寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
索緒爾讀后感篇一
首先，作為一位有志于翻譯和跨文化交流領(lǐng)域的學(xué)生，我決定參加了我們學(xué)院組織的索緒爾的讀書活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，我選擇讀了索緒爾的《符號學(xué)基礎(chǔ)》和《結(jié)構(gòu)主義觀察筆記》。通過閱讀這些書籍，我對于文化和語言的本質(zhì)有了更深入的理解，同時(shí)也有了對人類思維模式和邏輯結(jié)構(gòu)的更為清晰的認(rèn)識。
其次，我對索緒爾的理論的一個(gè)深刻體會就是：人們的世界觀是通過符號系統(tǒng)建立的。符號系統(tǒng)是我們理解和組織經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。它們與我們的語言現(xiàn)象和文化實(shí)踐密切相關(guān)，因此理解符號系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和作用對于我們深入了解一個(gè)文化及跨文化交流有著非常重要的意義。我們的思想和行為是受到符號系統(tǒng)調(diào)節(jié)和影響的，加強(qiáng)對符號系統(tǒng)的理解，有助于更加有效的跨越聯(lián)系和交流跨文化的局限性。
第三，通過閱讀索緒爾的著作，我發(fā)現(xiàn)符號是如何通過文化秩序傳遞和重建的。社會秩序和文化操作對于符號系統(tǒng)的運(yùn)作起到了關(guān)鍵作用，群體的行動(dòng)不僅僅是存于意識水平的，更是通過符號和行動(dòng)來表達(dá)的一種復(fù)雜的意義系統(tǒng)。在跨文化交際中，文化差異的存在和如何跨越這種差異的問題是非常復(fù)雜的，因?yàn)橐粋€(gè)文化中不同符號系統(tǒng)之間及其交互方式會對信息的意義造成不同的影響。了解文化的符號體系是極其必要的，即使對于同一個(gè)文化，人們也有不同的能力來理解符號所隱含的復(fù)雜性和信息。
第四， 了解索緒爾的理論帶來的另一個(gè)收獲是我對于“結(jié)構(gòu)主義”這一學(xué)派有了更加完整的認(rèn)知。世界觀的建立和組織是通過信仰的證明和規(guī)章制度的組織來實(shí)現(xiàn)的，這不僅僅是在社會之外的個(gè)體行為，也是在社會范疇內(nèi)對于群體行動(dòng)，習(xí)慣和慣例的基礎(chǔ)。這樣的思維模式和方法能夠?qū)ξ覀兙哂袠O大的實(shí)際意義，即使在我們的跨文化交流和其他領(lǐng)域中也極具應(yīng)用價(jià)值。
最后，通過此次閱讀活動(dòng)，重新審視當(dāng)前的時(shí)代，逐漸開啟我的心智視野，也加強(qiáng)了我進(jìn)一步的跨文化交流意識。人們在現(xiàn)實(shí)中靠語義理解來達(dá)成意志， 符號論即是跨越于文化結(jié)構(gòu)和語言的一種較為復(fù)雜的信息傳遞形式。由此，我們需要深入研究符號，才能真正理解和跨越語言和文化的差異，并讓我們的跨文化交流更加有益，并讓到一個(gè)更高水平的文化交流可能變得更為簡單而又有意義。
索緒爾讀后感篇二
五千年來中華文明源遠(yuǎn)流長。而悠悠文明長河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經(jīng)典，我的成長因它而精彩!
