通過(guò)寫(xiě)讀后感,可以更深入地理解和消化所讀內(nèi)容,同時(shí)也可以通過(guò)文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感。想寫(xiě)一篇引人入勝的讀后感?不妨看看下面的范文,它們或許能給你帶來(lái)一些靈感和指引。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇一
先簡(jiǎn)單介紹一下,少有人走的路這本書(shū),像書(shū)名一樣,少有人會(huì)選擇走的路,需要花很大精力去讀的書(shū),現(xiàn)在物質(zhì)越來(lái)越豐富,心靈越來(lái)越空虛,我們不想承受痛苦,但是成長(zhǎng)是痛苦的,在這充滿艱辛的道路上,避免簡(jiǎn)單化的思考,放棄以偏概全的沖動(dòng),不要尋找公式和簡(jiǎn)單的答案。勇敢前行,超越自我,心智成熟的路程。
今天讀了這章復(fù)雜人生的章節(jié),它分為:拒絕簡(jiǎn)單思考,避免陷入極端,本性與人性,選擇與人生,使命與人生,感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣,結(jié)合現(xiàn)在的我,做些解讀。
我們要認(rèn)清人生,什么是人生?人生苦海無(wú)邊,而且復(fù)雜多變。對(duì)!人生之路就是由一連串的難題組成,一個(gè)難題解決,又會(huì)有新的難題接踵而至,我們面對(duì)難題和痛苦的時(shí)候,有的人是拖延時(shí)間,等著問(wèn)題自行消失,有些人面對(duì)問(wèn)題,逃避,選擇忘記它們,等等回避問(wèn)題,這些解決不了問(wèn)題,如果真正要成長(zhǎng),必須面對(duì)問(wèn)題,迎難而上,我們的心智也會(huì)越來(lái)越成熟。---這是我們看待問(wèn)題的初衷,有解決問(wèn)題的想法使然。人生復(fù)雜多變,我們要不斷接受變化,調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會(huì)簡(jiǎn)單的思考,拒絕深度思考,因?yàn)樗伎际菑?fù)雜的,是一個(gè)很難的過(guò)程。為了不去思考,麻痹自己,每天刷著抖音,看著快手,再瀏覽一下今日頭條,讓自己的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝,很多人習(xí)慣一個(gè)事情后就會(huì)機(jī)械重復(fù),每天重復(fù)的事情越來(lái)越多,沒(méi)有改進(jìn),時(shí)間占用越來(lái)越長(zhǎng),看上去很忙,其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有,還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習(xí)或者接受信息簡(jiǎn)單的只愿接受簡(jiǎn)單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程,只聽(tīng)不說(shuō),只學(xué)不練,只看不寫(xiě),感覺(jué)自己學(xué)了很多東西,但是只是淺層,遺忘很快。還有一部分是混亂思考者,而這一切混亂的思考都源于逃避問(wèn)題和痛苦的趨向,如果選擇獨(dú)立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。獨(dú)立思考第一步就是堅(jiān)持學(xué)習(xí),我們思考能力主要依賴于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考,勤于思考。
選擇與人生,你想什么,你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定,選擇什么樣的職業(yè),選擇跟誰(shuí)結(jié)婚,周密思考與草率思考的結(jié)果,會(huì)完全不同,人生也會(huì)因?yàn)樽约旱乃伎几淖儭2还苣阆胍墒裁矗銥榇吮仨毟冻龃鷥r(jià)。每當(dāng)你想去尋找正確答案時(shí),你首先向自己發(fā)問(wèn),一旦這么做了,你就可能做出正確的選擇,但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣,沒(méi)有簡(jiǎn)單答案,我們能做的就是反復(fù)問(wèn)自己,這樣我們的心智才會(huì)一步步成熟。
使命與人生這個(gè)概念很大,看了幾遍,粗淺的理解。人生而不同,每個(gè)人都有自己的天賦和個(gè)性,使命原意是召喚,如果一個(gè)被某種事物吸引,一定是某種東西在召喚他。堅(jiān)持使命,達(dá)成使命不一定能保證快樂(lè),但是一定會(huì)給人帶來(lái)安寧。因此人盡其才,是很快樂(lè)的一件事。
本性與人性人的本性就是改變,人性的定義很難,但是我們作為人,一定保持改變的本能,身體可以變老,但是心靈不可以,無(wú)論到任何年齡,保持對(duì)新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來(lái)越多計(jì)較得與失,付出與回報(bào),計(jì)較我們的苦與他人的樂(lè),種種計(jì)較,會(huì)使我們心生怨念,不滿自己,不滿他人,遠(yuǎn)離幸福快樂(lè)。如果我們能抱著感恩的心,看待身邊的人和事,把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜,也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。
在這個(gè)碎片化時(shí)代,慢即使快,快即使慢。每個(gè)人多多少少都有心理疾病,我們慢慢被同化,麻痹自己的大腦,系統(tǒng)化的信息匱乏,今天復(fù)明天,一天天過(guò)去,陷入焦慮,還拒接成長(zhǎng)的痛苦。現(xiàn)在邁出第一步很容易,但是真正支持我們的動(dòng)力,是我們的強(qiáng)烈的使命,更大的目標(biāo)。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇二
看完斯科特·派克寫(xiě)的《少有人走的路》感觸頗深,如沐春風(fēng)。
這本書(shū)處處透露出溝通與理解的重要,它跨越時(shí)代的限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
“人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就要為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。”
一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。
每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè),還是為以后有更好的生活。
這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng),逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō):“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻,問(wèn)題便瓦解了。”所以,我們要積極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。
成長(zhǎng)是五彩斑斕的,有光明,就會(huì)有黑暗;有鮮花,就會(huì)有荊棘;有歌頌,就會(huì)有嘲諷;有信任,就會(huì)有誤解。
我們渴望光明,就不能逃避黑暗;喜歡鮮花,就不能繞開(kāi)荊棘;享受歌頌,就要忍受嘲諷;獲得信任人,就要承擔(dān)誤解。
成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō):“快樂(lè)和痛苦是相生相成的,好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸,樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。”因此,即便我們處在水深火熱之中,也要勇敢面對(duì)。
《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。”
愛(ài),能幫助他人進(jìn)步,也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧,就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活,就構(gòu)成了“依賴性”,心理學(xué)家稱為“消極性依賴人格失調(diào)”。
愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心,我們也必須有所選擇,確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象,誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。
