得不成樣子。
3、集體主義觀念淡薄。
當代大學生普遍認同集體主義價值觀，但卻在行為表現(xiàn)上參差不齊。有部分同學在行為上集體主義觀念淡化，個人主義、本位主義思想明顯。他們把個人利益置于集體利益之上，注重個人發(fā)展，缺乏奉獻精神和大局意識。總是一個人去吃飯，一個人去圖書館，一個人去上課，也不愛參加班級活動。這樣的同學成績再好以后到社會上又有什么用呢?4、拜金主義、功利主義傾向表現(xiàn)比較突出有些同學用金錢衡量一切，包括親情、愛情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢而忙，金錢能滿足自己的一切需求。這種腐化的金錢觀既害己又不利于社會。在學業(yè)上，許多同學只注重自己的專業(yè)知識，而很少關注自己在道德、人文方面的素養(yǎng);在交際上，一些大學生交友的目的是給自己將來走上社會和工作崗位做鋪墊;在擇業(yè)上，很多大學生向往在工資高、環(huán)境好的大城市工作，而不愿到經(jīng)濟落后的西部和其他偏遠地區(qū)工作。在我們寢室的調(diào)查中，絕大多數(shù)同學都不愿意去經(jīng)濟落后的西部和其他偏遠地區(qū)工作。
2、市場經(jīng)濟帶來的負面影響。市場經(jīng)濟的競爭性帶來了優(yōu)勝劣汰，很多人為了個人利益就會不擇手段、損人利己;市場經(jīng)濟的開放性帶來了很多不健康的西方資產(chǎn)階級的腐朽思想、價值觀念、道德觀念;另外，市場經(jīng)濟的贏利性促使拜金主義有了萌發(fā)的土壤等等，這些都對身處校園中的大學生產(chǎn)生了極壞的影響。
3、學校思想道德教育不足。在應試教育的大環(huán)境下，一些學校重學生成績，輕思想道德教育，導致很多學生在中學時期就已經(jīng)形成了不好的思想道德觀念。另外，長期以來，大學德育缺乏針對性和有效性，且內(nèi)容陳舊、形式單一、方法老套，重理論教育，輕實踐環(huán)節(jié)使很多學生感到厭倦、不愿意接受。而且，師生缺乏有效地溝通。在大學里，有些老師往往只承擔上課的任務，很少在課后與學生溝通交流。大學里的很多班主任平時也很少與學生見面，這樣即使有同學出現(xiàn)了問題也不能得到及時有效地解決。
4、網(wǎng)絡世界帶來的負面影響。人們處在現(xiàn)實社會時，生活在一定的社會道德規(guī)范中，這種道德規(guī)范對每個人都具有約束力。而在“網(wǎng)絡社會”中，道德規(guī)范建設只能更多地依靠網(wǎng)民的自律來實現(xiàn)。也就是說，現(xiàn)實社會中的道德規(guī)范在網(wǎng)絡的虛擬社會中失去了約束力，大學生由于心理不成熟、社會經(jīng)驗不足，往往道德辨別力較差、道德意志力較弱，很難抵御良莠不齊的網(wǎng)絡文化的誘惑。一些商業(yè)網(wǎng)站以贏利為目的，為了吸引大學生用戶，所采用的商業(yè)手段無所不用其極。甚至包括色情廣告、名稱極具挑逗性的網(wǎng)絡聊天室、視頻等。不僅如此，網(wǎng)絡游戲服務商們也開發(fā)了大量網(wǎng)絡游戲，用以吸引心理發(fā)育還未成熟的大學生，致使有些大學生沉溺網(wǎng)游難以自拔，甚至導致了人格的扭曲和異化。
5、家庭影響和學生的自身問題。有些家長的教育方式存在問題。他們不是對孩子溺愛就是采取說教、灌輸甚至打罵的極端教育方式，這樣容易導致孩子形成自私、孤僻、冷漠的不良性格。其次，一些家長不能以身作則。很多家長自身道德素質(zhì)就很低，并潛移默化地傳染給了孩子。再次，很多家長比較重視孩子的學習成績，從而忽視對子女的道德教育。而一些家庭離異也給孩子造成不良影響。一些家長只顧事業(yè)，而沒有關注孩子個成長、學習狀況。對于學生自己，從高中到大學，他們由備受束縛的高中生活進入到自由輕松的大學校園后，容易放松對自己的要求，喪失理想，甚至有些人沉迷在網(wǎng)絡游戲中，自毀前程。另外，一些自制能力差的大學生更容易受到外界不良環(huán)境的影響，隨波逐流、不思進取。
1、社會相關部門要嚴格制定、不斷完善大學生思想道德規(guī)范體系，以督促在校大學生重視培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)。再次，提升社會要求。即一些企事業(yè)單位及黨政機關部門要設立多種考核標準，尤其要把思想道德列為對大學畢業(yè)生的重要考核內(nèi)容。最后，充分發(fā)揮傳媒的作用。社會相關部門一方面要加強對媒介傳播內(nèi)容的控制和檢查，力保宣傳內(nèi)容的健康;另一方面要借助媒體宣傳一些有利于大學生思想道德健康發(fā)展的內(nèi)容。
2、充分發(fā)揮學校的主渠道作用首先，加強學生的社會實踐教育。學校教育要一改以往說教式的思想道德教育模式，積極鼓勵學生參加各種重要社會活動，利用重大紀念日和重要節(jié)日向學生宣傳道德理念，加強道德感化作用。其次，設立考核制度。即把大學生道德建設與教育教學工作緊密結合起來，作為年終考核的重要內(nèi)容之一，以從根本上扭轉學校教育重質(zhì)輕德的做法。再次，教師作為道德教育的傳播者，要多與學生溝通交流，以及時發(fā)現(xiàn)學生的問題，并努力予以解決。另外，學校也可以開設心理咨詢室，為有心理問題困擾的學生及時地解決問題。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇十九