說起《論語》，那可是家喻戶曉的一部經(jīng)典作品，不僅在我國廣為人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾云：“半部論語治天下。”而且，我國的社會主義核心價(jià)值觀大多也體現(xiàn)出了《論語》中的禮教思想。由此可觀，《論語》思想，影響了一代又一代華夏子孫。
因此，這更加深了我想去閱讀它的渴望。于是，我漫步到《論語》的世界里，嘗試著去感受其中的奧秘、陶冶自己的心靈。讀后，其中的很多句語錄都深入我心，影響我至今。
小學(xué)的時(shí)候，我并不是很注重學(xué)習(xí)。雖然我在課堂上積極參與老師的問答互動(dòng)，會動(dòng)腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，里邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。結(jié)果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報(bào)應(yīng)”，那就是復(fù)習(xí)時(shí)總是無法回憶起老師上課所講的知識點(diǎn)，于是成績總是處于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不見長勢。到了大學(xué)后，由于學(xué)業(yè)競爭的激烈，我終于明白了成績的重要性。于是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過一毫秒，就好像頭頂千斤重，抬個(gè)頭都不舍得。可是成績卻還是不怎么理想，而且雖然做過筆記，但都好像是走個(gè)形式化，滿足自己的視覺需求，卻從未自己動(dòng)過腦筋自己思考。這時(shí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”警示了我。它告訴我只學(xué)卻不思考就會感到迷茫，只思考卻不學(xué)就會陷于困境之中。這清楚地反映出我當(dāng)時(shí)的狀況，讓我明白了要把學(xué)與思結(jié)合在一起，兩者缺一不可，這樣的話，即使是事半也會功倍的。對啊!真是“一語驚醒夢中人”，我馬上調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方式：當(dāng)老師講解例題、重點(diǎn)時(shí)，我就應(yīng)該放下筆抬起頭仔細(xì)聽講、認(rèn)真思考;當(dāng)老師停下讓我做筆記時(shí)，我再拿起筆書寫。果然，經(jīng)過了幾個(gè)月的調(diào)整，我的成績逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!
這時(shí)，雖然我的成績有了較大的起色，但是在方面卻又出現(xiàn)了問題。
我和一個(gè)相處得不錯(cuò)的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責(zé)，把事情鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的。后來，因?yàn)椴幌朐贍巿?zhí)下去，我主動(dòng)向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋懷。也許她也是如此，于是我們之間又進(jìn)行了不約而同的“冷戰(zhàn)”。但是，她的家長一直在調(diào)整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸于好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁著學(xué)習(xí)之余主動(dòng)來找我互動(dòng)。時(shí)間一長，我的心竟有些被觸動(dòng)了，就要被她堅(jiān)持不懈的關(guān)懷所感化，卻又礙于自己的面子，無法釋懷往事。這時(shí)，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結(jié)。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悅，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋梁，態(tài)度非常的誠懇，若我還計(jì)較這件事、避之門外，不就顯得我是個(gè)小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?于是，我慢慢地主動(dòng)與她多起了互動(dòng)，并且在學(xué)習(xí)上互幫互助，有說有笑，呈現(xiàn)出一派和諧的.景象。我的心結(jié)也慢慢解開，踱步時(shí)如踩在云朵上輕松。
《論語》不愧是大名鼎鼎的我國的藝術(shù)瑰寶，其中的語錄幫助我改正了自己錯(cuò)誤的思想、言行與為人處世的。讓我明白了待人要友善，共創(chuàng)和諧的社會環(huán)境;并且要掌握好學(xué)習(xí)的方法，為國家大大小小的建設(shè)積極做準(zhǔn)備，使自己的底蘊(yùn)豐富強(qiáng)大、了解更多的知識，這樣才能承擔(dān)起自己在國家中應(yīng)盡的一份責(zé)任，成為國家棟梁，能夠強(qiáng)國盛國。這正是我身為一名中國學(xué)生說“愛國”的強(qiáng)烈體現(xiàn)。
索緒爾讀后感篇三
作為一名留學(xué)生，索緒爾在他的留學(xué)期間讀了不少有關(guān)馬克思主義、哲學(xué)、政治等方面的書籍。經(jīng)過長期的閱讀和思考，他有了一些獨(dú)到的見解和體會。在本文中，我們將探究索緒爾讀書得到的啟示以及對我們?nèi)粘Ｉ畹膯⑹尽?/p>