正如文中所言:人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚:人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是,他沒(méi)有讓我們感到恐懼,相反,他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變,最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇三
人不僅對(duì)別人撒謊,也對(duì)自己說(shuō)謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)。
為了放棄,首先必須擁有某種事物。
正如很多人一直宣揚(yáng)要過(guò)簡(jiǎn)單的生活,但是,你體味過(guò)什么是復(fù)雜,什么是簡(jiǎn)單么?這種無(wú)思考的吃飯、睡覺(jué)、上班的生活,是不是一種無(wú)知呢?你無(wú)知,又怎知這種簡(jiǎn)單生活是最快樂(lè)的呢?這種選擇僅僅表明你沒(méi)有選擇吧了。
在人生成長(zhǎng)的道路上,有很多機(jī)遇,也有很多挫折。“人生苦難重重”,派克先生在開(kāi)篇先點(diǎn)明了這句話,意味深長(zhǎng)。作為一名具有二十多年從業(yè)生涯的心理醫(yī)生,他對(duì)人生有著深刻的理解,也對(duì)人生有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)“人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程”,這句話我很贊同。
在成長(zhǎng)的道路上,沒(méi)有什么事情是一帆風(fēng)順的。很多事情,總是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)、去克服、去解決。對(duì)待這些問(wèn)題,我們或勇敢、或忐忑、或自信、或猶豫、或從容、或焦急、或謹(jǐn)慎、或突兀、或?yàn)t灑、或無(wú)奈……,有太多的問(wèn)題考驗(yàn)著我們的意志,促使我們成長(zhǎng),走向成熟。然而很多事情,往往雖然明白其中的道理,但卻少有人能做到,也少有人去分析其中的原因。往往有的事情,多些溝通、多些勇氣、多些自信、多些慎重就會(huì)變得迎刃而解。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇四
今年8月在西南大學(xué),好朋友送了一本書(shū)給我——《少有人走的路——心智成熟旅程》,當(dāng)拿到這邊書(shū)的時(shí)候,一看是一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū),就愛(ài)不釋手了。短短一周讀完第一遍,頗為震撼,對(duì)我來(lái)說(shuō),已經(jīng)很多年沒(méi)有讀到這樣優(yōu)質(zhì)的可以提升認(rèn)知和自我水平的好書(shū)。特別是里面的許多觀點(diǎn)和方法論,是我一直在苦于尋找的答案。因此,我決定將里面有用和有效的內(nèi)容再次提煉,一是加深對(duì)書(shū)內(nèi)容的理解,二是將自己融入到書(shū)里面,去解決那些理不清,道不明,但又時(shí)時(shí)影響我的那些主觀的判斷。
《少有人走的路》一共有八本,這本“心智成熟旅程”是第一本。樊登講書(shū)里面也特別推薦了這本,當(dāng)我讀完“心智成熟旅程”后,我又買(mǎi)了全套書(shū),將最新的多的這本“心智成熟旅程”送給我的員工讀。這本“心智成熟旅程”,是這一套書(shū)的起點(diǎn)和根基,后面的七個(gè)系列,是基于第一本而從各個(gè)方面再深入探討和以小說(shuō)的方式來(lái)論述的。這套書(shū)提到了許多作為生活中我們常常遇到卻自己又無(wú)法解決的問(wèn)題:比如,我們認(rèn)為成熟應(yīng)該是跟人的年齡成正比,但往往,我們生活中時(shí)常遇到的人,一把年紀(jì)了,認(rèn)知和處事跟小孩子一樣;比如,明明外在看上去合家歡樂(lè),偏偏感覺(jué)不到理想中的幸福;比如大齡青年不愿意結(jié)婚,是找不到合適的人選還是害怕?lián)?zé)任;比如,孩子出現(xiàn)問(wèn)題,是叛逆還是逃避;比如,常常的孤枕難眠,無(wú)法控制的浮想聯(lián)翩,等等。其根源是什么,是什么樣的環(huán)境造成了這些現(xiàn)象?一個(gè)人的童年,對(duì)他未來(lái)的人生有什么影響?為什么會(huì)沒(méi)有安全感,為什么有些人深陷痛苦,卻又接受現(xiàn)狀?為什么我們常常說(shuō)“冥冥之中自有安排”?當(dāng)我們面臨很多事情無(wú)法解開(kāi)心結(jié)的時(shí)候,我們應(yīng)該如何讓自己和解,通過(guò)什么方法,讓自己真正的成熟,而不再困擾,而不再讓自己陷入新的困擾之中。“心智成熟旅程”書(shū)中都一一給出了答案。
“心智成熟旅程”從四個(gè)方面來(lái)闡述了如何讓自己走向真正的心智成熟。自律、愛(ài)、成長(zhǎng)和信仰、恩典。每一章都從問(wèn)題出發(fā),然后通過(guò)案例剖析,找到根源,再自我救贖。如人飲水,冷暖自知,這里我只寫(xiě)自己最受用,以及對(duì)我震撼最大的幾個(gè)觀點(diǎn)。
本書(shū)開(kāi)篇用六個(gè)字“人生苦難重重”道出了人生的真諦。我想不管是在西方信仰耶穌還是在東方文化影響下,全世界的認(rèn)知是一致的,只是解決方式不同而已。面對(duì)苦難重重的人生,很多人會(huì)自怨自艾,怨天尤人,還有很多相信,這是命!但總有些人通過(guò)積極想辦法,改變命運(yùn)。而我們解決的關(guān)鍵點(diǎn)是“自律”。“自律”就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦,解決問(wèn)題。自律有四個(gè)原則:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。這看似簡(jiǎn)單,做起來(lái)真的挺難的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人,特別是孩子,總是先甜后哭,總是把最容易的,最讓心情愉悅的事情放在第一位。繼而成長(zhǎng)中,習(xí)慣了先甜后苦,養(yǎng)成了面對(duì)問(wèn)題,逃避問(wèn)題,勢(shì)必成年后,面對(duì)苦難,心理上會(huì)受挫,甚至成為心理疾病。如果在孩童時(shí)期,重新設(shè)置人生痛苦和快樂(lè)的次序,養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣,學(xué)會(huì)自律,那成年后才能用成熟的心態(tài)和明智的辦法處事。
對(duì)于承擔(dān)責(zé)任,更是難上加難了,在我國(guó)的處事文化中“明哲保身”的處事態(tài)度,成為成人的處事哲學(xué)。今天不討論這個(gè)哲學(xué)思維的對(duì)錯(cuò),單從對(duì)人的心智來(lái)說(shuō),逃避責(zé)任,會(huì)造成人形成兩種病癥:神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥。神經(jīng)官能癥患者是把“我本來(lái)可以”,“我或許應(yīng)該”掛在嘴邊,總認(rèn)為是自己能力不足,不夠資格,因而缺少勇氣,而做出的錯(cuò)誤判斷,不斷加大自己的責(zé)任,使自己備受壓力和內(nèi)疚感。我們或多或少都會(huì)有一些神經(jīng)官能癥癥狀,比如我經(jīng)常控制不住自己的情緒,大吼了孩子之后,自己又內(nèi)疚得要死,再比如我經(jīng)常直言不諱跟朋友說(shuō)了一些話,事后又覺(jué)得這句話可能出言不遜了,又內(nèi)疚后悔了,總之就是不自信的表現(xiàn)。輕度的神經(jīng)官能癥是可以允許的,這是人的良知,如果連良知都沒(méi)有,豈不更有心理疾病?相反,人格失調(diào)癥患者則不愿意承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。所有的孩子都是患人格失調(diào)癥,都會(huì)本能地逃避責(zé)任,不少的孩子也會(huì)患神經(jīng)官能癥,把自己承受的痛苦看成罪有應(yīng)得。如果孩子的成長(zhǎng)中缺乏有效的正確的引導(dǎo),一定會(huì)導(dǎo)致這癥狀加強(qiáng),從而造成在成年以后,已經(jīng)形成固定的認(rèn)知,導(dǎo)致自己無(wú)法正確處理身邊的事物,陷入痛苦和無(wú)法自拔的心理疾病。當(dāng)這兩種癥狀如果出現(xiàn)了很嚴(yán)重的狀態(tài),即神經(jīng)官能癥讓自己活得痛苦,人格失調(diào)癥讓別人活得痛苦。
父母可以幫助孩子走向心智成熟,前提是父母有正確的認(rèn)知和對(duì)孩子問(wèn)題的敏感性,反之,則會(huì)阻礙孩子的心智成熟。特別是患有人格失調(diào)癥的父母,不去直面問(wèn)題,解決問(wèn)題,不愿意承擔(dān)自己的責(zé)任,這樣也會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)人格失調(diào)癥,上一代的問(wèn)題影響下一代,代代相傳。一旦被心里醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥,說(shuō)明這個(gè)人已經(jīng)逃避責(zé)任的程度非常嚴(yán)重了,而這帶來(lái)的直接后果就是“你不能解決問(wèn)題,你就會(huì)成為問(wèn)題”。