調(diào)查時間：
xx。
調(diào)查地點：
xx。
調(diào)查對象：
xxx。
調(diào)查目的：
通過對大學生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情。
結果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識。
調(diào)查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識。
在調(diào)查問卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數(shù)的學生則采取的消極的利用關系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
數(shù)據(jù)表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應該給予糾正。
通過對大學生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素。
隨著信息技術的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復雜。
1.市場經(jīng)濟的負面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價。
值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學校方面的因素。
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。
（三）大學生自身方面的因素。
大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。
要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實現(xiàn)雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導廣大青年學生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內(nèi)容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)。
面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結合、第一與第二課堂的結合、學習和實踐的結合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關部門應采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導、設立心理咨詢診所、開設心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制。
大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質(zhì)，引導大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關系，形成團結友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導誠信理念，建立大學生的誠信機制。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇二十
了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
xx商學院計電學院全體學生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應該學會這保護它；對于身為大學生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男（）女（）。
1．你認為學校大學生整體文明程度如何()。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2．你認為大學生期間的人生目標是什么()。
a.樹立獨立意識b.樹立學習理念c.培養(yǎng)學風d.享樂。
3．你認為大學期間最重要的事情是什么()。
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4．你認為大學生的歷史使命是什么()。
5．你認為大學生成才目標是()。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國。
7．你認為大學生立志應該()。