第一段：閱讀應(yīng)深入思考
索緒爾曾經(jīng)說過：閱讀本身并不能代替思考，要想真正理解一本書，必須深入思考。讀書時(shí)過于皮毛和浮光掠影，不能深入思考和質(zhì)疑作者的論述，是一種徒勞的努力。只有抱著探究的態(tài)度去閱讀，深入地思考并達(dá)成自己的理解，才能真正理解和貫徹書中的思想。
舉例來說，在讀馬克思《資本論》時(shí)，為了更好地理解生產(chǎn)關(guān)系、商品交換和“剩余價(jià)值”等經(jīng)濟(jì)概念，索緒爾用長達(dá)一個(gè)月的時(shí)間對書中的概念進(jìn)行實(shí)證研究，探討馬克思的理論是否同時(shí)適用于當(dāng)時(shí)的社會情況。這種深入思考和質(zhì)疑的精神是我們值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二段：對于日常生活的啟示
在日常生活中，我們也需要像閱讀一本書一樣深入思考。我們常常接受各種信息和觀點(diǎn)，但往往不去質(zhì)疑和思考，只是隨波逐流地跟從。這種行為會使我們變得麻木和缺少創(chuàng)造力。想要不同于別人，或者成為更好的自己，我們不僅需要深入思考，而且需要根據(jù)自己的實(shí)際情況和個(gè)人需求，創(chuàng)造出適合自己的解決方案。
舉例來說，我們在決策人生大事時(shí)，不能只聽從父母老師的意見，而需要認(rèn)真思考自己的想法，選擇適合自己的道路。我們應(yīng)該學(xué)會獨(dú)立思考，發(fā)展自己的見解和判斷力，并將之貫徹到實(shí)際生活中。
第三段：書籍的重要性
索緒爾認(rèn)為，書籍是人類發(fā)展和文明進(jìn)步的重要因素之一。通過閱讀書籍，人們能夠更全面地了解社會、歷史、人類文化、科學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的知識。對于普通人來說，通過閱讀，我們能夠豐富自己的內(nèi)在世界，發(fā)展我們的思維和認(rèn)識能力，了解我們所處的環(huán)境并且更好地適應(yīng)環(huán)境。
作為一名留學(xué)生，索緒爾通過大量閱讀書籍，在理解本國文化和語言上取得了飛躍性進(jìn)展。他認(rèn)識到，學(xué)習(xí)是個(gè)長期的過程，執(zhí)行好習(xí)慣，每天抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，在多樣的學(xué)科中探索不同的思想體系是培養(yǎng)智力和知識淵博的關(guān)鍵。
第四段：多元化閱讀的重要性
在閱讀中，多元化也起到了重要的作用。讀一些不同領(lǐng)域和主題的書籍，對于我們的思維也是非常有益的。我們可以更全面地理解人類的文化、思想、歷史、藝術(shù)和科學(xué)，獲得不同的視角與觀點(diǎn)。同時(shí)，多元化閱讀也能激發(fā)我們的好奇心，幫助我們更好地適應(yīng)和理解多元化的社會。
這種跨領(lǐng)域的交叉學(xué)科和不同領(lǐng)域的信息匯聚和融合不僅應(yīng)該出現(xiàn)在我們閱讀和學(xué)術(shù)上，也應(yīng)在我們的日常生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。多樣性不僅提供了更多互補(bǔ)的思想，而且還幫助我們更好地了解和交流不同身份、語境和文化的人。
第五段：結(jié)語
總之，索緒爾的閱讀心得和體會給我們提供了非常有價(jià)值的啟示。閱讀時(shí)應(yīng)深入思考、質(zhì)疑并將知識融入到我們的日常生活中。我們也要學(xué)會獨(dú)立思考、創(chuàng)造性思考，不斷豐富自己的內(nèi)在世界，并具備跨學(xué)科的知識和信息，適應(yīng)日益多元化和全球化的社會。我們應(yīng)該珍視書籍，從中不斷學(xué)習(xí)和成長。
索緒爾讀后感篇四
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的`修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學(xué)期，張校長提出了一個(gè)令人深思的問題：今天我們怎樣做教師？通過假期的讀書活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認(rèn)識自我
名言說：“熱愛是最好的老師。”是的，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書生認(rèn)為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達(dá)，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動(dòng)力，不斷地學(xué)習(xí)，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實(shí)自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標(biāo)示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責(zé)任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻(xiàn)、無私的愛中不斷認(rèn)識自我。
二、在不泯的童心面前，時(shí)刻警醒自我
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W(xué)生的良師益友。
