無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
游覽齊山字篇一
古人云：“山不在高，有仙則名。”仙當然見不到，山的吸引人之處也便不在仙了。而山奇，林秀，景明，水澈，讓人最不忍辜負。齊山，便是這么一座山。
帶著無盡的遐想，我們往齊山深處走去。一面是層巒疊嶂，一面是空谷幽林，我們走在山谷間的棧道上，欣賞著滿目的郁郁蔥蔥。不知走了多少路，也不知轉了多少彎，只覺越走空氣越清新，越走景致越清幽。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”五月，沒有蟬鳴，但間或傳來一聲鳥啼，便讓人恍若置身仙境。
蒼翠的古樹，嫩綠的枝條，鵝黃的新芽，夾雜其中的，是擠擠挨挨盛開的丁香花，紫色的似夢幻的星空，白色的似純潔的精靈，散落山間，散發著濃郁的芬芳。這香氣又隔得遠了，一陣清風撲面而來，若有若無，沁人心脾。
走至半山腰，便見溪水清凌凌地流淌開來。水流不大，在長滿青苔的石板上緩緩流淌，似看盡歲月荏苒。沿著水流而上，便看到一潭碧水，其上又是飛流而下的觀音瀑，讓人不禁唏噓：那一潭是歷經悲歡的心如止水，那一瀑是百戰不殆的英雄士氣。
順著“嘎吱”搖晃的木梯往上攀，我們便攀上了蜿蜒的齊長城。任腳下是怎般青翠欲滴、空谷幽蘭，這石塊砌成的，是默然不語的堅毅，是無聲歷史的厚重。千千萬萬的戰士，曾金戈鐵馬，守衛一方國土，任凜冽寒風，吹白了鬢發。
翻過齊長城，我們開始往山下走。來時不覺驚險，下山卻覺得山勢平添幾分陡峭與奇險。小心翼翼走了一小時左右，我們終于到了齊山腳下。回頭望望，讓人不禁感慨：大自然的景致如此溫婉多情，又如此壯觀奇妙，讓人遐想萬千，贊嘆不已！
游覽齊山字篇二
宋·朱熹
江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山②客，何必獨沾衣。
游覽齊山字篇三
久雨后一個難得的晴天，明媚的陽光驅散了幾天來早春的寒冷。春天到來的時候，我總喜歡在郊外徜徉。用雙腳踩踏春潮涌動的節拍，讓心靈聆聽春回大地的歡歌。春天的氣息舒展著胸懷，總讓我情不自禁地感覺心曠神怡。
午后我徒步去齊山，為鍛煉身體，退休后一直在不停地行走。老街小巷、平天湖、淸溪河。這些地方常讓我流連忘返。雨后天睛的太陽照在身上暖暖的，額頭上冒出了汗水。腳步匆匆半個小時就走到齊山腳下，腳不停步地又向山上走去。
池陽勝境的牌坊就在眼前。順著曲折的石徑山路登上齊山，四周峰巒疊翠，處處巖石嶙峋。氤氳的春意在山間彌漫，蒼松翠柏，藤蘿繚繞。亭臺立于山頂平坦之地，寺廟隱在巖邊綠樹叢中。我拾級而上，一路走來。熟悉的山路，映入眼簾的一草一木，攀爬俯瞰的一塊山石一處巖洞，都讓人記憶猶新。“齊山曾是舊時友，登臨回眸話滄桑”。流逝歲月里的往事歷歷在目，山路上巖洞里，縷縷記憶俯拾即是。難忘的舊事在心田蕩起了的微微漣漪。
