在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告不再是罕見的東西，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
貧困調(diào)查報告及篇一
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引言:目前，我國民工總數(shù)已經(jīng)超過了一億，形成了舉世矚目的“民工潮”。隨著大量勞動力外出，尤其是青壯年勞動力的外出，對農(nóng)民工留守家屬們在生活、情感等方面的生存狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的影響。留守老人們的心理和生理上都產(chǎn)生了一系列的問題。在一些報道中我們時常會聽到有留守老人因過度勞累而癱瘓等問題，而且回家后我看到村里的老人們生活得真的很辛苦。因此趁著暑假這個比較空閑的時間,深入的了解家周邊留守老人的安全與健康狀況,以便更好的提出適宜的建議。
農(nóng)村留守老人存在的問題
農(nóng)村的人依舊是醫(yī)治不起?。?/p>
2.留守老人們依舊需要為自己的生活而勞作。不像城市里的退休老人每個月可以領取較多的退休金以保證自己的晚年生活，農(nóng)村留守老人依舊需要在炎炎夏日和呼呼寒風中下地勞作，辛苦的過日子。子女外出務工雖然使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據(jù)調(diào)查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。一方面，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以增加家庭經(jīng)濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負擔。另外一方面，絕大多數(shù)老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大子女在家時總是會幫忙干一些農(nóng)活，但外出后，老人們就得自己干，在農(nóng)村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農(nóng)活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農(nóng)村兒童據(jù)估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
3.農(nóng)村留守老人的安全問題依舊是比較突出，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現(xiàn)在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100元的假鈔，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現(xiàn)。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。此外，老人對一些新興的家電不熟悉，誤用甚至是亂用都有可能造成巨大的安全隱患。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
衡更容易產(chǎn)生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產(chǎn)生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農(nóng)村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
5.老人的心理、情緒問題。由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，除了過年的時候可以與子女在一起之外，其他時候與子女的交流也只能通過電話這唯一的途徑了，但是有些人耳朵特別背，常常接不到電話或者聽不清子女在電話里所說的內(nèi)容，人們難免有孤寂之感。在農(nóng)村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。在走訪調(diào)查的過程當中，經(jīng)常可以看到老人坐在屋子的門前，呆呆的看著遠方。
解決留守老人的建議：
1.政府要加大農(nóng)村經(jīng)濟的建設。農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民的收入，吸引外出的農(nóng)民工回家鄉(xiāng)發(fā)展大部分的農(nóng)民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農(nóng)村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農(nóng)村無法賺取收入。因此，只要加快農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經(jīng)濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