三、在學(xué)習(xí)與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”只有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。可見要成為有效教師對于學(xué)習(xí)的至關(guān)重要要有深刻認(rèn)識，要把學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展、勝任教學(xué)的需要。
美國心理學(xué)家波斯納提出：“如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)深入的思考，那么既便是有 xx年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的 xx年來的最深、最明了的體會。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，“書到用時(shí)方恨少“的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書，是良師，更是益友。
好讀書，是年輕時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，但是不得不承認(rèn)，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書,“見縫插針”。沒有大片的時(shí)間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來。有時(shí)間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定；三是有計(jì)劃，雖說讀書的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會兒書，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書，但是，每個(gè)人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收獲。總結(jié)起來，應(yīng)該是“三開”。
開心養(yǎng)氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個(gè)層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時(shí)候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時(shí)候讀書，因?yàn)闀氖澜绮煌瑫屑で槿缁穑矔谐领o似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨(dú)立思考，對話交流的快樂。這時(shí)候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價(jià)。許多人把讀書弄墨說成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書對一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當(dāng)然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的意思。總之，腑有詩書氣自華，經(jīng)常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。
開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀覀兡軌驍[脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。有句說：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學(xué)習(xí)外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗(yàn)和高效的方法。而我認(rèn)為，要達(dá)到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開了視野，模糊遙遠(yuǎn)的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機(jī)就在眼前，可是，機(jī)遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。
開拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀念指導(dǎo)，解放思想，革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書學(xué)習(xí)是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是“大補(bǔ)”之品，需要認(rèn)真研讀，反復(fù)推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠(yuǎn)，比喻通俗恰當(dāng)，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導(dǎo)，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。
索緒爾讀后感篇五