童年時，齊山就是我心中的“名山大川”，每到春天，總要去齊山爬山探洞。山下的東南湖濕地綠綠蔥蔥，湖邊垂柳婆娑，柳絲在微風里飄蕩。我們幾個小伙伴帶著用柳絲圈成帽子歡呼雀躍地奔向齊山。幽冥奇幻的巖石，嶙峋深的洞窟，帶給我們無限的樂趣。聽老人說齊山有三十六個山洞，我們帶著手電，鉆過沒膝的蒿草和帶刺的荊棘，尋找隱沒在其中的洞口。每找到一個洞，我們都感到無比欣喜，華蓋洞、石燕洞、鐘鼓洞、玄武洞都被我們一一找到。至今留給我印象最深的是滴水洞，鉆過藤籮和芭茅草，進了洞口，洞里涼氣襲人。一塊四方的石墩立在洞中央，洞頂滲下的水滴終年不停地滴在下面的石墩上。滴水穿石，石墩上留下深深地凹坑。家里老人常說：滴水洞的水能治百病。爬山也讓我們感覺口渴，小伙伴們爭先恐后地捧起石墩上的水喝，淸甜的水浸潤著干澀的喉嚨，十分快意。童年就這樣，在齊山寬大的胸懷里悄悄長大，在那里深藏著我們多少快樂，在它的身旁我們送走多少如水時光。
劉禹錫說：“山不在高有仙則名”。家鄉的這座小山，山雖不高但卻很有名。唐貞觀年間齊映任池州刺史時，常游這座秀美玲瓏的無名小山，后因他“有惠政于池，后人仰其功德，以其姓而命山名。”包公在池州任知府時，為齊山寫下了堂堂正正高大剛健的“齊山”二字，并刻于寄隱巖崖壁之上，筆力遒勁，古樸蒼勁。岳飛在經年征戰中還“特特尋芳上翠微”登臨了齊山。許多文人學士紛至沓來，在齊山留下了華彩篇章。
那些年，齊山也是我們家庭的靠山，是我們生活的支撐。一年四季，齊山給我們帶來多少希望和福祉。春天山上開滿了映山紅，山崖邊石縫里長滿了綠綠蔥蔥的石蒜，上山的石徑旁全是開著黃花的苜芯菜，一叢叢野竹林經過一場春雨，山筍爭發恐后破土而出。困難時期糧食緊缺，母親就用山上拔來的石蒜摻在米粉里做粑給我們吃，苜芯菜、馬蘭頭、野竹筍那時是我家歺桌上不可或缺的.美食，寒冬，冰天雪地的時候。廚房灶臺里燃燒著從齊山砍來的芭茅草和挖來的樹樁兜。紅彤彤的火焰映紅了廚房。秋天砍來的柴火溫暖了整個寒冬，野菜飄香伴我們走過了那些艱難歲月。一天天，一年年，齊山總在默默無聞地奉獻。它的饋贈恩惠著家鄉，自己還是那樣深沉、憨厚、平凡、樸素，靜臥在喧鬧城市的身旁，像一組錦繡畫屏在時光里展示著千古詩韻。
齊山就這樣留給我深深眷念，令人魂牽夢繞。在我遠行他鄉時，從它身旁走過。它摯友般深情地祝福，給飄零的生活增加了幾分堅強。歸來時看見它，就如同已經跨進了熟悉的家門。它總守候在家鄉的門口，熱情地擁抱著歸來的游子。山風輕吻拂去路途中的塵埃，期盼已久的家就在眼前。
站在齊山翠微亭，舉目遠眺，平天湖碧波蕩漾，春色氤氳的東南湖濕地，一群白鷺飛過，落在綠草如茵的湖畔。在明媚春光里梳理潔白的羽毛。山那邊碧桂園樓宇林立，欲與齊山試比高。城區的樓房已漸漸延伸到齊山腳下。城市已經把齊山簇擁起來，使它成為了城市庭院里風光旖旎的天然山水盆景。湖光山色映襯著這座美麗城市，如詩如畫。
游覽齊山字篇四
江水浸云影，鴻雁欲南飛。
攜壺結客，何處空翠渺煙霏。
塵世難逢一笑，況有紫萸黃1/1菊，堪插滿頭歸。
風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相違。
人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。
與問牛山客，何必獨沾衣。
云朵的影子浸在江水里，鴻雁正打算往南飛。帶著酒壺和客人們一起登山去往哪里呢？當然是找一個蒼翠清寂、煙霧氤氳的地方。人世間難得一笑，還好有紫萸*可以摘下來插滿頭，盡興而歸。風景還是往年的風景，可惜人早已不是往昔的人了。
為了慶賀重陽節，應該喝得酩酊大醉，請不要再推辭不喝了。人活著就像寄生在這個世界上，為什么非要奔波勞碌，到最后還怨恨人生苦短呢？古往今來，有無數的春花開了又謝，亦有無數日的月亮盈了又缺，無窮無盡。如果能夠明白，就不會再有危機感。你去問問齊景公，何必為人生短暫而淚沾衣襟。