所以作者用面對(duì)痛苦,推遲滿足感,來(lái)提醒大家,要先苦后甜,首先面對(duì)問(wèn)題,并感受到痛苦,然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。其次是為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任。難處在于承擔(dān)會(huì)帶來(lái)痛苦,大部分人會(huì)努力去躲避痛苦,很多的人在面對(duì)痛苦時(shí)候,寧愿自我安慰:“問(wèn)題的出現(xiàn)不是我錯(cuò),是我無(wú)法控制和社會(huì)因素造成的,應(yīng)該由別人或者社會(huì)替我解決”。這種逃避責(zé)任的心態(tài)一旦形成,會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怪圈:因?yàn)檎l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的原因沒(méi)有做到,所以我理所當(dāng)然“活該”。所以,很多人婚姻不幸,都被設(shè)定為丈夫或者妻子(對(duì)方)造成的;很多孩子不聽(tīng)話,叛逆,都是他自身罪有應(yīng)得。這種逃避的心態(tài),即用謊言欺騙自己,問(wèn)題永遠(yuǎn)得不到解決,而且越陷越深,甚至出現(xiàn)仇恨。作者在書(shū)中提出面對(duì)承擔(dān)責(zé)任的痛苦,就是要勇敢忠于事實(shí),在既有的觀念地圖上,不斷修正,更新自己固有的觀念,不斷地修正,使地圖內(nèi)容更加真實(shí)和完整。最后,迎接挑戰(zhàn),即我們要用一生的時(shí)間不間斷地嚴(yán)格自我反省。反省內(nèi)心世界帶來(lái)的痛苦,往往大于觀察外在世界帶來(lái)的痛苦,而認(rèn)識(shí)和忠于事實(shí)帶來(lái)給我們的非凡價(jià)值,將使痛苦顯得微不足道。自我反省帶來(lái)的快樂(lè),甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。
第二章里面關(guān)于愛(ài)的解析,對(duì)于這章我的感悟稍遜,因?yàn)橐恢痹谕ㄟ^(guò)各種媒介努力學(xué)習(xí)關(guān)于如何愛(ài),怎么愛(ài)。這里用兩首紀(jì)伯倫的詩(shī)來(lái)闡釋父母對(duì)孩子的愛(ài),以及夫妻的愛(ài)的真理。
你的孩子,其實(shí)不是你的孩子。
他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。
他們藉助你來(lái)到這個(gè)世界,卻非因你而來(lái)。
他們?cè)谀闵砼裕瑓s并不屬于你。
你可以給予他們的是你的愛(ài),卻不是你的想法。
因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>
你可以庇護(hù)的是他們的身體。
卻不是他們的靈魂。
因?yàn)樗麄兊撵`魂屬于明天。
屬于你做夢(mèng)也無(wú)法達(dá)到的明天。
你可以拼盡全力。
變得像他們一樣。
卻不要讓他們變得和你一樣。
因?yàn)樯粫?huì)后退。
也不在過(guò)去停留。
你是弓,兒女是從你那里射出的箭。
弓箭手望著未來(lái)之路上的箭靶。
他用盡力氣將你拉開(kāi),使他的箭射得又快又遠(yuǎn)。
懷著快樂(lè)的心情。
在弓箭手的手中彎曲吧。
因?yàn)樗麗?ài)一路飛翔的箭。
也愛(ài)無(wú)比穩(wěn)定的弓。
你們的結(jié)合要保留空隙,讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。
彼此相愛(ài),但不要制造愛(ài)的枷鎖,
在你們靈魂的兩岸之間,讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。
倒?jié)M彼此的酒杯,但不要只從一個(gè)杯子啜飲,
分享你們的面包,但不可只把同一塊面包享用。
一起歡笑,載歌載舞,但容許對(duì)方的獨(dú)處,
就像琵琶的弦,雖然在同一首音樂(lè)中顫動(dòng),
然而你是你,我是我,彼此獨(dú)立。
交出你的心靈,但不是由對(duì)方保管,
因?yàn)槲┯猩郑拍苋菁{你的心靈。
站在一起,卻不可太過(guò)接近,
君不見(jiàn),寺廟的梁柱各自聳立,
橡樹(shù)和松柏,也不在彼此的陰影中成長(zhǎng)。
本章書(shū)里面有個(gè)觀點(diǎn)值得提出來(lái)學(xué)習(xí),即:愛(ài)是使人心智成熟的力量,愛(ài)付出的同時(shí),也是幫助自己一并走向成熟。愛(ài)的過(guò)程是一個(gè)自我調(diào)節(jié),自我拓展、自我完善的過(guò)程,人需要愛(ài)別人,才能有完整的心智。而愛(ài)貓、愛(ài)狗;委屈求全;打著以愛(ài)的名義控制別人,都不是愛(ài),不是真正的愛(ài)。依賴不是愛(ài)、同情不是愛(ài)、妥協(xié)也不是愛(ài),唯有愛(ài),是幫助彼此獨(dú)立,成就自我。
最后一章“恩典”,里面提到的潛意識(shí),著實(shí)讓我腦洞打開(kāi),作者因信仰西方教義,所以取名為“恩典”,從我的理解,更像是“儒、釋、道”的法則。我們常常說(shuō)“冥冥之中自有安排”,一切注定,其實(shí),多數(shù)源于我們的潛意識(shí)。比如,我們成功躲避一場(chǎng)災(zāi)難,或者夢(mèng)里面的場(chǎng)景在現(xiàn)實(shí)中相遇了。一個(gè)人的大腦里面,自我意識(shí)只占了5%,還有95%屬于潛意識(shí)。所以,大腦可開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域還有很多很多。潛意識(shí)是一片神秘的領(lǐng)域,夢(mèng)是它存在的最好證據(jù)。在我們的精神世界中,存在著比我們更睿智的東西,這就是“潛意識(shí)的智慧”。潛意識(shí)的密碼,有可能一部分是來(lái)自于遺傳,也有一部分來(lái)自于兒童成長(zhǎng)環(huán)境的影響,所以,我們常常說(shuō)原生家庭,價(jià)值觀沖突,往往已經(jīng)是根深蒂固了。潛意識(shí)是天性和自然進(jìn)化的空間,潛意識(shí)知道的東西永遠(yuǎn)比自我意識(shí)知道得多,我們獲得一項(xiàng)真理,得到一種啟示,不過(guò)是重新認(rèn)知潛意識(shí)里原本存在的事情。意識(shí)的成長(zhǎng)與進(jìn)步,意味著它開(kāi)始認(rèn)同潛意識(shí)所熟知的一切。
潛意識(shí)或許是心理疾病的罪魁禍?zhǔn)祝覀冎詴?huì)生病,正是自我意識(shí)抗拒潛意識(shí)的結(jié)果——意識(shí)患病了。潛意識(shí)是我們心靈深處的“恩典”,只有我們無(wú)限接近我們的“恩典”,才能獲取心靈的源泉,才能對(duì)抗負(fù)面的,天性的“惡”——懶惰、怨恨、自私、嫉妒等等。所以要達(dá)到崇高的思想境界,需要經(jīng)常的自我反省。潛意識(shí)是樹(shù)根,要想讓淺表的自我意識(shí)碩果累累,也就是要像我們“儒釋道”提到的天人合一。
似乎本書(shū)越寫(xiě)越有境界,用一種超越的精神在指引我們走向最理想的狀態(tài),對(duì)應(yīng)了開(kāi)篇的“人生苦難重重”。但作者一直在努力引導(dǎo)我們,認(rèn)知自我,認(rèn)知世界,認(rèn)知精神,作為平凡人的我們,憑借足夠的耐心,付出充分的努力,沿著心智成熟的路,前進(jìn)。點(diǎn)滴的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn),慢慢匯聚起來(lái),人生之路就清晰了。那些我們童年受過(guò)的傷,成長(zhǎng)中經(jīng)歷的苦難,或者一不小心走進(jìn)死胡同,也有肯經(jīng)受失望的打擊,遭受錯(cuò)誤訊息的干擾,阻礙我們的前進(jìn),我們需要自我糾正和調(diào)整。當(dāng)我們能駕馭我們的人生,我們獲得了自我的力量,才能獲得心靈的釋放和生化,我們才懂得幸福是奔放不羈的自主,不妨礙別人心智成熟,用真正的愛(ài)幫助孩子、他人成熟,才是心靈意識(shí)的天人合一。
最后,看完全書(shū),也能理解為何作者取名為《少有人走的路》,道理很多,也能讀懂,但是,要真正做到,并且時(shí)刻反省,卻非容易之事。所以,每當(dāng)我們看到成功的人,感慨他的氣度,胸懷,眼界和處事,也能想到他在塑造自己的過(guò)程中的不易和努力。感謝作者帶來(lái)的恩典,給與的力量足以讓我收益終身。同時(shí),非常感恩西南大學(xué)園林學(xué)院杜教授的饋贈(zèng)。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇五
在給父母講座時(shí),我會(huì)放一張圖片:夫妻兩個(gè)在吵架,孩子在旁邊無(wú)助彷徨的坐著。
我會(huì)問(wèn)家長(zhǎng)一個(gè)問(wèn)題:“你們希望孩子回憶父母的畫(huà)面是親密的、恩愛(ài)的?還是冷漠的、對(duì)立的?”