3.提高老人們的維權意識，防止老人受到傷害。大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質(zhì)，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經(jīng)。政府以及村委也要對于這些行為進行調(diào)解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)少數(shù)老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
4.子女要?；丶铱纯?。作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。
總結：
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經(jīng)歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農(nóng)村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
貧困調(diào)查報告及篇二
民族街老年人口快速增長，人口老齡化特征比較明顯。在區(qū)委區(qū)政府高度重視和全社會廣泛關心下，老齡事業(yè)得到較快發(fā)展，在健全社會養(yǎng)老保障體系、完善社會養(yǎng)老保障制度、提高社會養(yǎng)老保障水平、切實維護老年人的利益、提高老年人的生活質(zhì)量方面取得了豐碩成果。
為進一步了解我街空巢老年人在生活、心理、精神及其他方面的需求，為市委、市政府制定關愛空巢老人的惠老政策帶給科學決策依據(jù)，我街在武勝、萬年、涂家、大董、和平五個社區(qū)進行了專題調(diào)查。調(diào)查對象為年滿60周歲及以上并未與子女(晚輩)同住的老年人，由社區(qū)專職干部對老年人組織入戶調(diào)查。調(diào)查采取問卷方式，由調(diào)查員按照事先設計的調(diào)查問卷，入戶直接應對調(diào)查對象進行詢問，由調(diào)查家庭中的空巢老人當面回答有關問題，并認真記錄答案，當場回收問卷?，F(xiàn)將我街空巢老人生活狀況分析報告如下:
一、調(diào)查對象基本狀況
根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的綜合匯總。這次調(diào)查對象總量191個。匯總結果顯示如下:
性別分組:男性66人，占34、55%，女性125人，占65、45%。
年齡分組:60-69歲的33人占17、28%，70-79歲的91人占47、64%，80-89歲的62人占32、46%，90歲以上的8人占4、19%。
文化程度分組:文盲39人占20、42%，小學初中的112人占58、64%，高中中專22人占11、52%，大專及以上18人占9、42%。
婚姻狀況分組:未婚7人占3、67%，喪偶的107人占56、02%，配偶健在的65人占34、03%，離異的8人占4、19%，再婚的4人占2、09%。
家庭存續(xù)時間分組:0-5年的29人占15、18%，5-的42人占21、99%，10-29人占15、18%，15-的32人占16、75%，20年以上的59人占30、89%。
二、調(diào)查凸顯出的主要問題
(一)醫(yī)療健康方面
1、空巢老人多數(shù)具有較高的生活自理潛力，但身體疾病較多。能自理的老人153人；半自理的老人29人；不能自理的老人并一般日常生活行為需完全依靠他人的9人。調(diào)查對象的狀況顯示，大多數(shù)空巢老年人身體健康有些小毛病，但患有高血壓、腦血管病、糖尿病等老年疾病的就有61人、另外還有27人患有嚴重疾病甚至癌癥。
2、空巢老人就醫(yī)狀況不容樂觀。透過統(tǒng)計看每月醫(yī)藥費支出狀況的人數(shù)，每月支出100-500元錢的多達106人，500-100的有27人，1000元以上的有18人，在100元以下的僅40人。調(diào)查顯示，有155為老人認為目前最擔心的事情就是疾病，這給空巢老人的生活帶來了極大的壓力。
(二)經(jīng)濟收入方面
1、調(diào)查對象中，女性人數(shù)幾乎是男性的一倍，但有屬于自己名下的房產(chǎn)人數(shù)男性卻比重較大，且退休金大多數(shù)都在1000元-1500元，僅僅夠維持生活。
2、空巢老人中基本生活開支都不大，每月開支500-1000元的112人，1000-元的48人，2000元以上的13人，但對于自費購買助老呼救設備，還是有150人認為無力購買，并有182老人期望政府購買。
(三)生活安排和精神慰籍方面
1、空巢老人文化娛樂生活比較缺乏。其中108位老人主要就是在家做家務、和鄰居聊天散步，有98人選取看電視、聽廣播、閱讀，用心參加文體活動、唱歌、跳舞、旅游等的僅56人，沒有一個人上老年大學，甚至有23位老人沒什么事干也缺少人說話常感到空虛和寂寞。
2、調(diào)查結果顯示，子女關心空巢老人生活狀況的有167人，但仍然有20人對老人漠不關心，并且160為老人半年之內(nèi)會見面，但有9位老年人很長時間都很難和子女見面。