法國馬克思主義哲學(xué)家魯埃爾·索緒爾的《批判的社會理論》一書在20世紀(jì)60年代引起了廣泛的關(guān)注。這本書向我們展示了一種關(guān)注權(quán)力、階級斗爭和社會變革的思想體系。作為一名學(xué)者和思想家，索緒爾不僅關(guān)注理論研究，還具有深刻的學(xué)術(shù)歷史價(jià)值。因此，本文將圍繞索緒爾的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行一些討論和反思，凸顯索緒爾的觀點(diǎn)，從而使讀者更好地理解和應(yīng)用他的觀點(diǎn)。
第二段：對索緒爾思想核心的解讀
索緒爾主要關(guān)注的是對社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判性的理解。他認(rèn)為，現(xiàn)代社會存在著一定的不公平和不平等，是一種嚴(yán)重的社會問題。這些問題不僅需要提出解決方案，還需要從理論角度對其進(jìn)行分析和反思。在索緒爾的理論中，權(quán)力是其中的重點(diǎn)，成為探討階級斗爭和社會變革的基石。索緒爾認(rèn)為，無論是資本主義還是社會主義，權(quán)力都具有很強(qiáng)的影響力，而階級斗爭也是在不斷的權(quán)力競爭中形成的。由此，索緒爾提出了“日常生活”這個(gè)概念，將個(gè)人的態(tài)度、行動(dòng)和思考等與權(quán)力結(jié)構(gòu)相對立，從而引發(fā)了對社會現(xiàn)實(shí)的批判性思考。
第三段：我的思考
在我的理解中，索緒爾的思想與現(xiàn)實(shí)問題緊密相關(guān)。我認(rèn)為，現(xiàn)代社會的不公平和不平等不僅存在于階級之間，還體現(xiàn)在群體和個(gè)體之間。例如，在近年來發(fā)生的種族歧視事件中，就存在著“強(qiáng)權(quán)”施加于威脅弱勢群體的情況。因此，索緒爾的思路可以為我們提供一種思考社會問題的方法，從而更好地解決和改變社會現(xiàn)實(shí)問題。
第四段：如何運(yùn)用索緒爾的思想
對于如何運(yùn)用索緒爾的思想，我認(rèn)為，首先我們需要厘清問題，分析問題產(chǎn)生的原因和背景，并將之與社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)系。其次，我們需要認(rèn)真研究社會所存在的制度和規(guī)范，尋找產(chǎn)生問題的根源。最后，我們應(yīng)當(dāng)考慮如何激發(fā)個(gè)體的反抗意識，在“日常生活”中表達(dá)自己的態(tài)度和主張，從而推動(dòng)社會的變革。
第五段：總結(jié)
在本文所述的索緒爾的學(xué)術(shù)思想中，權(quán)力和階級斗爭成為關(guān)鍵詞。我認(rèn)為，這個(gè)思想體系不僅提供了一種理論框架，對于我們理解社會現(xiàn)實(shí)也十分重要。如何解決社會問題、推動(dòng)社會變革是我們思考的問題，同時(shí)也需要我們付諸行動(dòng)。我們應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)索緒爾的思想，學(xué)習(xí)其批判性的理解方式，在“日常生活”中傳遞反抗的力量，為社會變革和進(jìn)步所貢獻(xiàn)。
索緒爾讀后感篇六
寒假中的一天，陪女兒到書店去買書，買了一本李鎮(zhèn)西老師的力作：《愛心與教育》，回家后仔細(xì)閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做的老師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語言所打動(dòng)，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。
所謂“的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢夢龍、魏書生等老師相比——他們的人格、學(xué)識、能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀！也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智？今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向“的老師”的境界靠近。
我是為誰而工作？為同事的好評嗎？為校長的表揚(yáng)嗎？為獎(jiǎng)金嗎？為職稱嗎？這些對我來說當(dāng)然也重要（可見我也并未“脫俗”），但如果這些與學(xué)生的評價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊！在我看來，一個(gè)教師是否“”，第一應(yīng)該看學(xué)生的評價(jià)，教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。
培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢的民主意識，一種獨(dú)立思考的批判精神。
李老師的話說得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。
索緒爾讀后感篇七
引導(dǎo)語：俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”多看些范文，一定對您有幫助，下面是小編為大家整理的讀書心得體會400字，希望對大家有所幫助。