所有家長(zhǎng)都回答是前者,但實(shí)際上卻表現(xiàn)的往往是后者。
父母永遠(yuǎn)是孩子的榜樣,而且孩子越小父母在孩子心中越是權(quán)威,因?yàn)樗泻⒆佣际菒?ài)父母的,因?yàn)檫@種愛(ài)而無(wú)條件的相信父母。
我們經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到孩子為人處事方面很像他的父母,這是因?yàn)楹⒆訍?ài)父母而潛移默化的受到父母的影響,吸收了他們?yōu)槿颂幨碌男袨楹陀^念。
但卻有一種現(xiàn)象,孩子和父母的行為恰恰相反,比如父母其中有一個(gè)脾氣非常暴躁,經(jīng)常打罵愛(ài)人孩子,甚至有不良嗜好,而孩子卻出奇的脾氣好,對(duì)誰(shuí)都好,甚至好到讓人受不了。
閱讀《少有人走的路》這本書(shū)我明白了,這種好只是一種畸形的好。因?yàn)樗麄冃r(shí)候,父母沒(méi)有給到他們正向的榜樣,他們只是把自己的需求當(dāng)成別人的需求,把自己認(rèn)為的愛(ài)當(dāng)成是正確的愛(ài)。所以,他們會(huì)用自認(rèn)為的愛(ài)去對(duì)待別人,其實(shí)這是一種自私的愛(ài),這種愛(ài)的動(dòng)機(jī)實(shí)際是“恨”。
作者把這種人叫做受虐狂或虐待狂。也就是說(shuō),他們既是虐待別人的人,也是被虐待的人。
我想起我的婆婆,我結(jié)婚之后跟她相處了7年,07年她去世了。她給我的感覺(jué)是又可恨又可憐。
她就有很強(qiáng)的虐待性,比如,她看到家里的擺設(shè)不舒服了,她立刻就會(huì)召喚我公公來(lái)搬動(dòng)這些東西,公公動(dòng)作慢些她就會(huì)開(kāi)罵;我們剛結(jié)婚的時(shí)候,她把油鹽醬醋都是鎖起來(lái)的,如果做飯的時(shí)候缺了什么,我必須得張嘴跟她要,類似的讓人感覺(jué)有些變態(tài)的做法還有很多。
而她同時(shí)又經(jīng)受著“被虐待”的經(jīng)歷。比如,她會(huì)說(shuō)很難聽(tīng)的話刺激她的兒女,或者在兒女跟前互相拆臺(tái),所以兒女們都不愿意到她跟前多呆。我是一個(gè)比較中立的人,所以,我的姑子、侄兒、外甥,都比較喜歡跟我聊天兒,導(dǎo)致出現(xiàn)一種現(xiàn)象:他們回來(lái)以后,不進(jìn)婆婆的家門(mén),反而先去了我那個(gè)家。這讓婆婆很是不舒服,她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的抱怨過(guò)孩子們對(duì)她不親。
婆婆16歲就嫁給了公公,她的姐姐被送人,兄弟們四分五裂,她的父母經(jīng)常吵架。這就是她的原生家庭。
她自己沒(méi)有得到優(yōu)質(zhì)的愛(ài),自然就不知道怎樣愛(ài)別人。現(xiàn)在我就能明白,其實(shí)在她的內(nèi)心深處有著她沒(méi)有得到想要的愛(ài)的仇恨,連她自己也不知道,這種仇恨成為了她的潛意識(shí),所以她就會(huì)虐待最親的人同時(shí)也在虐待自己。
我的愛(ài)人有三個(gè)姐姐一個(gè)哥哥,他們的婚姻都不幸福。他們也都不會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭教育孩子,所以孩子們也各自在為父母的不會(huì)愛(ài)而買(mǎi)單。
實(shí)際上,我走出來(lái)學(xué)習(xí),就是因?yàn)樘幚聿涣思彝ッ芰耍松叩搅藷o(wú)望的地步。如果當(dāng)初我沒(méi)有選擇走出來(lái),我的家現(xiàn)在一定已經(jīng)不存在了。
所有的父母都認(rèn)為自己是愛(ài)孩子,但是,錯(cuò)誤的愛(ài)帶給孩子是終身的傷害,甚至這種傷害會(huì)一代一代的延續(xù)下去。
在這樣的一個(gè)家庭里生活了將近20年,活生生的缺愛(ài)導(dǎo)致心理畸形的例子就有很多,我自己也曾經(jīng)是這種畸形的愛(ài)的受害者。所以自從從事家庭教育之后,我有一個(gè)強(qiáng)烈的使命:
讓來(lái)到我生命中的所有的人都學(xué)會(huì)愛(ài),學(xué)會(huì)真正的愛(ài)。
父母永遠(yuǎn)是孩子最重要的榜樣,父母怎樣“愛(ài)”,孩子也會(huì)傳承他們的“愛(ài)的方式”。
那么,什么是真愛(ài)呢?
真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟,出于其他目的的愛(ài)都不是真愛(ài)。
此刻,這本書(shū)讀了1/3,但是我似乎明白了作者為什么把書(shū)名定為《少有人走的路》。我想,少有人走的路,就是一條心智慢慢成熟的路,一條尋求真愛(ài)的路。
就像作者說(shuō)的,愛(ài)是無(wú)法定義的。所以,愛(ài)是一個(gè)永恒的話題,讓我們一起在尋求真愛(ài)的路上不斷完善自己的人生!
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇六
《少有人走的路》是一本關(guān)于心智成熟的心理書(shū),作者用通俗易懂的語(yǔ)言向我們展示了一個(gè)人走向心智成熟的方法,而看了本書(shū)我確實(shí)有很多的收獲。
人生苦難重重,而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí),我們才會(huì)釋然,也不會(huì)再對(duì)人生的苦難耿耿于懷。苦難,是可以開(kāi)啟人的智慧,激發(fā)我們的勇氣的。
有許多家長(zhǎng),學(xué)生,甚至我自己,也曾經(jīng)埋怨過(guò),小學(xué)階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了,我認(rèn)為小學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子讀書(shū)興趣的地方,不應(yīng)該讓學(xué)生過(guò)早的接觸太難的問(wèn)題。但是看了這本書(shū),我有了不一樣的認(rèn)知,其實(shí)小學(xué)階段的問(wèn)題與難易是沒(méi)有關(guān)系的,我們會(huì)發(fā)現(xiàn):一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,照樣有學(xué)生不會(huì),所以,學(xué)生與學(xué)生之間之所以會(huì)出現(xiàn)差異,在于學(xué)生有沒(méi)有主動(dòng)的去面對(duì)學(xué)校為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的各種問(wèn)題,學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)腦筋,沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題。正常情況下,正如富蘭克林說(shuō)的:唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益。其實(shí),如果深入到學(xué)生中去,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂的后進(jìn)生,只不過(guò)是面對(duì)問(wèn)題不停的拖延時(shí)間,或者視而不見(jiàn),希望問(wèn)題自己消失。為什么現(xiàn)在的孩子大都喜歡玩游戲,甚至沉迷于游戲?也許就是為了躲避現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。
本書(shū)的作者告訴我們自律是解決問(wèn)題的關(guān)鍵,自律就是主動(dòng)要求自己以積極的.態(tài)度去承擔(dān)痛苦,解決問(wèn)題。而自律則源于愛(ài),后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛(ài)。富有愛(ài)心的爸爸媽媽或者老師,要給學(xué)生一種意識(shí)或者提示:“爸爸媽媽,老師都愿意陪我忍受困難,困難也沒(méi)有那么可怕。”當(dāng)然父母的愛(ài)必須是表里如一持之以恒的。
對(duì)愛(ài)的理解其實(shí)有很多,但是有時(shí)候我們都不太懂什么是愛(ài),作為老師,我時(shí)常反思自己,質(zhì)問(wèn)我自己,是不是真的愛(ài)我的學(xué)生。
這本書(shū),給了我一個(gè)答案,愛(ài),應(yīng)該是傾聽(tīng)學(xué)生的需求,該放手時(shí)就放手。我們應(yīng)該時(shí)刻記住紀(jì)伯倫的詩(shī)句:你的兒女,其實(shí)不是你的兒女,他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。……他們有自己的想法……這首詩(shī)對(duì)老師也適用,我們應(yīng)該時(shí)刻警惕。
其實(shí)讀了這本書(shū)收獲很多,可以說(shuō)是這本書(shū)是開(kāi)啟人心靈的實(shí)操書(shū),能夠點(diǎn)亮我們內(nèi)心的黑暗,正視自己的問(wèn)題。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇七
人與人之間相處是極易受對(duì)方的影響,不管你愿不愿意承認(rèn),你的言談方式或多或少都會(huì)受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn),那么有可能只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說(shuō)“不不不”,久而久之,辦公室的人在交談時(shí),尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對(duì)方的時(shí)候就會(huì)說(shuō)“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后,我給lynette說(shuō)她剛才說(shuō)了“不不不”,她整個(gè)人像一只炸了毛的喵,進(jìn)入警戒狀態(tài),說(shuō)服自己不要說(shuō)那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說(shuō)話,那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來(lái)。我也好不到哪里去,“不不不”說(shuō)的風(fēng)生水起。可能我太過(guò)敏感,第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,其他同事似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所以聽(tīng)其他同事說(shuō)“不不不”后我和lynette總會(huì)會(huì)心一笑。
在讀《少有人走的路》的時(shí)候,印象最深的五個(gè)字是:推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人,是為了從否定他人中得到滿足感嗎?如果是這樣,面對(duì)與自己意見(jiàn)相左的人,不妨慢下來(lái)等對(duì)方說(shuō)完,再一針見(jiàn)血并加以縝密的邏輯將對(duì)方一槍斃命不是更爽嗎?但是人人往往都不愿意推遲滿足感,哪怕只是短短的幾秒。
因?yàn)椤巴七t滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是惟一可行的生活方式。”而這對(duì)于想要急切享受滿足感的人來(lái)說(shuō)先面對(duì)聽(tīng)完對(duì)方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過(guò)痛苦,不如第一時(shí)間享受滿足感來(lái)的爽快。畢竟“規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。”
我和lynette認(rèn)為對(duì)抗說(shuō)“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài),就算對(duì)方說(shuō)的內(nèi)容是錯(cuò)誤的,也要耐心聽(tīng)完,然后再否定對(duì)方。改變自己的心態(tài),才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今,我和lynette說(shuō)“不不不”的次數(shù)在逐漸減少,有時(shí)候甚至在說(shuō)到第二個(gè)不字的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)停下來(lái)。看看之后能否徹底改掉這個(gè)壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的,她推薦的次數(shù)多了,我自然想了解為何她不停推薦。這本書(shū)是我最近讀書(shū)讀的最慢的一次,總會(huì)思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況,強(qiáng)迫自己去分析,有點(diǎn)痛苦,讀到后面,心也亂了。讀書(shū)于我而言是一個(gè)自我救贖的過(guò)程,這本書(shū)讓我沉浸其中去思考分析自己的問(wèn)題。計(jì)劃再買(mǎi)一本紙質(zhì)版的書(shū)來(lái)反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣,傾情推薦這本――《少有人走的路》給可愛(ài)的你們,愿你們面對(duì)不斷流逝的歲月、增長(zhǎng)的年齡,可以寵辱不驚。
這本書(shū)值得分享的摘錄實(shí)在是太多了,這里我簡(jiǎn)單分享兩句。其他的,你們自己收集吧。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇八