3、空巢老人調(diào)查結果顯示，大多數(shù)老年人還是不太理解到養(yǎng)老院養(yǎng)老的方式，仍然愿意持續(xù)中國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老但他們同時也期望得到社會和政府的幫忙與關照。
4、大多數(shù)空巢老人對于“愛心門鈴”、“紅飄帶”、“一鍵通”等助老呼救系統(tǒng)還持有保守態(tài)度僅61人證明需要，還有130命都表示不太需要。
三、推薦及對策
(一)不斷完善城市的養(yǎng)老保險制度
在基本養(yǎng)老保險這一塊，要切實保證老年人口的養(yǎng)老金的增長水平與社會經(jīng)濟發(fā)展水平持續(xù)一致，使老年人口能夠共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果，尤其要適當提高企業(yè)離退休人員的養(yǎng)老金水平，在配偶遺囑補貼、社會養(yǎng)老補貼等方面，也要適時不斷提高這方面的待遇水平，以使那些主要依靠這些收入來源生活的老人能夠維持起碼的基本生活。
(二)重視老年人的醫(yī)療保障及醫(yī)療服務
老年人口的身體狀況決定了他們對醫(yī)療社會保障水平的需求要高于一般人，而與此同時，老齡化社會的到來又使得老年人口在總人口中所占比例日益增大，這就導致了老年人口的醫(yī)療需求日益增大。因此目前應繼續(xù)大力推進城市醫(yī)療衛(wèi)生資源配置結構的調(diào)整，加快部分醫(yī)療衛(wèi)生資源向社區(qū)的轉(zhuǎn)移，從而增加社區(qū)老年醫(yī)療衛(wèi)生服務的供給潛力；而社區(qū)對老年人口帶給的醫(yī)療服務應是全方位的，不僅僅包括疾病的治療，還應包括其他方面的服務，如醫(yī)療咨詢，對疾病防治的大力宣傳、倡導健康的生活的生活方式、普及老年照料和護理知識等。
(三)加快社區(qū)照料服務的發(fā)展
政府應加大這方面的投入力度。對于我街這種老城區(qū)，空巢老人普遍感興趣的是政府買單的免費服務，而目前能夠享受這種免費服務的老年家庭數(shù)量極少。因此，政府應思考到部分老年家庭的特殊狀況，放寬實施免費服務的條件限制，以使更多的老年家庭獲益。同時，應加強社區(qū)照料服務的整合和宣傳工作。
(四)關注“空巢”老人的精神文化生活
首先，要大力倡導“敬老、養(yǎng)老、助老”的傳統(tǒng)美德。教育空巢老人的子女在精神慰籍方面履行贍養(yǎng)義務，常回家看看，多關心老人。動員和組織廣大青年和社會公眾加入到為空巢老人服務的志愿者行列中來，充分發(fā)揮志愿者在空巢老人精神慰籍方面的作用。
其次，要加強社區(qū)文化體育設施及場所的建設，要想方設法增加社區(qū)的文體設施及場所的建設，要動用政府和社會等方方面面的力量。
再次，社區(qū)要經(jīng)常組織開展老年人喜聞樂見的文體活動?；顒有问揭M可能豐富，只有這樣才能滿足更多空巢老年朋友們的需求，將更多的老人吸引到社區(qū)中來。
最后，社區(qū)工作人員在工作中要充分發(fā)揮主動性，了解社區(qū)空巢老人的基本狀況，多多關心和探望他們。尤其是經(jīng)常探望那些因種種原因不常出門活動的空巢老人，了解他們的需求并盡可能給予幫忙，要個性關心獨居空巢老人。
此次開展的城市空巢老人基本生活狀況普查時間緊、范圍廣、受眾面寬，雖然存在著必須的困難，但如果能夠為市委政府制定惠老政策帶給科學依據(jù)，將來能夠使老人們從這項工作中得到了切實貼心的實惠，一切困難都是能夠克服的。我們?yōu)槔戏漳_步不會停歇，將繼續(xù)秉承政治強、業(yè)務精、作風實、講奉獻的一貫作風，更好地為老年人服務，努力實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”的工作目標是我街全體老齡工作人員的執(zhí)著追求!
貧困調(diào)查報告及篇三
為貫徹落實中央、區(qū)、市開展精準扶貧的決策部署，按照縣委統(tǒng)一安排，近日，我和縣人民政府調(diào)研員易繼超、縣人大常委會副主任蒲廷雄等同志組織有關部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組干部前往xx鎮(zhèn)xx村林合屯，就xx村貧困問題進行了專題調(diào)研。現(xiàn)報告如下。
一、基本情況
xx村是我縣“十二五”時期的貧困村之一，位于xx鎮(zhèn)西南部，距xx鎮(zhèn)政府所在地所在地90公里，轄xx一、二、三組，高讓一、二組，半山組，納壩一、二組，林桂組、龍山組、林或組，納笑一、二組，卡同組、輝貫組，甲以一、二組等17個村民小組，共375戶1796人。其中，建檔立卡貧困人口552人，龍灘庫區(qū)移民戶802人，農(nóng)村五保戶4戶4人，農(nóng)村低保戶57戶143人。全村總面積6430.55公頃，其中耕地面積132公頃(水田17公頃，旱地115公頃)，目前種植有核桃1810.48畝，目前的經(jīng)濟來源主要以水果、板栗、食用菌、杉木、網(wǎng)箱養(yǎng)殖、山羊養(yǎng)殖為主，年人均純收入1692元。
二、貧困面貌
(一)基礎設施相對落后