a.高遠b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實際。
8．你認為大學生愛國的重點()。
a.矢志不渝b.匹夫有責c.維護統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
9．你認為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
a.愛國主義b.團結統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強不息。
10．你認為和諧處事應該遵循什么原則()。
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義。
a.無私奉獻b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
a.廣泛性b.公開性c.復雜性d.多樣性。
13．你覺得你將來的職業(yè)形象是()。
a.愛崗敬業(yè)b.誠實守信c.辦事公道d.服務群眾e.奉獻社會。
謝謝您的參與！
（略）。
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分，可以說直接決定著我們的命運!然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的迅速提高，人們的道德觀念卻在下降，尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上.作為知識青年的我們應增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人，從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學校的教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。
以上就是大學生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學生應該怎樣去樹立良好的道德觀。我認為要加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
大學生校園道德調(diào)查報告（精選21篇）篇二十一
學校：某某大學調(diào)查小組成員：唐志江、陳飛、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥(普專會計1o-6班)。
摘要：職業(yè)道德，是社會上占主導地位的道德或階級道德，在職業(yè)生活中的共同體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和，它要求不同職業(yè)的人們恪守愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的準則，為了了解不同職業(yè)對職業(yè)道德的認識和看法，我們小組于2oxx年1月6日在樂山陽光廣場進行了一場社會實踐調(diào)查，以調(diào)查問卷、詢問和交流的形式進行了調(diào)查，了解了不同職業(yè)的職業(yè)道德標準，以及對標準的一些看法，讓我們明日了不管從事任何職業(yè)都必須遵循各自相應的職業(yè)道德，從而促進個人自身的發(fā)展，推動社會的向前發(fā)展。
調(diào)查報告正文：
在進入大學的第一個學期期末，我們進行了一次調(diào)查。剛剛接到關于社會實踐的學習任務時，大家心里都忐忑不安，因為這是從小到大的第一次由自己策劃并進行的社會實踐活動。沒有經(jīng)驗，不知該從何入手，后來，經(jīng)過李老師的指導。我們先在班級上進行了討論，并且自由分組，由我和唐志江、曾宇、曾媛、徐迪、翁星玥組成了調(diào)查小組，由唐志江擔任小組長。接著，就為設計調(diào)查問卷進行了各方面的準備工作，搜集問題，打印問卷。原來不熟悉的同學漸漸變得熟悉起來，大家互相幫助、相互交流，成為了一支強有力的小組，調(diào)查問卷也在我們的相互配合下完成了!不知不覺就臨近了期末，大家決定在1月6日進行社會實踐調(diào)查，地點選擇在了離學校較近，人流量較多的陽光廣場。早晨，早早的起了床，匆匆吃過早餐后，大家就在操場集合，檢查完準備工作后就統(tǒng)一出發(fā)了。一路上就在想詢問的方式，交流的語氣，大家相互充當了調(diào)查者和被調(diào)查者的角色后進行了現(xiàn)場模擬訓練，心里也算是有了一些小小的自信，在大家的交談中，我們很快就來到了陽光光場，人很多，很熱鬧，有擺攤賣小吃的商販，有休閑的老人，還有來去匆匆的行人!面對一張張陌生的面孔，我們都開始有一些膽怯了，不知道該怎樣去進行交流和問卷調(diào)查，大家你看看我，我看看你，都不知該如何是好，也希望有人能主動站出來承擔這項艱巨的任務，為了讓組長可以起到模范帶頭作用，我們一致讓唐志江進行第一次的調(diào)查。大家跟在他的身后為他鼓氣，他也鼓足勇氣向迎面走來的一個中年男子發(fā)了一張問卷，并做了自我介紹，請他配合我們進行調(diào)查，他停下腳步，看看手機，說自己有事，不能耽擱，于是匆匆而去，我們都只有無奈的看著他離開，唉，出師不利呀!