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的,我想這本書(shū),它給予我最多的是勇氣,它告訴我人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,人生悲喜參半,它告訴我應(yīng)以勇氣,以責(zé)任感,直面屬于自己的責(zé)任,自己的人生問(wèn)題,而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題,才有可能解決問(wèn)題,才能超越自己,自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì),很多人一遇到難題,就雙手一攤:“這不是我的問(wèn)題。”是他們果真技不如人,還是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避。直面問(wèn)題,我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者,都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn),才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話,“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟,拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖牵吚芎κ侨祟惖奶煨裕蟛糠秩硕际侨绱耍济鎸?duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人,就絕對(duì)不可以去選擇逃避,但是懶惰,抱怨,借口,卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕,可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它,如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它,百折不撓的精神去解決它,那么問(wèn)題這個(gè)東西,對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題,而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決,除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺,但是要做到戰(zhàn)勝恐懼,克服懶惰,就必須要學(xué)會(huì)自律,缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律,通過(guò)自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對(duì)麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài),覺(jué)得派克很了不起的原因之一,是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài),并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己,也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己,便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人,心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是:愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟,而具有的一種自我完善的意愿,愛(ài)能幫助他人進(jìn)步,也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念,催發(fā)人生理想,甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人,一個(gè)有愛(ài)的人,他一定是一個(gè)自愛(ài),自律,自立,自信,自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《老人與海》中的老人,一次又一次的和鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《黑客帝國(guó)》中的尼奧,明知有死無(wú)生,面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯,說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《肖申克的救贖》中的安迪,能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打,而不屈意志,保持尊嚴(yán),歷經(jīng)將近20年,在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中,逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五,等等,這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到,也只有靠我們自己去走,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,書(shū)上也說(shuō)了,沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程,都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。
少有人走的路,希望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走!
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇九
導(dǎo)語(yǔ):本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味,它跨越時(shí)代限制,幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì),引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新,寧?kù)o而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
同事推薦我讀一本書(shū)《少有人走的路》,當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí),我便被他吸引住了,帶著好奇心我,我走上了少有人走的路。
這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū),里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出,當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生,解決自己所有的心理問(wèn)題時(shí)候,我們也許不再需要宗教,至少,能夠比較正確的看待宗教,把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書(shū)中提到,在西方一些神學(xué)家的眼中,佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性,而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看,并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在,比如科學(xué)本身就是一種“宗教”,只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在,或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在,也是必須通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。
從這個(gè)角度上來(lái)講,佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說(shuō),每個(gè)人都有自己的宗教,只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對(duì)自身的問(wèn)題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候,你就離“神”越來(lái)越近,甚至于,你可能會(huì)發(fā)現(xiàn),自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者,能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的,離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有意義的,即使崇高如哲學(xué)或者宗教,也必須如此。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰,人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué),這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué),正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信,隨著自然科學(xué),生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展,人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚,宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn),而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間,來(lái)完成這種提升。
所以看看吧,心智成熟有多么難,讓心靈成長(zhǎng)有多么難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會(huì)排斥宗教,或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂,或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及,再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素,我們往往只局限于自己的行業(yè)中,似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情,我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)省胶茈y進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí),采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素”,而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求,的確是那么難。
春節(jié)放假值班,閑下來(lái)閱讀了我的生日書(shū),《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫(xiě)的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷,因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,總是不去面對(duì)問(wèn)題和痛苦,抱怨上天的不公、自己的不幸,甚至用各種極端的方式去麻醉自己,讓自己不去想,營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間,這無(wú)異于作繭自縛。“惟有痛苦才會(huì)帶來(lái)教益”,面對(duì)問(wèn)題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避,而是應(yīng)該迎難而上,直至將其戰(zhàn)勝為止。
書(shū)中第一篇談到了“自律”,人生苦難重重,我們的人生就是不斷的面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程,唯有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。所謂自律,就是以積極的主動(dòng)的態(tài)度,去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實(shí)、保持平衡。對(duì)于推遲滿足感,我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足,要時(shí)刻保持清醒的頭腦,工作時(shí)要先難后易,徹底克制自己拖沓的工作毛病,延長(zhǎng)自己的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)責(zé)任,我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣,找出問(wèn)題解決問(wèn)題,增強(qiáng)自己的信心;對(duì)于尊重事實(shí),2012對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬,我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí),結(jié)合我們自己的特點(diǎn),找到2012年屬于我們的機(jī)會(huì);最后就是保持平衡,一味的自律,就會(huì)變成壓抑和束縛,我們要用一種平衡的自律方式去面對(duì)問(wèn)題,張弛有度,建立正確的解決問(wèn)題方式。