目前，xx鎮(zhèn)政府至xx村的村級公路為水泥路。村內(nèi)的林桂、納笑屯為砂石路，雨季路面泥濘，路況較差，可勉強通行;卡同、威貫、龍山、林合、納壩、甲以、高讓、半山等八個屯未能通車行路，交通極為不便，出行難成為xx村發(fā)展的瓶頸。xx村半山屯有3戶后靠搬遷戶尚未通電，其余各屯(戶)均已通電。建有人畜飲水工程，但受投資及水源限制，工程建設規(guī)模有限，無法在旱季發(fā)揮出更有效作用，人畜飲水面臨一定困難。，水利系統(tǒng)預算投入40萬元，在卡同、輝貫、林合、龍山等屯新建自來水工程，新建和加固維修高讓、半山、納笑屯田間渠道，改善了xx村多年來本來就少有的農(nóng)田灌溉條件。相關項目目前還在施工。
(二)教育事業(yè)困難較多
xx村有1個村完小，全校占地面積2916平方米，校舍總建筑面積1166平方米，開設1個學前班、一至六年級各1個班，共7個班，有教職工7人，其中，校長1人，代課1人，專任教師5人，均是大專以上學歷。
xx村完小20秋季學期在校生165人，內(nèi)宿生101人，有標準鐵床架60床，學生人均擁有床位0.5個。全村適齡兒童已全部入學，入學率100%。由于地處偏僻山區(qū)，村完小的伙食質(zhì)量保障難度大，蔬菜尚可從附近農(nóng)家購進，肉類食品必須從集市購買，極不方便。同時，由于山川廣袤，人們居住分散，交通不便，學生上學極不方便。
(三)基層組織作用發(fā)揮受限
xx村共有黨員46人，其中，70周歲以上3人，40到70周歲9人，40周歲以下34人。黨員年輕化程度較高，且文化程度在全村范圍相比較高，體現(xiàn)出了黨員隊伍的先進性。在xx村“兩委”班子中，黨支部書記李世祥47歲，村委主任班榮登45歲，村委副主任林漢寧47歲，村婦女主任王美娟35歲，年齡比例較為合理。走訪中發(fā)現(xiàn)，村委班子及各村民小組組長都有較強的工作積極性及改善自身生產(chǎn)生活條件的良好愿望，有較強的意愿管好村級事務。
xx村建設有辦公用樓1棟,建筑面積308平方米，內(nèi)設衛(wèi)生室。還設有“農(nóng)家書屋”，約有書籍700冊，可供村民閱讀使用。但村級管理服務制度不夠健全，需要加強規(guī)范化管理培訓。由于村屯分散，宣傳設備、設施不夠，黨委、政府的方針、政策不能及時宣傳到位。
(四)社會發(fā)展較為欠缺
民風民俗方面。該村以壯族群眾為主，村民愛唱山歌、團結和睦、互愛互助、樂觀積極、熱情好客，鄉(xiāng)情濃郁，鄉(xiāng)風質(zhì)樸，但全村除小學外，沒有體育、文化設施，難以開展文體娛樂活動，精神文明建設硬件和軟件都嚴重缺乏。
村容村貌方面。在地方黨委、政府的指導和駐村工作組的大力宣傳和組織下，群眾積極參與清潔鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村建設活動，環(huán)境衛(wèi)生意識有所提高，村容村貌得到一定改善。但由于地處偏遠山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟相對落后等客觀原因，村屯污垃設施嚴重缺乏，除了村委所在地和條件相對較好的屯建有小型垃圾收集池外，其他屯都沒有垃圾處理設施。
居住環(huán)境方面。近年來，隨著我縣引導農(nóng)村危房改造力度不斷加大，享受農(nóng)村危房改造補貼群眾越來越多，人們的居住條件得到較大改善。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，全村375戶居民中，已經(jīng)沒有茅草樹皮房，只有45戶還住在木瓦結構的舊房子里，絕大部分群眾都已住進磚混結構的樓房。但是，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和建房技術保障，大部分群眾建設的新房還存在抗震能力弱、“三通”難度大等問題。以林合屯為例，全屯共有23戶群眾，卻分為6個居住點，最高的居住點目前未通自來水;從碼頭到該居住點大約3.5公里，只通機耕路，但路況極差，摩托車都難以通行;目前該屯群眾已全部住進樓房，但沒有框架結構樓房，其中只有一戶進行過裝修。林合屯的這一情況具有較強代表性。
貧困調(diào)查報告及篇四
摘要：第一部分，分析留守兒童、老人的成因；第二部分，報告調(diào)查到的留守兒童、老人所面臨的問題及特點；第三部分，提出對緩解留守問題的一組建議。
第一部分留守兒童、老人的成因
隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷加快，農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉(zhuǎn)移，然而，農(nóng)村勞動力只能成為“人在城市、根在農(nóng)村”的“農(nóng)民工”。由于務工工資收入偏低、孩子進城就學困難、務工所在地城市居住生活費用及遠程往返路費較高等因素，絕大多數(shù)農(nóng)民外出務工時不得不將子女老人留在農(nóng)村，并且一年甚至幾年才回家一次，隨之衍生出了龐大的留守群體。農(nóng)村原有勞動力的過剩性是造成大量農(nóng)民工一個前提性的因素。農(nóng)民工的職業(yè)具有低層性的特點，決定了其社會地位處于城市社會下層，或謂“邊緣化”狀態(tài)。這種城市二元的戶籍制度在一定時期內(nèi)體現(xiàn)了它的合理性，一是緩解了農(nóng)民工流入地城市的市政建設的壓力；二是避免了曾經(jīng)在各國工業(yè)化進程中出現(xiàn)過的“貧民窟”這一社會問題；三是有效地降低了民政救助規(guī)模與社會保障壓力。但是，這是以犧牲農(nóng)民工的權益，犧牲社會公平而實現(xiàn)的。