隱括：指對原有作品的內容、語言加以剪裁、修改而成新篇。
結客：和客人們一起登山。
塵世：即人生。
紫萸：即茱萸，一種有濃烈香味的植物。
酩酊：大醉貌。
依某種文體原有的內容辭句改寫成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩。初讀一遍，不過覺得它逐句移植原詩，僅僅清暢淡遠而已。反復涵詠體會，才發覺意境精神已脫胎換骨。
且看杜牧原詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口筆，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。”重陽節，杜牧偕友登齊山，良辰美景，使這位平生抱負未展的晚唐詩人感到難得的歡愉。然而當夕陽西下時，又觸動了作者人生無常的愁苦。春秋時，齊景公登牛山，北望國都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎！”詩人感慨何必要象齊景公那樣獨自下淚，因為人生之無常，古往今來盡皆如此，誰能幸免呢！語似曠達，其實抑郁傷感。
現在來看此詞。一江秋水，天光云影徘徊其中。
萬里長空鴻雁初飛，正值重陽。“攜壺結客何處？”一問。“空翠渺煙霏。”一答。答話不著一動詞，純然景語，給人的感覺是攜酒登高的人，溶入了那山色空翠、煙霏縹渺的一片氤氳之中，意境極為空靈。若用原詩“與客攜壺上翠微”的“上”字，反嫌質實。平時身居塵世，難逢開口一笑。今日投入大自然懷抱，自是笑逐顏開。更何況滿山茱萸紫、菊花黃，好插個滿頭粲然，盡興而歸呢！“風景今朝是，身世昔人非。”多少登高傷懷的昔人，早已成為過去（“非”），但美好的大自然卻是真實的、恒常的（“是”）。作者這里所積極肯定的，不單是當下（“今朝”）的自然美景，也肯定了景中之人，當下的人生。詞中增添此二句，頓時注入一道源泉活水般的新意，詞情顯然已同詩情涇渭分流了。
作者勸勉朋友，酬答佳節美景，盡管酩酊一醉，不要辜負大好辰光。“人生如寄，何事辛苦怨斜暉。”人生有限，更應惜取，何苦對斜陽而怨遲暮呢。此二句雖用原詩，卻非故作曠達，實為充分肯定當下人生的價值。“無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。”此三句，移植原詩“古往今來只如此”，但全反其意，更發出新意。點石成金，脫胎換骨，盡在于此。無盡今來古往，多少春花秋月，概括綿延無盡的時間與上下無限的空間。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。作者精騖八極，思通千載，但覺無限宇宙之中，永遠充滿生機，哪有什么危機呢！作者是宋代著名儒家哲人。在儒家看來，宇宙、人生，本體為一，即生生不息的生機。這生機流行體現于天地萬物人生，“亙古亙今，未嘗有一息之間斷。”（朱熹《中庸或問》）人生雖然有限，宇宙生機卻是無限的。人生盡其意義，就是生得其所，體現了宇宙的本體，有限的人生便與無限的.宇宙融為一體。心知此意，則人生充滿樂趣。“與問牛山客，何必獨沾衣。”言外正洋溢著這種樂觀精神。朱詞與杜詩的結筆，仍是語同而意別。