2012作為公司的“變革年”,我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2012年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋,我們沒(méi)有退路,唯有奮起跨過(guò)。俗話說(shuō)“狹路相逢,勇者勝”,2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,幾乎所有人的心理都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性中的弱點(diǎn),比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。讓我覺(jué)得釋?xiě)训氖牵廊祟惗际侨绱耍济鎸?duì)著如此的命運(yùn),這讓我知道自己的問(wèn)題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑,就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士,為何我卻總覺(jué)得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān),現(xiàn)在我覺(jué)得說(shuō)人格這樣的格調(diào)太高了,事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我),就好像當(dāng)年金大俠對(duì)人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格,就好像孫未說(shuō)“英雄和暴君一樣,都是把自己看得太重要的人”,我們所應(yīng)該做的,其實(shí)是追求我們心靈的開(kāi)闊和富足。然而,“少有人走的路”,從書(shū)名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的,我當(dāng)然沒(méi)權(quán)利做出這樣的結(jié)論,不過(guò)派克就比我有資格多了吧,呵呵。因?yàn)檫@條路很難,需要克服自身的惰性,需要不斷地學(xué)習(xí),如此種種也讓我感覺(jué)到壓力,而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走,所以走的人就會(huì)感覺(jué)到寂寞。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作,本書(shū)共分四個(gè)部份:自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心,書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì),幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底,它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。
這本書(shū)的副標(biāo)題就是:心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅,心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西,但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向,因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷,真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只但是程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只但是得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者,都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō):人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案,乃是自律。所謂自律,是以用心而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。
其中推遲滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題,會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失,若不解決,就會(huì)永遠(yuǎn)存在,而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦,持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如:我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感,其實(shí)已經(jīng)拖了很久,總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完,令我心神不安,但是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),放下搞笑的游戲和小說(shuō),雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè),但是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候,,心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁,沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)單,當(dāng)我寫(xiě)完之后,感到情緒舒暢,好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn),有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題,以用心的態(tài)度去解決它,而有時(shí)則推三阻四,能拖就拖,得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候,越是不愿意用心應(yīng)對(duì),也就是不愿意推遲滿足感,這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患,死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌颉5侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟€沒(méi)有吃,那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住立刻就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會(huì)明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和潛力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段,自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái),才能擁有幸福的人生,才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài),就要不斷的努力,促使自我和他人獲得成長(zhǎng),從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出,不僅僅僅是奉獻(xiàn),更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng),同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子,但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下,而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪,在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替,時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中,是職責(zé)心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化。“付出真愛(ài)的人,就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生,所以在這本書(shū)中,作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn),因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味,而且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn),凝練的語(yǔ)言,讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立,能夠容納各種各樣的矛盾和悖論,個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響。”
“勇氣,不意味著永不恐懼,而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng),克服畏縮心理,大步走向未知的未來(lái)。”
“對(duì)于別人教給我們的一切,包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一,采取冷靜和懷疑的態(tài)度,才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選取人生道路,忍受生活的艱辛與磨難,最終才能到達(dá)人生新的境界”。
這是一本值得一讀,而且值得一精一讀的書(shū)。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十一
《少有人走的路》這是一本通俗的心理學(xué)著作,本書(shū)共分四個(gè)部份:自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心,書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì),幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài),也學(xué)習(xí)獨(dú)立;它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō):人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;為解決問(wèn)題而付出努力,能使思想和心智不斷成熟。人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而人生的問(wèn)題和痛苦是客觀存在,認(rèn)識(shí)自己、了解自己、學(xué)會(huì)理解他人,找到真正的自己,練就一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心是我們唯一可選的路。
書(shū)中提到這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖,然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃,那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子,有的孩子忍不住馬上就吃了,但是也有的孩子忍住了,堅(jiān)持到了第二天的早上,并得到了第二塊糖。在這之后,實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子,發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功,成為杰出人士。想想就會(huì)明白,一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘惑,做到了推遲滿足感,這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他很大的助力。
為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任,難處在于它會(huì)帶來(lái)痛苦,而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我們力圖把責(zé)任推給別人或組織,就意味著我們甘愿處于附屬地位,把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦,許多人甘愿放棄權(quán)力,實(shí)則是在逃避自由。