（1）父母外出務工在一定程度上改善了家庭生計和兒童的物質(zhì)生活條件，然而，家庭生活的變動為留守兒童的生活照料、學習表現(xiàn)、內(nèi)心情感等方面帶來的是更深層的影響。父母監(jiān)護的缺乏、現(xiàn)有監(jiān)護的不力，讓部分留守兒童在生活中面臨安全無保、學業(yè)失助、品行失調(diào)等成長風險和隱患。
（2）子女外出務工，必然導致留守農(nóng)村的老人在日常生活中子女角色的缺位，從而動搖家庭養(yǎng)老的功能。很多農(nóng)村留守老人不但基本的養(yǎng)老需求無法得到滿足，而且需要承受繁重的勞動負擔和教養(yǎng)孫輩所帶來的各種壓力，需要自己應對生產(chǎn)、生活中的各種困難，由此引發(fā)了留守老人經(jīng)濟貧困、照料缺失、精神孤獨、安全隱患大、勞動負擔重等一系列問題。農(nóng)村留守老人作為我國城市化和工業(yè)化過程伴生的一個特殊群體，已經(jīng)成為我們今天不能回避的沉重話題。
第二部分農(nóng)村留守兒童、老人所面臨的問題
留守問題是農(nóng)民工問題的一部分。留守兒童問題的產(chǎn)生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)存在缺陷所導致的，農(nóng)村老年人是社會中的弱勢群體，而農(nóng)村留守老人則由于社會轉(zhuǎn)型過程所造成的結構性斷裂變得更加弱勢。
一、農(nóng)村留守兒童問題
留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，留守兒童是中國長期
的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里自身難保，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活，他們不能夠輕易的離開自己的工作，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實。
1、生活問題
留守兒童，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。眾所周知，目前中國的農(nóng)業(yè)被稱為“老弱病殘”農(nóng)業(yè)。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。
留守女童承擔著沉重的勞動負擔和心理壓力，更易成為留守兒童中的脆弱群體。同時，由于農(nóng)村家庭中性別偏好及其他因素的影響，留守女童獲得來自家庭內(nèi)外和社會的各種幫助和支持呈現(xiàn)出一定的弱勢，往往被家人和其他群體所忽視。
2、心理問題
大部分留守兒童的基本生活照料有所保證，但其內(nèi)心情感極易被忽視，家庭關愛的缺失使其情感需求難以滿足。由于外出父母與子女空間距離的拉大、現(xiàn)有監(jiān)護人勞動負擔的繁重等因素，留守兒童對家庭關愛和情感支持的深層需求往往被忽視和掩蓋，使得留守兒童與外出父母在情感上的距離逐漸拉大。家庭內(nèi)部成員之間交流溝通的匱乏和情感支持的不足對留守兒童的內(nèi)心世界產(chǎn)生了深刻影響，兒童與外出父母間“親情陌生化”的現(xiàn)象開始顯現(xiàn)。留守兒童普遍感覺孤獨無助，心理壓力增加，部分甚至不想跟任何人說話，經(jīng)常感到孤獨。家庭關愛的不足對留守兒童性格的發(fā)展和人生觀的養(yǎng)成帶來了不利影響。
3、教育管理方式問題
家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數(shù)量的留守兒童厭學、逃學、輟學現(xiàn)象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低于正常家庭兒童，中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。
留守兒童家庭教育功能的弱化、監(jiān)護人在學習輔導與監(jiān)管等方面的力不從心使學校在留守兒童教育和成長中的作用得以凸顯。然而，義務教育的體制壁壘限制了其能動性的發(fā)揮。在“地方教育地方辦”的義務教育體制中，大部分農(nóng)村學校面臨財政經(jīng)費投入不足的困境，農(nóng)村貧困地區(qū)教育一直存在著教師年齡結構斷層現(xiàn)象嚴重、教師專業(yè)化程度不高及部分教師師德意識淡薄等問題。
學校教育的一些問題：a、教育管理方式的簡單化b、農(nóng)村社區(qū)和學?；ハ嗤普喗逃熑蝐、只重視升學率，忽視了對留守學生情感和心理健康的關注d、把留守兒童看成包袱，視為一塊“心病”
留守兒童所處教育環(huán)境中的種種弊病影響了其健康發(fā)展，農(nóng)村兒童教育需要新的理念和