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老舍先生的《茶館》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞臺上演了半個(gè)多世紀(jì)，《茶館》低調(diào)的很，僅有一個(gè)電影演員劇團(tuán)，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場也只演過一兩場。因?yàn)椤独子辍穼懙氖琴F族家庭，而《茶館》則是市井社會，三教九流，恰巧《茶館》在上演時(shí)，又正趕上文化大革命，更是由于作者老舍的原因被舞臺“排擠”。可真的藝術(shù)，無論何時(shí)，都會散發(fā)光輝。現(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時(shí)也在人們的心中扎下了根。希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”。
《茶館》真的是一個(gè)珍貴的藝術(shù)品，通俗易懂的語言，各色各式的人物，描寫的是那么的豐滿。讀《茶館》，讓我更加的了解了那個(gè)時(shí)代的悲情，知道了在亂世里我們每一個(gè)人的生活都不會好過，讓我更加珍惜現(xiàn)在的美好生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活來之不易。不同的時(shí)代去讀《茶館》，我想都會有不同的感受吧!這是一個(gè)藝術(shù)品，在每一個(gè)不同的時(shí)代總能發(fā)出不同的光芒。
在一個(gè)冬日的深夜靜靜讀完了莫言的中篇小說《變》。
臺燈昏黃的光彌漫在四周，灰塵上下紛飛，似乎是掙扎的魂靈，卻始終無法逃脫那無形之手的束縛。始終無法逃脫，那種澀澀的壓抑緊緊壓迫在心頭，窒息，深深的窒息。
其實(shí)這是一本相當(dāng)輕快的小說。語言平平淡淡中略顯起伏，仿佛單調(diào)平直的高速公路，忽然轉(zhuǎn)了個(gè)彎，其實(shí)只是一個(gè)小小的溫柔的彎，只需你輕輕撥動(dòng)方向盤，座駕變優(yōu)雅地飄過，若它穿著長衫，或許還可以聽到衣擺暢快的呻吟。語言雖然平淡卻不失特色，或許說帶著濃濃的鄉(xiāng)土氣息是過分了，但是那種隨意甚至?xí)炙椎恼Z言，哪里是書中的文字，分明是一個(gè)人的自言自語，從小時(shí)候的天真無所畏懼到長達(dá)后的成熟穩(wěn)重。
是了，自言自語，這本就是一本自傳體小說。莫言用輕松調(diào)侃的腔調(diào)，從一九六九年緩緩陳述到二零一零年，大約四十年的歲月。那四十年的歲月，就在這輕松調(diào)侃中平平淡淡的流逝，似乎，似乎這四十年，就像那嘎斯汽車從村頭駛向村尾，刺溜便要踩下車剎，可是不要忘記一地的雞飛狗跳，甚至不要忘記那汽車的飽經(jīng)滄桑。
冰心寫的散文風(fēng)格清新，文體秀美。在散文《寄小讀者》中，冰心通過描寫她兒時(shí)幼稚的`歡樂和天真的淚水，盡情歌頌?zāi)笎邸⑼妗⒋笞匀缓妥鎳?/p>
《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，因而最能表現(xiàn)出冰心率真的個(gè)性，塑造出冰心純真的自我形象。《寄小讀者》體現(xiàn)出冰心的性格、氣質(zhì)、才情和思想風(fēng)貌。通訊中無論是描寫母親的慈愛，姐弟的情誼，或是大自然的每秒，無不映射出冰心的鮮明的自我形象。
冰心在《寄小讀者a》中不停地在純潔的孩子面前懺悔，許多事情是她的靈魂受了隱痛。在《通訊二》中，冰心會想起自己因“殺死”小生靈而悲痛。而現(xiàn)在的我們，不正像那時(shí)的冰心，又何嘗不會為了一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。我們也明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的，我們也許也做過不仁愛的事，但畢竟我們的心靈是純潔，是善良的。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。
所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
索緒爾讀后感篇八
我讀了《一片樹葉的奇跡》后對我感觸很大。
書中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說：當(dāng)樹葉落完，我也要死了。
一位老畫家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫了一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個(gè)病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著山重水復(fù)疑無路的問題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會在腳下延伸，直到成功的彼岸。
暑假我讀了少年兒童百科全書，里面有好多好多我不曾知道的科學(xué)知識。
夏天用電風(fēng)扇很涼快，可是你知道為什么嗎？是電風(fēng)扇的分是涼風(fēng)嗎？不是哦，其實(shí)電風(fēng)扇本身不會制造涼氣。那么你為什么會感到?jīng)隹炷兀吭瓉黼婏L(fēng)扇說吹出來的風(fēng)，不過是與室溫同樣的熱風(fēng)，你身上有汗的話，這股風(fēng)就會迅速地使汗水蒸發(fā)，離開皮膚。汗水蒸發(fā)時(shí)，帶走了熱量，這樣你就會覺得涼快了。哈哈，你知道了吧！
書上還有很多很多知識，爸爸媽媽都不知道，我看了，我知道了，很滿足、很得意，好開心呀！
索緒爾讀后感篇九
當(dāng)接到校長讓我寫讀書心得的話，我有點(diǎn)措手不及。因?yàn)樽鰹閿?shù)學(xué)教師的我是很少有自覺看書的習(xí)慣的。所以談讀書心得可能只是我的一點(diǎn)膚淺的看法。各位別見笑。
作為21世紀(jì)的教師，我們不能“只啃老本”。以前學(xué)習(xí)的知識會落后于時(shí)代的。要不斷的看書，用新知識和新理念補(bǔ)充自己的能力。讓自己真正的當(dāng)一名合格的小學(xué)教師。