大家都有些灰心喪氣了!只好坐下來反省，他為什么不配合我們呢?可能是我們的語氣吧，但我們很親切呀，是我們沒有表達好調(diào)查目的嗎?但我們進行了很多次的模擬訓練呀!最后，大家都一致認為是他的確有事吧!以此來進行自我安慰。大家沉默了一會兒，又鼓足了勇氣，這時我們發(fā)現(xiàn)了對面木凳上有一個客貌和藹的老人，大家對這位老爺爺充滿了希望，認為他一定會配合我們的調(diào)查，于是都信心滿滿的走了上去，與老人交流了起來，老爺爺也笑呵呵的配合我們進行了問卷的填寫，在交流中，我們得知他是一名政府機關的退休老干部，今年七十多歲了。他給我們講述了他的一些工作經(jīng)歷，對職業(yè)道德提出了自己的看法，他認為一名政府工作人員必須要廉潔奉公，一心為人民服務，還提到了焦裕祿、孔繁森等一些優(yōu)秀黨員干部，同時指出了當今社會上一些政府機關工作人員，為了自己的利益而假公濟私、以權謀利，損窖人民的利益。的確，當今社會是物欲橫流，一些人經(jīng)不起權勢、金錢的誘惑，違背了職業(yè)道德，甚至走上了違法犯罪的道路。也體現(xiàn)出了反腐倡廉工作的重要性、緊迫性。在大家的交談中，時間已過了二十分鐘，為了盡快完成任務，我們向老爺爺表示了謝意，不舍的同他告別了。
在公交站牌下有許多等車的乘客，我們大家都走了過去，看見一個和我們年紀相仿的女孩，并且和她進行了交談，我們作了自我介紹，她在聽了我們的介紹后驚訝了，原來他也是一名大學生，就讀于樂山職業(yè)技術學院，是我們的校友，在后來的交流中輕松多了，他很快填完了問卷內(nèi)容，他讓為我們學生是一個特殊的職業(yè)，作為一名學生，應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母。是呀，這些基本的準則又有多少人遵守了呢?校園中仍然存在著虛度光陰、不學無術等一些違背學生要求的行為。話還沒說完，公交車就來了，她和我們匆匆告別后就跳上了車，我們也同她告了別。這次的調(diào)查也還算順利、大家的信心倍增了，之前的膽怯也少了許多。
后來，我們來到了一個水果攤前，向攤主展開了調(diào)查，她是一位中年阿姨，她得知我們的來意后，也積極的配合我們的調(diào)查，雖然只有小學文化，但在我們的講解下，也順利填完了問卷，她認為，一名商販，最重要的是誠實守信，不能短斤缺兩，欺騙顧客。這讓我想起了不久前的三鹿奶粉事件這些教訓讓我們認識了誠實守信的重要性。
在過馬路時，我們發(fā)現(xiàn)了一名身穿制服的交警叔叔，于是我們走上去，想對他進行調(diào)查，可他很抱歉的拒絕了我們，說工作很忙，然后又開始指揮來往的車輛。是呀，陽光廣場是幾條路的交匯點，車流量大，交警的確沒有過多的時間配合我們的調(diào)查。我們都很理解，也讓我們知道該怎樣去尋找調(diào)查對象。
在搜尋調(diào)查目標時，發(fā)現(xiàn)了廣告牌下有一個三輪車師傅，似乎在等待乘客，我們一起走了上去，做了自我介紹，說明了來意，他也配合我們填完了問卷，也簡單的談了對職業(yè)道德的看法，他認為作為一名三輪車主，要做到服務乘客，信守承諾，遵守交通規(guī)則，他也談到了一些三輪車主為了利益，欺騙外地乘客，使自己不僅違背了職業(yè)道德。也紿城市的聲譽、形象帶來了極大的損害。他還給我們講了一些實例，然后就騎著車和我們告了別。
不知不覺，已經(jīng)到了中午，我們的調(diào)查任務也結束了，帶著勝利的喜悅，大家走進了一家飯店，小小的慶賀一下，慰勞辛苦了一上午的我們。大家坐下后，都對今天的調(diào)查進行了名自的發(fā)言，以為這次活動也算是比較順利，雖然出師不利，但大家也沒有氣餒，而且大家在整個活動過程中也配合得很好。通過這次社會實踐活動，我們都得到了相應的鍛煉，提高了與他人的交流技巧與能力。也使自己變得更加開朗。更重要的是我們知道了不同的職業(yè)都有不同的職業(yè)道德，不管從事何種職業(yè)都應該遵守各自的職業(yè)道德，職業(yè)道德是道德品質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德，不僅有利于自身的發(fā)展，而且也推動了社會的發(fā)展。我們必須防微杜漸，吸取教訓，不能讓違背職業(yè)道德的行為成為我們?nèi)松慕O腳石。作為一名大學生，我們的職業(yè)是學生，就應該認真學習、尊敬師長、團結同學、孝敬父母，摒棄生活和學習中的一些陋習，讓自己成為現(xiàn)代化四有新人，成為社會主義事業(yè)的強有力的接班人。因為是第一次進行團隊社會實踐調(diào)查活動，在整個活動過程中出現(xiàn)了一些問題，比如問卷問題的設計不夠周密、完善;在選擇調(diào)查對象時，有些沒有注意地點、場合以及對方的特殊情況;對整個社會實踐活動計劃也不是很完整。但是，我相信，只要大家吸取教訓、總結經(jīng)驗，相信下一次的任務一定會更加滿意、更加成功，我們這個小組也一定會更加團結、更加優(yōu)秀!
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