我們是否有可能完全逃避心靈的痛苦呢?或者說(shuō),我們是否能把心靈的痛苦降至最低呢?答案是否定的。世界需要有能力的人,心智成熟者則是最好的人選,他們的內(nèi)心擁有強(qiáng)大的力量,能做出各種決定。在全知全能的狀態(tài)下做決定,遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下,要經(jīng)歷更多的痛苦。譬如說(shuō),兩位將軍各帶一萬(wàn)名士兵外出作戰(zhàn),在一位將軍眼里,一萬(wàn)名士兵不過(guò)是戰(zhàn)略工具而已,而在另外一位將軍看來(lái),士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具,他們個(gè)個(gè)都是獨(dú)立的生命,是家庭的一份子。
那么面臨生死關(guān)頭,哪位將軍更容易做出決策呢?也許你認(rèn)為心智成熟的人,絕不會(huì)成為前面那位將軍。但很明顯,答案就是前者,因?yàn)樗槐厝淌苄闹浅墒煺咚?jīng)歷的痛苦。類似上述情形,也會(huì)發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上,人人都有可能碰到這種情況,做出影響一生的選擇。但容易做出決策的人,并不一定就是最好的決策者。最好的決策者,愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦,卻毫不影響其做出決策的能力。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。”勇于承擔(dān)責(zé)任,敢于面對(duì)困難,才能夠使心靈變得健康。學(xué)會(huì)推遲滿足感,不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是唯一可行的生活方式。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十二
重新拿出《少有人走的路》,我想推薦給朋友們,給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書(shū)很淺顯,很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已,你我都懂。剛開(kāi)始看我也就睡前隨便翻翻,但此刻看完整本書(shū),卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭。回頭想想,其實(shí)很詫異,原先這本書(shū)真有種魔力,讓你不自覺(jué)在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí),似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以,與其說(shuō)這是一本治愈心理的書(shū)籍,不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對(duì)話的向?qū)?shū)。
書(shū)的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”,第三部分和第四部分是我看的比較快的,也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài),那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài),而是自律的原動(dòng)力,按作者的定義,是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步,它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。
同時(shí),作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因,都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大,父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。
總之,推薦給期望成熟、期望進(jìn)步和提高的童鞋們。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十三
人與人之間相處是極易受對(duì)方的影響,不管你愿不愿意承認(rèn),你的言談方式或多或少都會(huì)受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn),那么有可能只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說(shuō)“不不不”,久而久之,辦公室的人在交談時(shí),尤其當(dāng)他們急于在第一時(shí)間否定對(duì)方的時(shí)候就會(huì)說(shuō)“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后,我給lynette說(shuō)她剛才說(shuō)了“不不不”,她整個(gè)人像一只炸了毛的喵,進(jìn)入警戒狀態(tài),說(shuō)服自己不要說(shuō)那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說(shuō)話,那“不不不”三個(gè)字依舊張口就來(lái)。我也好不到哪里去,“不不不”說(shuō)的風(fēng)生水起。可能我太過(guò)敏感,第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,其他同事似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。所以聽(tīng)其他同事說(shuō)“不不不”后我和lynette總會(huì)會(huì)心一笑。
在讀《少有人走的路》的時(shí)候,印象最深的五個(gè)字是:推遲滿足感。那些急于在第一時(shí)間否定他人的人,是為了從否定他人中得到滿足感嗎?如果是這樣,面對(duì)與自己意見(jiàn)相左的人,不妨慢下來(lái)等對(duì)方說(shuō)完,再一針見(jiàn)血并加以縝密的邏輯將對(duì)方一槍斃命不是更爽嗎?但是人人往往都不愿意推遲滿足感,哪怕只是短短的幾秒。因?yàn)椤巴七t滿足感,意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序:首先,面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后,解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè),這是惟一可行的生活方式。”而這對(duì)于想要急切享受滿足感的人來(lái)說(shuō)先面對(duì)聽(tīng)完對(duì)方的錯(cuò)誤言論實(shí)在太過(guò)痛苦,不如第一時(shí)間享受滿足感來(lái)的爽快。畢竟“規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。”
我和lynette認(rèn)為對(duì)抗說(shuō)“不不不”這個(gè)壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài),就算對(duì)方說(shuō)的內(nèi)容是錯(cuò)誤的,也要耐心聽(tīng)完,然后再否定對(duì)方。改變自己的心態(tài),才是解決這個(gè)壞習(xí)慣的根源。如今,我和lynette說(shuō)“不不不”的次數(shù)在逐漸減少,有時(shí)候甚至在說(shuō)到第二個(gè)不字的時(shí)候就會(huì)自動(dòng)停下來(lái)。看看之后能否徹底改掉這個(gè)壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的,她推薦的次數(shù)多了,我自然想了解為何她不停推薦。這本書(shū)是我最近讀書(shū)讀的最慢的一次,總會(huì)思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況,強(qiáng)迫自己去分析,有點(diǎn)痛苦,讀到后面,心也亂了。讀書(shū)于我而言是一個(gè)自我救贖的過(guò)程,這本書(shū)讓我沉浸其中去思考分析自己的問(wèn)題。計(jì)劃再買(mǎi)一本紙質(zhì)版的書(shū)來(lái)反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣,傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛(ài)的你們,愿你們面對(duì)不斷流逝的歲月、增長(zhǎng)的年齡,可以寵辱不驚。
這本書(shū)值得分享的摘錄實(shí)在是太多了,這里我簡(jiǎn)單分享兩句。其他的,你們自己收集吧。
摘錄:
所謂自律,是以積極而主動(dòng)的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個(gè)方面:推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
真正意義上的愛(ài),既是愛(ài)自己,也是愛(ài)他人。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十四
趟過(guò)一些河,才知道跋涉。跨過(guò)一些坎,才知道超越。經(jīng)過(guò)一些事,才知道經(jīng)驗(yàn)。
閱過(guò)一些人,才知道歷練;讀過(guò)一些書(shū),才知道財(cái)富。過(guò)了一輩子,才知道幸福。多一點(diǎn)快樂(lè),少一點(diǎn)煩惱,累了就睡覺(jué),醒了就微笑,生活怎么樣,自己放調(diào)料,自己開(kāi)心自己樂(lè)。
簡(jiǎn)單,是人生的至境。小時(shí)候的歡樂(lè),是單純帶來(lái)的。長(zhǎng)大后的痛苦,是復(fù)雜給予的。越長(zhǎng)大越孤單。小時(shí)候,在沒(méi)人的地方,我們可以很快樂(lè),因?yàn)橛谢ú葑靼椤?/p>
長(zhǎng)大后,越在人群中,我們?cè)礁械焦聠危驗(yàn)槿诵呢蠝y(cè)。簡(jiǎn)單,是人生的大徹大悟。無(wú)欲無(wú)求無(wú)失望,來(lái)去隨緣少徒勞。簡(jiǎn)單,是最大的快樂(lè)。
不懂珍惜,守著金山也不會(huì)快樂(lè);不懂寬容,再多的朋友也終將離去;不懂選擇,再努力也難以成功;不懂行動(dòng),再聰明也難以圓夢(mèng)。
不懂合作,再拼搏也難以大成;不懂積累,再掙錢(qián)也難以大富;不懂滿足,再富有也難以幸福;不懂養(yǎng)生,再治療也難以長(zhǎng)壽。
懂愛(ài)的人,才知道珍惜,懂心的人,才知道可貴。
懂珍惜的人,才能得到,懂愛(ài)護(hù)人的人,才能幸福,懂憐憫的人,才有愛(ài)心,懂感激的人,才能心善,懂付出的人,才能得到回報(bào)。
懂選擇的人,才能做大事,懂堅(jiān)強(qiáng)的人,才能承受打擊,懂感情的人,才能得到真愛(ài),懂人情味的人,才能得到尊敬。
越聰明的人,其實(shí)越累。在乎得多,割舍就難,往往失去的也就越多;追求的苦,心事就重,往往美好的也就越少。
人生中,有些東西,只是數(shù)字,不必太刻意;有些人,只是過(guò)客,不必太留戀;有些事情,也只是事情,不必太奢望。
擁有一份美麗的心情,一個(gè)簡(jiǎn)單的心境,一種幸福的感覺(jué),即使不完美,也是最美。
生命中,遇見(jiàn)一些人是一種幸福,而遇見(jiàn)一些人則是一種災(zāi)難。人,無(wú)完人,但要真誠(chéng),真實(shí);事,無(wú)巨細(xì),但要盡心,盡力;情,無(wú)絕美,但要無(wú)愧,無(wú)悔。
這世界,原本干凈,美麗;這人性,原本善良,質(zhì)樸;這遇見(jiàn),原本清澈,簡(jiǎn)單。回歸自然,回歸自我,回歸一顆安靜無(wú)塵的心。
誰(shuí)都有脾氣,但要學(xué)會(huì)收斂,在沉默中觀察,在冷靜中思考,別讓沖動(dòng)的魔鬼,釀成無(wú)可挽回的錯(cuò)。
誰(shuí)都有夢(mèng)想,但要立足現(xiàn)實(shí),在拼搏中靠近,在忍耐中堅(jiān)持,別把它掛在嘴邊,常立志者無(wú)志;誰(shuí)都有底線,但要懂得把握,大事重原則,小事有分寸,不講情面難得別人支持,過(guò)分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
人生的路那是要靠自己行走,無(wú)論如何選擇,只要是自己的選擇,就不存在對(duì)錯(cuò)更無(wú)須后悔。
不管是好的還是壞的,沒(méi)有一件東西可以永恒不變。當(dāng)你失敗、痛苦的時(shí)候,你要告訴自己:這一切都會(huì)過(guò)去的!當(dāng)你成功、得意忘形的時(shí)候,你也要知道:這一切都會(huì)過(guò)去的。
看淡世事滄桑,內(nèi)心安然無(wú)恙。人生,說(shuō)到底,活的是心情。人活得累,是因?yàn)槟茏笥夷阈那榈臇|西太多。
天氣的變化,人情的冷暖,不同的風(fēng)景都會(huì)影響你的心情。而他們都是你無(wú)法左右的。看淡了,天無(wú)非陰晴,人不過(guò)聚散,地只是高低。滄海桑田,我心不驚,自然安穩(wěn);隨緣自在,不悲不喜,便是晴天。
心情不好時(shí)告訴自己:再苦再累,只要堅(jiān)持往前走,屬于你的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn);只要是自己選擇的,那就無(wú)怨無(wú)悔,青春一經(jīng)典當(dāng),永遠(yuǎn)無(wú)法贖回。
過(guò)去只可以用來(lái)回憶,別沉迷在它的陰影中,否則永遠(yuǎn)看不清前面的路;不要期望所有人都懂你,你也沒(méi)必要去懂所有人;聚散離合是人生的規(guī)律,不必在意,何須傷悲。
人在輪回路上,總有一些不期而遇的相逢,也總有一些失之交臂的陌生。緣分有聚散,有人能隨行,就是一種溫暖;人心有冷暖,有人能懂得,就是一種幸福。