當(dāng)我看了數(shù)學(xué)名師黃愛華的《贏在課堂》這本書后。以前那干巴巴的課堂變了。變得栩栩如生，非常有活力。因?yàn)辄S老師教會我在教學(xué)中要使用幽默的教學(xué)語言，這樣既可讓課堂活躍，還能拉近師生間的距離。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)有興趣，不會感到學(xué)習(xí)的枯燥；其次，黃老師教會我教學(xué)中一定要有教學(xué)激情。是的，教學(xué)中教師不能缺少這八個(gè)字“滿腔熱情、滿懷信心”。無論哪一堂課，只要我講得很投入，并且教師精神面貌特好時(shí)，學(xué)生們都是聽得津津有味的；第三，讀了黃老師的書，教學(xué)中我會用兒童化的語言進(jìn)行教學(xué)。這樣學(xué)生容易聽懂我的課，更會覺得老師與他們之間距離是很近的，師生之間的感情不錯(cuò)。
當(dāng)我看了吳正憲老師很多有秀的教學(xué)案例后。我懂得了數(shù)學(xué)生活化的真正意義。數(shù)學(xué)知識源于生活。只有將生活與數(shù)學(xué)課本聯(lián)系起來。學(xué)生既可以讀懂生活中的數(shù)學(xué)，還能將數(shù)學(xué)知識運(yùn)用于生活中。
知識是前人在生活中積累的經(jīng)驗(yàn)或是提示出的規(guī)律，而教學(xué)目標(biāo)是為了掌握規(guī)律及學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方法。若教師只是讓學(xué)生掌握知識，那就是把學(xué)生頭腦當(dāng)成了知識的容器，“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需被點(diǎn)燃的火把”。因此，教學(xué)中必須讓學(xué)生了解知識發(fā)生的過程，但40分鐘畢竟有限，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生善于書捕促、獲取、積累生活中的數(shù)學(xué)知識。
指導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的教學(xué)。讓學(xué)生觀察生活中的數(shù)學(xué)，既可積累數(shù)學(xué)知識，更是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的最佳途徑。低年級學(xué)生數(shù)一數(shù)客廳的資磚、光碟等數(shù)量，比一比身高、體重，認(rèn)一認(rèn)周圍的平面圖形和立體圖形。中高年級觀察數(shù)學(xué)美，如形體的美、結(jié)構(gòu)美等。
其實(shí)，剛踏上教學(xué)路時(shí)，我親身體會到教師的身份在生活中是非常卑微的，教師的工資是很低的。那是我曾瞧不起自己的職業(yè)，認(rèn)為選錯(cuò)了路。但在慢慢的教學(xué)路上我常常用讀書來填補(bǔ)自己的空虛。時(shí)間久了。我讀懂了這個(gè)平凡的崗位給我們的是不凡的任務(wù)。“振新國家，重在教育”。我們是教育第一線的人。祖國的未來接班人是我們要培養(yǎng)的對象。我們要矜矜業(yè)業(yè)，站在教學(xué)第一線，為教育現(xiàn)身。
讀書，不僅僅只教會我們教學(xué)。但做為教師一定要學(xué)會教學(xué)，因?yàn)檫@是我們的本質(zhì)工作。其實(shí)書度多了，不但可以提升自己的閱歷，還能提升道德修養(yǎng)。作為教師，具有良好的師德情操是教師的本質(zhì)所在。
因?yàn)橹挥羞@樣的老師才會熱愛自己的工作，堅(jiān)守自己的崗位。才會真心的愛自己的學(xué)生。因此，作為教師的我們要運(yùn)用好課余時(shí)間讀些書，才會變得更加聰明。
索緒爾讀后感篇十
而這時(shí)我還沉醉在一個(gè)感人肺腑的故事中。心里此起彼伏，時(shí)而像大海洶涌澎湃，時(shí)而又像湖面的風(fēng)平浪靜。
今天上午，我翻出了一本被我遺忘在角落很久的書籍———《感動(dòng)你的一生一世》。也許是長時(shí)間沒碰它的緣故，它像老鼠吸引貓一樣吸引著我，彈彈上面的灰塵，抹平書角的褶皺，聞聞它發(fā)出淡淡的書香，便邁進(jìn)了書的海洋。
翻開第一頁，從目錄中找到了我感興趣的文章———《鄉(xiāng)郵員，王福喜》，看看頁數(shù)，便熟練而又笨拙的翻到了它。
在山東省唐山市一個(gè)不知名的小山村，有著一位默默無聞為人民服務(wù)的鄉(xiāng)郵員，他便是王福喜。年過半百的年齡，可他從不對時(shí)間服輸，他仍然為人民服務(wù)，翻山岡，渡河流，他不收人們的一點(diǎn)好處，心甘情愿的為人民服務(wù)，一個(gè)月，他幾乎要穿破兩雙鞋，不管山路再險(xiǎn)，再陡，不管天氣再冷，再熱，他仍然監(jiān)守自己的職責(zé)。在人們心中，他是上帝，在他心中，他愿意為人民作牛作馬。但最終他還是倒下了，在一次雨加雪的天氣中，他倒下了，倒在了雪地里，再也沒有爬起來，他去世時(shí)還帶著和藹的微笑。誰也不知道，他來回走在山村與縣城之間的路，足足可以繞唐山市一圈多。
讀完這篇文章，我哭了......
仔細(xì)想想，這些城里的大款，越有錢，就越貪婪，天天生活在無硝煙的戰(zhàn)場上，生活是多么的空虛，沒有價(jià)值。
老天是公平的，他給了你生命，但以后的路要靠自己去走，要想自己的生活有價(jià)值，有意義，必須要為他人想得多，而為自己想得少，忘掉金錢，忘掉名利，踏踏實(shí)實(shí)做一個(gè)平凡的自己。可悲的有錢人啊！趕快醒醒吧，走出生活的陰影，走出貪戀的誘惑！