方式?？傮w上，留守兒童積極好學、學習興趣濃厚，留守兒童群體并未形成“讀書無用論”的思想。但留守兒童所處的家庭教育和學校環(huán)境存在種種弊端，影響和制約了兒童的發(fā)展。外出父母對留守兒童的教育方式以漠不關心和物質(zhì)補償兩種方式為主，監(jiān)護人對留守兒童的教育方式也存在打罵等問題，留守兒童在家庭環(huán)境中缺少尊重、鼓勵和認同。老師對待學生使用體罰、打罵等簡單粗暴的方式，一些老師在應試教育的體制下以成績優(yōu)劣為標準區(qū)別對待學生，普遍缺乏對學生的關愛和鼓勵，從而導致心理上受挫，容易出現(xiàn)行為偏差。此外，部分留守兒童處于動態(tài)監(jiān)護中，生活環(huán)境的變動和監(jiān)護人教育的不連續(xù)易使兒童的家庭教育出現(xiàn)斷裂。
4、道德行為問題
留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、心理缺失等現(xiàn)象在他們身上不可避免地出現(xiàn)。受社會文化的引導，留守兒童的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念的形成容易產(chǎn)生偏差。
家庭、學校、同輩群體和大眾文化是兒童社會化的主要場所和渠道，而家庭和學校的作用正在逐漸弱化，社會文化和大眾傳媒正在成為影響兒童倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念形成的主導因素。研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童的閑暇活動存在閉鎖性，83%的留守兒童放學之后會在家中看電視，45。9%的留守兒童在閑暇時間中最多的就是看電視。以電視為代表的大眾傳媒，由于其對受眾的讀寫要求較低，以及監(jiān)護人監(jiān)管的缺乏，使留守兒童更易受其影響，尤其是負面影響。大眾傳媒中不適宜內(nèi)容的傳播不利于留守兒童形成正確的倫理道德，甚至造成行為規(guī)范上的偏離。另外，當下的功利社會所風行的娛樂文化及其所塑造的人物形象也在影響著留守兒童價值觀念和人生理想的形成。
另外，社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長。社區(qū)中落后的風俗習氣，如賭博風、人情風等正在影響著留守兒童的閑暇生活和道德觀念的形成。
留守兒童問題是一個社會問題。1、留守兒童問題的普遍性。農(nóng)民工的大規(guī)模與普遍性，相應地導致了留守兒童的大規(guī)模與普遍性。2、留守兒童問題的長期性。盡管城鄉(xiāng)二元制的藩籬在逐步拆除，但不可能在可見的時間內(nèi)全部撤銷。因此，農(nóng)民工群體將長期存在。留守兒童存在的長期性，決定了留守兒童問題的長期性。3、留守兒童問題的特殊性。就他們的“家庭”而言，他們都有個特殊的小環(huán)境。當留守兒童出現(xiàn)嚴重的問題時，我們可分析出他小環(huán)境的缺失、缺陷。但當問題沒有出現(xiàn)時，家庭外的社會如何有效預防，是個操作難度較高的問題。
二、農(nóng)村留守老人所面臨的問題
穩(wěn)定性，農(nóng)村老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐，生活簡樸艱難。大多數(shù)留守老人飲食很簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農(nóng)忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經(jīng)常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎。
2、生活缺少照料，安全隱患多，留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。由于子女不在身邊，日常生活的小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農(nóng)村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活都可能留下安全隱患。留守老人還承擔著繁重的體力勞動，除少數(shù)年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，有的80歲以上仍然從事體力勞動。
3、對隔代教育造成心理負擔重。照顧孫輩的生活起居，會增加老人的生活壓力，但對小孩教育方面，老人心理負擔更重，主要因為農(nóng)村老年人大多數(shù)識字不多，無法輔導小孩的學習。其次目前農(nóng)村交通、通訊得到迅速改善，電視、網(wǎng)吧到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意外。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農(nóng)村父母身邊，由老年人看護小孩。由于農(nóng)村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之，大大地增加了留守老人的生活和精神負擔。