杜詩以人生無常然而聊以，語似曠達而實傷感抑郁。朱詞卻運用對人生的樂觀精神，來否定人生無常的傷感情緒。而這種傷感情緒不知曾折磨過多少古代詩人。回頭玩味“風景今朝是，身世昔人非”，意味更顯，也更深長。
不妨設想一下，作者重陽結伴登高，興之所至，于是揮灑筆墨，隱括杜牧詩而成此詞。江水，云影，鴻雁，空翠，煙霏，紫萸，*，作者眼中之大自然，無往而非“四時行焉，萬物生焉”，“鳶飛戾天，魚躍于淵”，“萬物并育而不相害”，一片生機旺然之境界。
而重陽佳節，結伴登高，返歸自然，開口一笑，酩酊一醉，自己性情之舒展，亦皆充滿“樂山”“樂水”，“樂以忘憂”的意趣。作者“胸次之悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙，隱然見于言外”《論語集注》。作者詞中，已非杜牧詩中一般人生情感的境界，而是這位儒家天人合一的哲學境界。這境界實無異于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的境界。朱熹此詞贊美自然，贊美人生，表現出中國儒家哲學精神，宋詞的境界，不失為對宋詞的一大貢獻。
此詞抒發性情哲思，貴在深入淺出，出以優美高遠的意境和清暢豪爽的格調，故深含理趣而不墮庸俗。
《歷代詩馀》卷一一七引《讀書續錄》評云：“氣骨豪邁，則俯視蘇辛；音節諧和，則仆命秦柳。洗盡千古頭巾俗態。”可謂知言。此詞屬隱括體，貴在以故推新，藝術造詣與杜牧原詩各有千秋。它雖幾乎逐句移植原詩，但幾處貫注新意，全詞也處處意蘊翻新，而具一幅全新的面孔。比如讀罷全詞，再回味上闋“況有紫萸xx，堪插滿頭歸”，就見得入山歸來豈止是紫萸xx滿頭粲然，并且是滿載人與自然合二為一的生趣而歸。舉此一例，全篇皆可連類而及脫胎換骨，只在襟懷之高。點鐵成金，卻在點化之妙。宋詞宋詩，都不乏這種以故為新的藝術特色。這，實際上又是善于繼承并創新的整個宋代文化精神的一個體現。朱熹此詞，隱喻著這一文化背景。
游覽齊山字篇五
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。國慶佳節，因閑來無事，故與余父游于齊山。
車行幾十里，見有旗插于山上，曰“齊山”，復行二三里，方見齊山之容貌險秀瑰麗，懸崖峭壁，山清水秀，流水潺潺，蔚為壯觀。
至齊山，從門入，見道旁百花齊放。甚為艷麗。游人可約百許，皆拍照留念。順道而行。花香鳥語，清風徐來。此樂何極。山行三四里，見聞水聲潺潺。心樂之，步幅加快。樹木叢生，百草豐茂。
行數十步，見石階數百。游人皆沿街而上。余從之。見有一小潭，水尤清冽。其水清涼刺骨，又其上，見峭壁環三面，生怪柏。又見一潭泉水，泉水綠如翡翠，不可見其底。游人皆玩于此。此潭乃碧水潭，又見其上有一瀑，高越二丈有余。此瀑曰“觀音瀑”又名流水洞。水質清涼甘甜，不嘗一口枉來于此。
隨人前行，漸至其頂。已近正午，驕陽似火，余則似熱鍋之螞蟻，觀點將臺、唐三寨。
下山之路漸陡，已汗流浹背，歨減緩，正中楊萬里詩中之話“正入萬山圈子里，一山放過一山攔。”道路兩旁，皆高大樹木，疏條交映，有時見日。
隨棧道而行，見一山洞，洞口高可三丈許，洞中常有山風呼嘯而過，一早一晚，在洞中可望日月之光，過其洞，又見一洞，洞中有兩排過道，其意為，男左女右。因洞中有一石龍，故又名帝王龍脈。