握緊幾份真情,以心交心;拿出幾許真誠(chéng),以誠(chéng)換情;相識(shí)于真,才能相知于心;相處于純凈,才能相望于透明;相守于珍惜,才能相伴于一生。
人生的諸多煩惱,其實(shí)源于自己。風(fēng)的搖曳,是一道自然的風(fēng)景,無(wú)需牽強(qiáng);雪的飛舞,是一頁(yè)自然的詩(shī)詞,無(wú)需奢念;心的悸動(dòng),是一抹自然的情愫,無(wú)需過(guò)多地在乎。
每一天,是一種終結(jié),也是一種開(kāi)始。少有人走的路,讓我們一起攜手同行,給自己一個(gè)微笑,一起去追求精神世界的快樂(lè),人生處處是陽(yáng)光。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十五
一、謊言是心理疾病的根源。
每個(gè)人都會(huì)撒謊,有些謊言無(wú)傷大雅,而有一些卻在一步步摧毀我們的內(nèi)心,為什么這么說(shuō),謊言是我們并不想或并不敢去正視我們的錯(cuò)誤和痛苦的時(shí)候選擇逃避問(wèn)題的一種表現(xiàn)。我們把那些真正令我們痛苦的事壓制在潛意識(shí)層面,從而展現(xiàn)出輕松的一面而形成我們的意識(shí)。表面上風(fēng)平浪靜,其實(shí)不過(guò)是我們的潛意識(shí)為我們承受一切。就比如遇到不開(kāi)心的事或承受不了的事,我總是不斷問(wèn)自己是不是在做夢(mèng),一定是在做夢(mèng),忘記吧。不敢正視自己的痛苦,不敢正視自己的問(wèn)題,直面內(nèi)心,在做正確的事與輕松的事面前永遠(yuǎn)選擇后者,讓自己看起來(lái)輕松,實(shí)則在壓抑痛苦,這些痛苦一件件的積累,遲早會(huì)找上門(mén)來(lái),把自己壓垮,讓內(nèi)心崩潰。因?yàn)橐庾R(shí)好控制,潛意識(shí)并不好控制,不解決問(wèn)題,你就會(huì)成為問(wèn)題。只有勇敢的拆穿謊言,我們才能活在真實(shí)的自我當(dāng)中,邁向心智成熟的第一步。
二、如何識(shí)別偽善,遠(yuǎn)離邪惡。
邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的。這就像單詞“生命”(live),如果顛倒過(guò)來(lái),就變成了“邪惡”(evil)。邪惡定義為:“運(yùn)用一切手段,拒絕心靈成長(zhǎng)而惡性擴(kuò)張自我的行為。”也就是說(shuō),面對(duì)自己的惡,惡人不但不反省自己,反而嫁禍他人。“邪惡用謊言和欺騙來(lái)維護(hù)病態(tài)的自我。惡人,做了邪惡的事,卻往往沒(méi)什么罪惡感,用謊言和欺騙來(lái)保護(hù)“完美”的自我形象,而處心積慮維護(hù)道德完美假象的那類人。這類人往往是偽善的,對(duì)別人的傷害極大卻從來(lái)不把錯(cuò)誤歸咎于自己,往往所有的責(zé)任都在別人。這類人自私,自戀,喜歡控制別人。識(shí)別一個(gè)人是不是偽善的惡人,最重要的一點(diǎn)還是要聽(tīng)從自己的直覺(jué),具體來(lái)說(shuō)就是“反感”,“反感”往往是心理健康的人遇到偽善和邪惡之人時(shí)的一種本能的反應(yīng),我想面對(duì)這樣的人是,只能避之唯恐不及大概是最明智的選擇了。
三、惡,總是出現(xiàn)在需要愛(ài)的地方。
這是書(shū)中第四章的標(biāo)題,也是我感觸最深的一章。書(shū)中寫(xiě)到:夫妻之間真正的愛(ài),不是樹(shù)纏藤,也不是藤纏樹(shù),而是彼此獨(dú)立、心心相印。這樣的愛(ài)能不斷拓展雙方的自我界限,讓彼此的心靈都獲得成長(zhǎng)。相反,如果一方把自己的自我依附于另一方,或者一方極力要控制另一方,這就不是愛(ài),而很可能產(chǎn)生惡。所以我認(rèn)為,情侶或者夫妻或者其他親密的關(guān)系,要敞開(kāi)心靈,但不要把心靈交給對(duì)方管理,把心靈交給對(duì)方管理,意味著失去自由和自我,意味著奴役和被奴役。在這個(gè)世界上,沒(méi)有人心甘情愿成為別人的累贅,成為別人累贅的人往往會(huì)陷入深深的自卑和抑郁,但是還是有很多人愿意讓別人成為自己的累贅,他們想法設(shè)法讓別人依賴自己,在被人的依賴中,他們能夠獲得極大的滿足感,內(nèi)心沒(méi)有安全感,就像控制外面的一切。這些心理和行為很像愛(ài),但卻不是愛(ài),而是惡。從本質(zhì)上來(lái)看,它是通過(guò)加強(qiáng)別人的依賴感來(lái)控制別人,不僅阻礙了別人的心靈的成長(zhǎng),而且也阻礙了自己心靈的成長(zhǎng)。我想愛(ài),是為了成長(zhǎng),成長(zhǎng)需要足夠的空間;而邪惡的本質(zhì)是壓制,它壓制別人的自我,壓縮別人的空間。但偏偏有些人把這種壓制當(dāng)成了愛(ài)。這種關(guān)系中,對(duì)方體會(huì)不到愛(ài)的關(guān)心與呵護(hù),感受到的只有窒息。
勇敢地面對(duì)謊言。只有勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題。才能解決問(wèn)題;只有勇敢地面對(duì)謊言,才能忠于事實(shí)。
少有人走的路讀后感(專業(yè)16篇)篇十六
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的,我想這本書(shū),它給予我最多的是勇氣,它告訴我人生苦難重重,人生錯(cuò)綜復(fù)雜,人生悲喜參半,它告訴我應(yīng)以勇氣,以責(zé)任感,直面屬于自己的責(zé)任,自己的人生問(wèn)題,而不是逃避他。只有直面自己的問(wèn)題,才有可能解決問(wèn)題,才能超越自己,自己的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作,也是一本偉大的心理學(xué)著作,在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話,提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事,這就是:幾乎人人都有心理問(wèn)題,只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病,只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。
在現(xiàn)今社會(huì),很多人一遇到難題,就雙手一攤:“這不是我的問(wèn)題。”是他們果真技不如人,還是不敢面對(duì)自己的問(wèn)題?……人可以拒絕任何東西,但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟,實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源,不及時(shí)處理,你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià),承受更大的痛苦。
斯科特激勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,不要逃避。直面問(wèn)題,我們的心智就會(huì)逐漸成熟;逃避問(wèn)題,心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者,都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者,他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
接受挑戰(zhàn),才可以愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題,我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書(shū)中的一句話,“人可以拒絕任何東西,但絕不可以拒絕成熟,拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題,逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向,是人類心里疾病的根源。”
幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題,或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)面對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下,比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖牵吚芎κ侨祟惖奶煨裕蟛糠秩硕际侨绱耍济鎸?duì)著如此的命運(yùn)。
然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人,就絕對(duì)不可以去選擇逃避,但是懶惰,抱怨,借口,卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要面對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)帲⑶視r(shí)有輸贏。
人生的問(wèn)題其實(shí)并不可怕,可怕的是自己沒(méi)有勇氣去面對(duì)它,如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣面對(duì)它,百折不撓的精神去解決它,那么問(wèn)題這個(gè)東西,對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題,而是一筆非常難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題只有你自己能解決,除了你自己誰(shuí)也幫不了你。
人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧,激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺,但是要做到戰(zhàn)勝恐懼,克服懶惰,就必須要學(xué)會(huì)自律,缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么,每天把自己要學(xué)的東西,要完成的進(jìn)度都記在本子上,每天都按照自己安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí),生活,工作,運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律,通過(guò)自律,培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài),在面對(duì)麻煩時(shí),能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇,去面對(duì)。
自律的原動(dòng)力是愛(ài),覺(jué)得派克很了不起的原因之一,是覺(jué)得他非常睿智豁達(dá),也非常平和包容。他所說(shuō)的愛(ài),并不是過(guò)去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自己,也包容他人的愛(ài)。自己越是愛(ài)自己,便越是愛(ài)他人。
內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人,心靈里是一定沒(méi)有能量的。
派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是:愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟,而具有的一種自我完善的意愿,愛(ài)能幫助他人進(jìn)步,也能幫助自己更加成熟。
愛(ài)是什么呢?我覺(jué)得他使人有了信念,催發(fā)人生理想,甘愿面對(duì)困難承擔(dān)責(zé)任。
一個(gè)懂愛(ài)的人,一個(gè)有愛(ài)的人,他一定是一個(gè)自愛(ài),自律,自立,自信,自強(qiáng)的人。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《老人與海》中的老人,一次又一次的和鯊魚(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《黑客帝國(guó)》中的尼奧,明知有死無(wú)生,面對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯,說(shuō)出那句“mychoice”。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),《肖申克的救贖》中的安迪,能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打,而不屈意志,保持尊嚴(yán),歷經(jīng)將近20年,在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中,逃出升天。
因?yàn)樾睦镉袗?ài),紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五,等等,這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難,我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到,也只有靠我們自己去走,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,書(shū)上也說(shuō)了,沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個(gè)人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程,都有自己應(yīng)該面對(duì)的人生選擇。