4、精神缺少慰藉。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)生活往往無過高的奢求，來自子女的精神慰籍則是老人身心健康必不可少的來源之一。由于子女不在身邊，農(nóng)村老人大多過著孤苦寂寞的生活。特別是獨居老人感到有心里話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，覺得生活沒有意思，農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
第三部分留守兒童、老人問題的對策
一、留守兒童現(xiàn)象是長期存在的復雜的社會問題，關愛留守兒童需要多方的社會行動。
應該為兒童營造和諧的家庭氛圍，增進親密的情感溝通，讓留守兒童在家庭環(huán)境中重拾關愛。社區(qū)應該成為關愛留守兒童的有力主體和行動空間。村委會應積極發(fā)揮組織倡導職能，對留守家庭所面臨的困難給予切實幫助，并應有效地組織社區(qū)成員開展幫助留守兒童的具體活動。學校是留守兒童最集中的地方，學?？梢猿浞掷媒逃Y源，加強教師與學生之間的交流，彌補學生親情的缺失，為留守兒童與外出父母間的聯(lián)系創(chuàng)造更加便利的條件，幫助外出父母及時了解留守兒童在學校的各方面情況。
（一）積極走進孩子的內(nèi)心
留守兒童外出父母及監(jiān)護人除了滿足兒童的物質(zhì)需要，更要注重他們的精神、心理和情感需求，經(jīng)常與兒童談心交流。學校可設立知心信箱、安排知心老師等來促進留守兒童良好心理的形成，鼓勵學生同輩群體間的相互幫扶與關愛，使留守兒童在學校生活中得到更多的情感支持。留守女童所在的家庭、學校和社區(qū)應給予她們更多關愛，通過社區(qū)互助、自助等形式緩解留守家庭面臨的生活負擔，保障留守女童的權益。父母在外務工期間應通過電話、書信等方式盡可能多地與留守兒童保持良好的聯(lián)系和情感交流，讓子女更多地感受到父母的關懷和家庭的溫暖。社會各界應針對留守兒童家庭教育的缺失，宣傳普及家教知識，使家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責，引導外出家長與孩子進行情感交流，彌補由于父母不在身邊給子女造成的不良影響。
（二）共同建設良好社區(qū)文化環(huán)境
社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長，社區(qū)應努力營造良好的文化氛圍，加強對留守兒童的社區(qū)支持，同時通過深化新農(nóng)村文化建設，豐富社區(qū)文化活動，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。大眾傳媒行業(yè)應擔當起社會文化引導者的職責，倡導積極健康的社會主流文化，通過媒體的傳播為兒童的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
（三）做好學校教育的工作
學校及相關部門應加強學校教育在留守兒童成長中的主導作用，加大農(nóng)村義務教育的財政轉(zhuǎn)移力度，完善農(nóng)村中小學辦學條件和寄宿生活條件，豐富校園文化生活。學校應從生活上和心理上給予留守兒童更多關愛，通過多種形式更多地去傾聽留守兒童的心聲，對留守兒童進行積極的心理引導和溝通。在日常教學管理中，學校應加強人格教育、性格教育等，并從教育教學、日常生活習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成管理方面給予具體指導。此外，學校還可以建立留守兒童家長聯(lián)系熱線，加強學校與家長的聯(lián)系，并通過書信、親情電話等形式，為增進孩子與父母的聯(lián)系創(chuàng)造條件。
貧困調(diào)查報告及篇五
隨著高等教育的不斷擴招和收費制度改革的全面實施，高校貧困大學生的比例也逐年上升。據(jù)教育局公布數(shù)據(jù)顯示現(xiàn)在已達到了在校生的20-30，由于經(jīng)濟上的拮據(jù)，他們的學習和生活不僅受到了影響，而且面臨的心理壓力比其他學生要大得多，有些極易轉(zhuǎn)化為心理上的問題。就此，我以重慶工商大學02經(jīng)濟學班為調(diào)查對象，采用訪談的方式進行了深入調(diào)查，調(diào)查時間為9月10日——209月12日，調(diào)查的內(nèi)容主要包括貧困大學生的生活，學習，心理，人際交往，奮斗目標，壓力狀況，自我認識等方面。調(diào)查的目的是為了更深入的了解現(xiàn)在高校貧困學生的生活現(xiàn)狀，進而給予他們提供更切實有效的幫助。
調(diào)查內(nèi)容及結果:
一，貧困生主要來自相對落后的農(nóng)村及西部地區(qū)
在被調(diào)查的該班級中，總人數(shù)為40人，貧困生(向?qū)W生處遞交特困生申請的學生)人數(shù)為7人，占了班級總人數(shù)的17。5，其中來自農(nóng)村的占了6名，所占比例高達86，另外來自西部地區(qū)的有兩名，占了貧困生的30，由此可見，地區(qū)性的差異和城鄉(xiāng)貧富差異在這里尤為突顯。例如，其中劉某同學來自山東的一個農(nóng)村，其父母均為農(nóng)民，家庭經(jīng)濟來源主要依靠不足5畝地的產(chǎn)出，年收入不足3600元，另外還有一個弟弟也在讀高中，哥哥被迫輟學在外打工，經(jīng)濟壓力十分沉重，象該同學的這種情況在從農(nóng)村來的貧困生中具有很大的普遍性，這也是農(nóng)村問題的一個延伸。
二，貧困學生在生活方面比較節(jié)儉，消費的主要目的是為解決基本生活需要
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，其中四名貧困生的月生活費在200元以下，再除去生活中必需的一些開支，(如電話費約5元/月，水電費約10元/月，上網(wǎng)費5元/月，日用品費15元/月，偶爾添加衣物平均費用約30元/月，應對突發(fā)性事情的準備費用約20元/月)，剩下的用于每天的伙食費不足四元錢，所以大部分貧困學生平時都很少吃葷菜，與普通學生的伙食費(早餐面包牛奶約3元，午餐一葷一素約3元，晚餐兩素約2元，共約8元/天)，對比之下相差近一倍，如果遇到生病之類的意外事情，則很難保證最基本的生活要求，其中一名同學講到她平時在寢室收集空的礦泉水瓶子，攢下的一點錢有時還能應付一下這樣的突發(fā)事情，這在其他同學看來也許會覺得不可思議，但這正是發(fā)生在我們身邊的事情，這也充分體現(xiàn)了貧困學生艱苦的生活狀況，在被問到“您的消費主要用于哪些方面”這一問題時5名(高達71)同學回答是解決基本生活需要。在被問到“您寒暑假是否回家”這個問題時，7名同學均表示暑假沒有回過家(除非有特殊情況必須回去)，3名同學寒假會回家過年，其余4名同學表示有時會回家但不是每次都回。在回答“學費來源”這一問題時，有7名同學是通過貸款或是父母借債籌集，另外其中4名同學由于之前的學費沒有爭取到助學貸款而到至今拖欠未交，由此可見，貧困學生背負著相當重的經(jīng)濟債務負擔。在問到“您購物時考慮的主要因素是什么”這個問題時，幾乎所有的同學回答是價格，其次有2名同學回答是質(zhì)量，而回答品牌和款式的卻很少。另外在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在貧困生當中使用手機的人數(shù)很少，尤其是低年級的。所調(diào)查的對象是屬于即將畢業(yè)的班級，本班的貧困生也大都面臨著找工作，但是在被調(diào)查的7名同學中只有兩名在本學期才剛開始使用手機，而且還都是買的二手的，另外5名同學則表示到月底正式開始找工作時再考慮買手機的問題。
三，貧困學生中在學習方面反映出較嚴重的兩極分化
絕大部分的貧困學生都具有很強的積極進取精神，但有少部分的貧困學生由于過為沉重的生活壓力和精神壓力，而導致無心學習，荒廢了學業(yè)。另外貧困學生對成功具有較高的期望。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，班內(nèi)評比獎學金是按照班級人數(shù)的17。5的比例來計算的，也就是有7名同學可以獲得獎學金的名額，就在這7名同學里有5名都是貧困生，這大大高于學校獎學金的發(fā)放比例。同時在獲獎層次中，一，二等獎學金獲得者中只有一名是非貧困生，另外在被調(diào)查的7名同學中有四名同學正在緊張的準備考研，一名同學也在努力備考注冊會計師，其余兩名表示由于家庭經(jīng)濟原因選擇先工作，等經(jīng)濟狀況有所緩解的時候再準備進一步深造?？梢姶蟛糠重毨W生的成績在各自班級都是較優(yōu)秀的而且都很有進取心。在調(diào)查中問到“您在業(yè)余時間主要干什么”這一問題時，5名同學回答是自習，兩名同學回答是在圖書館看書，可見，絕大部分貧困學生都是比較勤奮刻苦的。正是因為他們的貧困現(xiàn)狀使他們對成功產(chǎn)生了強烈的渴望，急切希望擺脫現(xiàn)在的貧困的生活局面，進而回報父母改善他們的生活狀況。而唯一可行途徑就是努力學習，因此他們的學習日標非常明確，也就更加勤奮刻苦。其中來自河北的一名貧困生講道，她在其他的方面沒有辦法跟別人比，唯一一點就是要讓自己在學習方面很出色，讓其他同學在這方面認可她。但是也有的.少數(shù)貧困生由于生活精神等各方面的壓力，使他們產(chǎn)生了很嚴重的自卑心理，對現(xiàn)實表現(xiàn)出逃避的態(tài)度，如，班內(nèi)張某同學來自重慶一個偏遠的郊縣，家庭經(jīng)濟情況很不好，故無法交納高額的學費，在那時貸款名額很緊張，最終他還是未能爭取上，由于害怕被別人看不起而越來越自我封閉，并且經(jīng)常逃課導致在期末考試中有四門沒有通過，在上到大二時便退學到外地打工去了。由此可見，貧困生在心理上反映出來的“貧困”更應該引起社會的關注。
在被調(diào)查的7名貧困生中有5名同學在回答“您認為貧困是什么”這一問題時，認為是種自強自立的財富。在問及“家庭經(jīng)濟狀況對自身發(fā)展的影響”時，有6名同學表示有一定影響，可見大多數(shù)貧困學生對于貧困，經(jīng)濟狀況均有一種較為理性的態(tài)度，常言道“窮人家的孩子早當家”，貧困生相對一般的學生心理都更加成熟些。但在調(diào)查中，也仍有同學認為貧困是一種災難，為自己的貧困出身而自卑，痛苦。在被調(diào)查者中的趙某講述由于她家里很窮，所以被她的親戚朋友們看不起，她心里一直很壓抑，覺得社會對自己太不公平，對有錢人產(chǎn)生仇恨，甚至怨恨自己父母，怨恨自己的家庭。她一直很努力的學習成績也很優(yōu)秀，她想以此讓那些曾經(jīng)看不起她們家的人對她刮目相看，當她聽說她的其中一個親戚出了車禍后心里感覺很高興，有種報復的快感。由此折射出的一個問題就是貧困大學生中存在較嚴重的極端偏激，認為“為富必不仁”，形成了扭曲的價值觀。